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주책이다랑 주책없다, 왜 같은 뜻인가요? ㅎㅎ
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.주책이라는 말은 주관이나 줏대를 뜻하는 말입니다. 어떤 상황에 맞지 않는 말이나 행동을 할 때 주책없다 또는 주책이다라고 표현합니다. 주책없다만 표준어로 사용되었지만 2017년 개정된 맞춤법에 따라 주책이다와 주책없다 둘다 표준어로 인정하게 되었습니다.
학문 / 철학
25.02.28
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철학은 죽음에 대해서 어떻게 답을 하고 있을까요?
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.서양 철학자 중에서 플라톤은 죽음은 육체에 갇혔던 영혼이 자유로워진다고 보았고 에피쿠로스는 살아있을 때는 죽음을 생각할 필요가 없고 죽으면 아무 것도 모르기 때문에 슬퍼할 필요가 없다고 보았으며 하이데거는 인간만이 죽음을 예견할 수 있는 존재라고 보았습니다. 동양에서는 유교는 사후세계에 대해서는 자로가 공자에게 묻자 공자가 답하길 삶도 모르는데 어찌 죽음을 논하느냐고 하여 현실에서 도덕적 삶을 실천해야 한다고 말하였고 도가의 장자는 죽음은 단지 기가 흩어지는 것에 불과하니 슬퍼하거나 두려워한 필요가 없다고 하였으며 불가에서는 삶과 죽음은 같다는 생사일여로 보았습니다.
학문 / 철학
25.02.28
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한국 개신교도는 왜 기독교인들이라고 자기 소개를 할까요?
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.기독교는 구교와 신교로 나뉘어지는데 구교는 그리스정교와 로마의 가톨릭으로 나뉩니다. 로마의 가톨릭이 우리나라에 들어온 천주교입니다. 신교는 개신교를 의미하는데 일반적으로 우리나라에서는 통칭하여 기독교라고 부르고 있습니다. 개신교 또한 기독교 안에 포함되기 때문입니다.
학문 / 철학
25.02.28
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형이상학이라는 단어는 어떠한 의미인것인가요?
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.형이상학(Metaphysics)는 그리스어 Meta(~을 넘어선)와 Fusika(자연학 또는 물리학)가 결합된 것으로 물리학(빛과 열과 소리현상을 연구하는 학문)을 뛰어넘는 학문으로 아리스토텔레스에 의해 유래된 것입니다. 아리스토텔레스는 형이상학을 존재의 근본을 연구하는 학문으로 정의하였습니다.
학문 / 철학
25.02.22
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유학 중에 훈고학은 어떤 점에 중점한 학문이고 중국에서는 어느시대에 주류의 학문이었나요?
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.진나라의 시황제는 중국을 천하통일시킨 인물로 그의 사상의 밑바탕을 이룬 것은 한비자 이사 상앙 등과 같은 법가사상가들이었습니다. 자신의 노선에 반대하는 유학사상가들을 산채로 매장시켜 죽이고 농서와 복서 등을 제외한 모든 유학경전들을 모아서 불태워버린 분서갱유 사건을 저질렀습니다. 이후 한나라와 당나라 때에는 경서를 복원시키고 한자의 음과 훈을 다는 학문인 훈고학이 나오게 된 것이니다. 유학은 한당시대를 이어서 송나라 때에는 성리학(주희: 주자)으로 명나라 때에는 양명학(왕수인) 그리고 청나라 때에는 고증학(고염무)으로 발전하게 됩니다.
학문 / 철학
25.02.21
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안녕하세요. 언제나 당신 편입니다. 행운은 단순한 우연의 결과일까요? 아니면 운명이 정해져 있는 걸까요? 금합니다.
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.네잎클로버가 행운을 뜻한다는 사실은 대부분 잘 알지만 세잎클로버가 행복을 뜻한다는 사실은 잘 모르고 삽니다. 운명처럼 운도 정해져 있다고 봅니다. 관상학 등이 과학은 아니지만 통계학적인 측면을 담고 있듯이 사람의 운명 또한 정해져 있다고 봅니다. 다만 인간 스스로의 노력으로 이런 운명과 행운을 바꿀 수는 있다고 보여집니다.
학문 / 철학
25.02.17
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크리스트교를 연구하는 신학이 스콜라철학인가요??
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.중세에는 신 중심의 기독교 사상이 주류를 이루게 되는데 아우구스티누스의 교부철학과 앤젤무스로부터 시작하여 토마스 아퀴나스에 의해 완성된 스콜라철학을 들 수 있습니다. 교부(성직자로 목사와 신부를 일컫는 표현) 철학은 고대 그리스의 플라톤 사상을 원용하여 기독교사상을 접목시킨 사상으로 원죄설과 구원설 등을 바탕으로 한 사상입니다. 스콜라철학은 중세 최대의 사상으로 아리스토텔레스의 논리학을 바탕으로 성경을 합리적으로 논증하고자 한 사상입니다.
