Q. 호칭어와 지칭어의 차이점은 무엇인가요?
지칭어는 어떤 대상을 가리키는 말이고, 호칭어는 어떤 대상을 부르는 말입니다.모든 호칭과 지칭은 자기 중심적으로 불러야 합니다.예를 들면,'이 쪽은 제 부인입니다'라고 말했다면 부인은 상대방의 아내를 높여서 부르는 말이므로 '이 쪽은 제 아내입니다'로 하는 것이 맞습니다.호칭어와 지칭어는 혼용해서 쓰는 것이 대다수이지만 그 용도로 나누어 본다면, 남편을 예로 들어아내가 남편에게 하는 호칭 : 여보, 자기, 이름+씨(지칭어로 불가능)자녀가 있을 때 아내가 남편에게 하는 호칭 : 아이이름+아빠 (지칭어로도 가능)시부모님께 남편을 지칭할 때 : 아비, 아범(손위사람이 호칭으로도 가능), 그이(호칭 불가능)친청 부모님에게 남편을 지칭할 때 : 성씨+서방(손위사람이 호칭으로도 가능)즉 호칭은 주관적이고, 지칭은 객관적입니다.
Q. '비판'과 '비난'이 다른 점을 설명해 주세요.
비난 (非難)남의 잘못이나 결점을 책잡아서 나쁘게 말함비판 (批判)현상이나 사물의 옳고 그름을 판단하여 밝히거나 잘못된 점을 지적함.사물을 분석하여 각각의 의미와 가치를 인정하고, 전체 의미와의 관계를 분명히 하며, 그 존재의 논리적 기초를 밝히는 일.둘은 애매하나 명확한 차이가 있습니다.비난은 합리적 근거가 없는 감정적 주관적인 것이고, 비판은 합리적 근거가 있는 논리적 객관적인 근본적인 차이가 있습니다.비난은 어떤 행동이나 말을 한 사람이 대상이고, 비판은 그 행동과 말이 대상입니다.비난은 그 사람을 지적하고 바꾸려 하는 등 자기 의도대로 만들기 위해 하는 것이고, 비판은 그 행동이나 말을 바꾸거나 지속하지 않게하기 위해 한다고 볼 수 있습니다.
Q. 금오신화는 제목이 신화인데 왜 소설이라고 하죠?
금오신화는 조선전기 학자·문인 김시습(1435~1493)이 쓴 「만복사저포기」·「이생규장전」·「취유부벽정기」·「용궁부연록」·「남염부주지」 5편의 최초의 한문단편소설입니다. 여기서 금오신화에서의 신화는 새로울 신, 이야기 화의 新話로 새로운 이야기라는 뜻이고, 말씀하시는 신화는 귀신 신, 이야기 화 神話로 신들에 대한 이야기라는 뜻입니다.금오신화는 신이 아닌 인간이 주인공이고 소설의 허구성을 가지고 있습니다. 인간이 선녀, 용왕, 염라대왕을 만나는 신비로운 체험에 대한 전기적 이야기입니다. 따라서 소설임에는 이견이 없어 보입니다.