답변 내역

지천명(知天命)은 유교적 용어로 공자가 논어 위정편에서 나이 쉰에 천명(天命)을 알았다가고 한데서 유래해 50살를 가리키는 말로 굳어지게 된 것입니다. 공자는 "나는 나이 열다섯에 학문에 뜻을 두었고, 서른에 듯이 확고하게 섰으며, 마흔에는 미혹되지 않았고, 쉰에는 하늘의 명을 깨달아 알게 되었으며,..."에 비롯된 것입니다.천명을 안다는 것은 하늘의 뜻을 알아 그에 순응하거나 하늘이 부요한 최선의 원리를 안다는 뜻입니다. 마흔까지는 주관적 세계에 머물렀지만 50세가 되면서 객관적이고 보편적인 성인의 경지에 들었음을 의미합니다.

일제 강점기에 대한 자료를 찾아 볼수 있는 독립기념관(천안)이 가장 방대합니다. 일제강점기의 아픔을 기억하고 독립 운동가들으 항일 정신을 기리는 전시하고 있습니다. 그리고 식민지역사박물관(용산구 청파로 47다길 27)에도 일제 강점기에 대해 이해할 수 자료가 전시되고 있습니다.

장희빈은 조선의 19대 숙종의 빈이자 20대 경종의 친모입니다. 그녀는 역관의 딸로 태어나 숙종의 후궁으로 입궁하여 왕자를 출산하면서 숙종의 총애를 받게 되었습니다. 이후 인현왕후를 폐위시키고 왕비이 자리에 올랐으나 숙종의 마음이 다시 인현왕후에게 돌아가면서 장희빈은 다시 빈으로 강등합니다. 그리고 인현왕후에게 주술을 사용했다는 혐의로 사약을 받아 죽임을 당하게 되었습니다.

최충헌은 1196년 이의민을 제거하고 1219년까지 23년간 정권을 장악하고 그 가문이 4대에 걸쳐 60여년간 권력 장악의 기반을 조성했습니다. 최충헌은 왕족과 신분적 차이가 크며, 이러한 신분적 제약이 반발의 우려가 있기 때문입니다. 똫나 왕을 교체하여 상징적 존재로 약화시키고 실권은 자신이 잡아 권력을 행사한 것입니다. 즉 왕이 되면 정치적 분열되고, 적대적인 세력의 출현으로 정치적 안정을 위해서입니다.

"당취(黨聚)"는 조선시대 승려들의 비밀 결사를 말합니다. 당취는 서민들을 착취하는 양반이나 부자, 벼슬아치들을 응징하는 조직이었습니다. 또 하나의 역할을 가짜 승려를 색출하여 징벌하는 일을 했다고 합니다. 조선시대에는 범죄를 저지르거나 부역을 회피하기 위해 승려로 위장하는 경우가 많았습니다. 이는 진짜 승려들에게 피해가 될 수 있기 때문입니다. 당취→당추→땡추로 음운변화가 되었음. 못된 중을 가리키는 ‘땡추’ 또는 ‘땡초’가 나오게 된 것입니다.

영종의 본명은 왕창으로 고종의 아들이자 원종의 동생으로 작위는 안경공입니다. 그는 김준을 죽이고 권력을 잡은 임연의 압력에 의해 강제로 퇴위당한 원종이 양위하면서 잠시 보위에 올랐습니다. 몽골에는 원종이 위중하고 양위했다고 알렸지만 당시 몽골에 갔다가 귀국하던 세자 충렬왕이 이 사실을 알고 급히 몽골로 돌아가 알렸기 때문에 다시 원종을 복위할 수 밖에 없었습니다, 그후 충렬왕이 몽골군과 함께 귀국하게 되자 겁을 먹은 임연은 근심하다 등창으로 죽게됩니다. 아들 임유무가 출륙을 거부하다 원종의 밀명으로 죽임을 당하고 결국 개경으로 환도하게 됩니다. 영종 왕창의 재위 기간은 1369년 6월부터 11월까지 입니다. <고려사절요>에는 "묘호 영종과 시호를 올렸지만 신하들이 아닌 것 같다"고 무산되었는데, <고려사> 열전 안경공 왕창 조에는 사후에 '영종'으로 추봉했다고 나와 있습니다.

삼국 시대 이전에 한반도 남부 지역에는 마한, 변한, 진한의 삼한이 존재했습니다. 특히 마한 지역은 충청, 전라 지역에는 54개국의 소국이 존재했습니다. 마한은 목지국을 중심으로 하여 연맹 왕국으로 발전하였으나 4세기 백제에 의해 통합되었습니다.이 지역 사회에서 마한의 역사를 강조하는 것은 그 만큼 오랜 역사를 가지고 있다는 점을 부각하려는 것입니다. 백제도 마한 소국 가운데 하나였으며 목지국을 대신하여 이 지역을 통합였습니다. 또한 마한 소국은 각 지역에서 독자적인 세력이었으며, 지역 사회만의 주체적 역사를 강조하려는 의도도 있습니다.

임진왜란 중 선조의 대응은 무능했습니다. 그러자 자신의 리더십에 대한 비판가 책임론이 제기되자 이를 회피하기 위해 선위 소동을 펼쳤습니다. 또한 자신의 권력을 유지하기 위한 신하들의 충성심을 시험하고, 분조를 운영하던 광해군을 견제하기 위해서도 선위 소동을 피게 되었습니다. 즉 광해군을 질투하여 왕위를 물려주겠다고 했다가 다시 거두기를 반복하였습니다.

'삭개오(삭개)'는 신약성서 누가복음에 나오는 인물로 세리장이며 부자였다고 합니다. 누가복음 19:1-4에 "예수가 여리고로 들어가 지나가는데 삭개오라는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라 삭개오는 예수가 어떠한 사람인지 궁금하여 보고자 하였으나 사람이 많아 할 수 없이 앞으로 달려가 보기 위하여 뽕나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라."라 되어 있습니다. 이후 삭개오는 예수를 집에 초대하여 그에 집에 머물며 가르침을 베풀었습니다. 삭개오는 자신의 재산을 가난한 사람들에게 나누어주고 자신이 속여 빼앗은 것이 있다면 네밸 갚겠다고 약속했습니다.

별무반은 고려 숙종 때 윤관의 건의로 여진족의 침입에 대비하기 위해 조직한 특수부대입니다. 윤관은 1104년 여진 정벌에 나갔다가 패하고 돌아와 건의한 것입니다. 신기군, 신보군, 항마군으로 조직하였으며, 1107년 에종 2년 벌어진 여진 정벌에서 큰 성과를 내 동북 9성을 축조했습니다.