학문 / 철학
25.02.17
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노장사상의 핵심적인 내용은 무엇인가요?
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.주나라에서 태어난 노자는 소국과민의 국가관을 주장하여 거대한 제국은 백성들의 안정되고 평화로운 삶을 보장할 수 없다고 보아 개짖는 소리 닭울음소리가 들릴 정도의 작은 나라에 적은 백성이 있어야 된다고 주장하였으며 자연스러운 본성대로의 삶인 무위자연을 주장하였고 삶의 모습으로 상선약수(으뜸되는 선은 마치 물과 같다.)를 주장하였습니다. 물에서 겸허와 부쟁의 덕을 배울 수 있다고 보았습니다. 노자의 제자인 장자는 스승의 무위자연을 바탕으로 소요자유의 삶을 주장하여 자연스러움과 자유스러움을 추구하였습니다. 그는 제물론에서 좌망(자기를 구속하는 일체의 것을 잊는다.)과 심재(마음을 비운다.)를 주장하였습니다. 이러한 노장사상은 한초에는 황로학파로 한말에는 오두미교와 태평도로 위진시대에는 현학(청담사상)으로 발전하였고 우리나라에는 주로 서민계층에 퍼져 종교적 신념체계가 되었습니다. 고려시대에는 도관을 설립하고 도사들이 나왔으며 팔관회(불교+도교)를 주관하기도 하였습니다. 풍수지리 또한 도가사상의 영향을 받은 것입니다.
학문 / 철학
25.02.16
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조선의성리학자로서 학문적으로크게이바지한
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.성리학은 중국 송나라 때 주돈이의<태극도설>을 주희(주자)가 도학과 불교를 비판적으로 수용하면서 완성한 학문으로 우주와 사물 인간의 본성을 탐구하는 학문체계입니다. 우주의 본체론과 인간의 심성론을 연구한 학문으로 송학 이학 도학 성학 성리학 주자학으로 불리워졌습니다. 우리나라에는 고려 말에 안향과 백이정에 의해 들여왔으며 조선의 건국이념이자 정치와 교육의 밑바탕이 된 사상입니다. 성리학은 본연지성인 4덕과 기질지성인 4단과 7정에 바탕을 두고 있으며 조선의 성리학은 중국 성리학과 다르게 본체론보다는 인간의 심성론에 주안점을 두고 발전하였습니다. 심통성정으로 성은 본연지성이고 정은 기질지성으로 보았습니다. 성은 마음 속에 있는 것이고 정은 드러나는 것으로 보았습니다. 본성인 4덕(인의예지)은 드러나지 않으나 기질지성인 4단을 통해 4덕이 있음을 알 수 있다는 것이 단서설입니다. 이(4덕/4단)가 기(7정) 중 어디에 중점을 두느냐에 따라 주리론(이황)과 주기론(이이)로 나뉘며 이황은 이기호발설(이발기수와 기발이승)을 주장한 반면 이이는 이발기수는 인정하지 않고 기발이승만 인정하는 기발이승일도설을 주장하였습니다.
학문 / 철학
25.02.11
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사람이 자연과 조화를 이루며 살아가는 이상적인 방법은 무엇이 있을까요?
안녕하세요. 김기태 전문가입니다.서양은 자연을 지배나 정복의 대상으로 보아 인간을 위한 도구나 수단으로 이용하여 결과적으로 생태계의 위기를 초래하였습니다. 반면에 동양에서는 조화론적 자연관을 통해 자연을 형제나 동반자 관계로 보았기 때문에 서양문명은 몰락의 길을 걷고 있는 반면 동양문명은 꽃을 피우고 있습니다. 세계의 중심이 유럽에서 미국으로 그리고 일본을 거쳐 대한민국으로 옮겨져 왔으며 대한민국이 조선 철강 반도체 휴대폰 등에서 1위를 점하고 있으며 자동차 전자제품 등에서도 두각을 나타내고 있는 점도 자연친화적 입장의 결과라고 여겨집니다. 여기에 동양의 공동체 중심의 삶도 역할을 했다고 생각합니다. 동양의 유가 도가 불가 사상에서 강조하는 자연과의 조화는 인간과 자연을 하나로 보는 천인합일의 사상이며 무위자연을 바탕으로 하고 있습니다. 서양에서도 생태중심주의 사상을 펼친 레오폴드의 대지윤리는 자연의 무생물까지도 윤리적 고려 대상으로 삼는다는 점에서 동양사상과일맥상통합니다.
학문 / 철학
25.02.10
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