답변 내역

중세 서구권의 마상창 대결(쥬스트)은 기사가 말을 타고 긴 창을 사용하여 상대방을 공격하는 경기입니다. 두 기사는 트랙 양쪽에 말을 타고 전속력으로 달려들며 창의 상대방에 겨누어 쓰러뜨리는 방식입니다. 상대가 안장에서 떨어지거나 창을 정확히 맞쳐 점수를 얻는 것을 목표했습니다.

중세 시대 귀족들이 가장 즐기던 스포츠는 수렵입니다. 그리고 토너먼트 또는 쥬스트(1대1)로 진행된 마상경기가 대표적입니다. 반면 서민들은 축구와 유사한 공놀이, 달리기, 던지기 등의 민속놀이도 즐겼습니다.

결투 재판은 중세 서구권에 자주 사용한 재판 방식입니다. 이는 증거가 부족하여 신의 뜻을 확인하는 방식으로 여겼습니다. 고대 게르만족의 관습법에 개인이나 씨족의 명예를 회복하기 위해 사적 결투를 인정했으며, 이 것이 중세 유럽의 법체계로 영향을 미친 것입니다.

말을 이용한 기병은 기원전 4~5세기 등자(발을 걸치는 장치)의 발명이 결정적 역할을 했습니다. 등자는 말 위에서 안정감을 주어 무기를 자유롭게 사용하도록 하였습니다. 특히 말과 기병에게 갑옷을 입히는 중장보병의 등장으로 적의 보병 부대를 돌파할 수 있었으며, 전투에서 중요한 역할을 하였습니다. 예를 들어 알렉산드로스 대왕의 망치와 모루 전술은 보병과 기병의 협동 작전에 큰 효과를 발휘했습니다.

중세 시대 서구권에서 교양이는 종교적으로 악마와 연관되어 있었습니다. 특히 그레고리우스 9세는 교서를 통해 검은 고양이를 악마의 화산으로 규정하였습니다. 이 선언 이후 사탄 숭배와 이단 활동의 상징으로 여겨졌습니다. 그리고 고양이를 키우는 사람들은 마녀로 의심받아 박해를 받았습니다. 즉 고양이는 마녀의 동반자로 간주된 것입니다. 또한 고양이는 야행성으로 어둠 속에서 무서운 존재로 느끼져 더욱 부정적으로 인식되었습니다,

중세 시대 여성의 지위가 낮은 이유는 기독교가 사회를 지배했기 때문입니다. 여성은 종종 "이브의 죄"를 물려받은 죄인으로 유혹과 악의 상징으로 묘사되었습니다. 또한 가부장적 사회였기 때문에 여성은 아버지와 남편의 소유로 인식되었습니다. 특히 신부 지참금 제도는 여성의 경제적 독립을 하지 못하게 만들었습니다. 재산권, 상속권 등에서도 남성에 비해 여성은 권리가 낮았습니다.

본래 서구권에서 초기 기독교 성경의 교리에 의해 이자를 받는 것을 금지했습니다. 그러나 11세기 부터 상업 활동이 활발해 지면서 이자 금지가 점차 완화되었습니다. 특히 16~18세기 중상주의 시대에는 국제 무역이 증가하면서 금융 자본가가 본격화되었습니다. 이 과정에서 은행이 발전하며 투자와 대출을 통한 자본 축적이 가능해졌으며, 이는 자본주의 발전으로 이어졌습니다. 또한 당시 유대인들이 금융 자본을 형성을 주도하였습니다.

프랑스의 암늑내는 14세기 잉글랜드의 왕 에드워드 2세의 아내 이사벨라 왕비를 말합니다. 그녀는 남편과 갈등으로 그를 폐위시켰습니다. 그녀가 남편을 폐위와 죽음에 관여했다는 점에서 잔혹한 이미지가 덧씌워졌습니다. 그녀가 남편의 심장을 꺼냈다는 것은 과정된 이야기로 중세 기록과 후대의 문학적 상상력이 결합되어 만들어진 이야기입니다.

천사는 본래 '사자(使者)' 또는 전령이었습니다. 그들은 물리적 몸이 없는 영적 존재였으며 인간과 달리 보이지 않는 무형의 존재입니다. 천사는 하나님의 뜻을 인간에게 전달하며, 하나님의 백성을 보호하고 인도합니다. 때로는 하나님의 명령에 따라 인간 세상에 징벌을 내립니다. 또힌 천사들은 하날에서 하나님을 찬양하고 경배하는 존재로 묘사됩니다. 천사는 신이 아니라 하나님에 의해 창조된 피조물입니다.성경에서는 선한 천사뿐만 아니라 타락한 천사도 언급됩니다. 사탄도 원래 천사였으나 하나님께 반역하여 타락한 것입니다.

조선 초기 세종 당시 길을 잃거나 부모에게 버림받은 아이들을 보호하기 위해 고아원과 같은 시설이 설립되었습니다. 고아원은 제생원 옆에 위치해 관리하였습니다. 남종과 여종을 배치하여 아이들을 볼보았습니다. 정조는 1783년 흉년으로 인해 굶주리는 아이들이 많아지자 이를 구제하기 위해 "자휼전칙"이라는 법을 제정했습니다. 또한 고아를 입양하거나 돌보는 사람들은 세금을 감면하는 등 혜택을 제공하였습니다.