답변 내역

국밥은 간편하고 경제적인 음식입니다. 따라서 한 그릇에 국과 밥을 함께 들어 있어 전쟁 시기나 여러운 시기에 저렴한 비용으로 많은 병사들 또는 사람들에게 음식을 제공할 수 있기 때문에 인기를 끌었습니다.

우리나라 추리 소설을 선구자는 김내성입니다. 김내성은 1905년 태어나 일본 와세다 대학을 유학하며 추리 소설에 심취하였습니다. 1935년 일본 탐정 문학 잡지에 단편 '타원형의 거울'을 발표하여 추리 작가의 재능을 확인시켰습니다.그의 대표적인 추리 소설로 1939년 에 발표한 <타인>이 있습니다. 타인은 우리나라 최초의 추리소설로 한 남자가 살인 사건에 휘말리면서 벌어지는 이야기를 다룹니다. 복잡한 플롯과 치밀한 추리가 돋보이는 작품입니다.그 외에도 1939년에 발표한 유불란이라는 탐정이 등장하는 <마인>도 있습니다.

욱일기는 2차 대전 당시 일본 제국주의 상징으로 해군과 육군의 군기로 사용했으며, 전쟁 중 일본의 침략과 군국주의를 상징합니다.욱일기는 점범기로 여겨지기 때문에 한국과 중국 등 일본의 침략을 겪은 국가에서는 강한 반감을 사고 있습니다. 한국인 가운데 욱일기 사용에 대해 동조하는 사람이 간혹 있습니다. 이는 욱일기의 역사적 배경과 그로 인한 상처를 알지 못해 무지하거나 무관심하기 때문입니다. 또한 이와 같은 행동을 통해 사람들을 통해 자신을 드러내고, 다른 사람들을 자극, 도발하기 위한 태도입니다.

명승지는 문화재정에서 자연 경관이 아름답거나 문화적으로 가치있는 곳을 명승지로 지정합니다. 경기도에 명승 94호로 지정된 포천 한탄강 멍우리 협곡이 있습니다. 한탄강변을 따라 주상절리가 잘 발달되어 수려한 경관을 보여줍니다. 멍우리 주상절리는 한탄강의 대부분 협곡과 달리 하식에 양안이 모두 주상절리로 이루어진 협곡으로 높이 20~30m 내외이며 길이는 4km입니다.

가장 유명한 기자 피라미드는 기원전 2580년에서 2560년 사이에 지어진 것으로 추정됩니다. 그리고 스핑크스는 카프레왕의 얼굴을 본떠 기원전 2500년에 조각된 것으로 추정됩니다. 스핑크스는 사자의 몸과 인간의 얼굴로 카프레왕을 수호하는 역할을 했을 것으로 추정합니다. 따라서 카르레왕의 피라미드가 기원전 2570년 경에 만들어지고 약 60년에서 80년 후에 스핑크스가 만들어졌을 것으로 추정합니다.

선풍기, 에어컨이 없었던 선조들은 여름 나기가 쉽지 않았을 것입니다. 선조들은 산과 계곡을 찾아 시원한 곳에서 더위를 피했습니다. 한양의 남산과 북악의 계곡물은 인기 있는 피서지였다고 합니다.정약용의 '소서팔사'라는 시에서 따르면 8가지 더위를 이기는 방법을 소개했는데, 여기에는 소나무 숲에서 활쏘기, 연못에서 연꽃 구경하기, 대나무 자리에서 바둑 두기 등이 있습니다. 혹은 피서 음식을 먹으며 더위를 이기려 했습니다. 냉면 등이 대표적 음식입니다.

신라 금성의 위치는 현재 경주 지역을 말합니다. <삼국사기>에 따르면 파사 이사금 때 금성의 동남쪽에 성을 쌓고 월성, 또는 재성으로 불렀다고 합니다. 이 기록에 따르면 금성은 현재 경주 읍성 부근으로 파악됩니다.

을지문덕 장군은 612년 살수 대첩으로 수나라의 침략을 막아낸 고구려 장수입니다. 그러나 그의 생애에 대한 기록이 부족하여 그의 출생과 사망 시기를 파악하기 어렵습니다.그 이유는 기록의 소실입니다. 고구려의 기록이 전쟁과 시대 흐름 속에서 없어졌을 가능성이 큽니다.

삼국지에서 관우가 가장 좋습니다. 그 이유는 관우는 충의의 상징입니다. 그는 유비와 장비와 함께 도원결의를 하고 끝까지 유비에게 충성을 다한 인물입니다. 그리고 관우는 뛰어난 무장으로 많은 전투에서 맹활약한 장수입니다. 특히 화웅과 안량을 단칼에 벤 일화는 그의 무용의 으뜸입니다.또한 적에게도 예의를 지키고, 은혜를 갚는 인품과 신의로운 인물로서 많은 사람들로 부터 존경받습니다.

조선 초기 15세기 양반 비율은 1~2%로 극소수이고, 반대로 노비의 비율은 30~40%였습니다. 학계에서 조선 인구를 1000만명으로 정도로 봤을 때 대략 400만명이 노비인 것으로 추산합니다. 그 이유는 양천교혼을 하면 '일천즉천', 즉 부모 중에 한명만 노비라도 그 자녀가 노비가 되었기 때문입니다. 고려시대에는 양촌교혼이 금기했으나 조선 시대가 되면서 금기가 느슨하게 되고, 오히려 노비를 늘리기 위해 적극적이었습니다.국왕의 입장에서 상민을 늘려 국가 재정을 확충하려고 했는데, 대표적으로 태종은 종부를 시행하여 양인남성과 여성 노비 사이에 태어난 자식을 양인 자격을 주기도 했습니다.하지만 노비가 줄자 양반들의 반발로 세종 때 종부법이 폐지되었습니다. 그리고 <경국대전>에 의해 일천즉천이 확정됩니다.