답변 내역

고려시대에는 문무을 겸비한 인재들의 활약이 두드러졌습니다. 그 이유는 무관직은 2품 이상의 고위직에 승진할 수 없어습니다. 예를 들어 무관 최고직인 상장군은 3품에 불과했습니다.따라서 국방을 논의하는 도병마사와 병부, 상원수 등 주요 군사 관련 직책을 문관이 겸직해야 했습니다. 이런 이유로 문관도 전술 및 무예에 조예가 있어야 했습니다. 윤관, 서희, 강감찬 등의 문관이 전쟁 관련 업적을 발휘한 것도 이런 이유입니다.

전쟁에서 투석기를 이용한 시기는 기원전 4세기 고대 그리스에서 처음 사용되었습니다. 그리스의 폴리오르케테스와공성 전문가들이 투석기를 개발하여 사용했습니다. 그리고 12~14세기 중세 유럽에서 투석기가 널리 사용했습니다. 특히 십자군 전쟁 시기 성벽을 공격하거나 방어하는 용도로 중요한 역할을 했습니다.

우리나라의 전통 활은 각궁, 또는 맥궁이라 불립니다. 이는 물소 뿔과 소 힘줄 등 자연 재료를 사용해서 만듭니다. 따라서 우리나라 활은 복원력이 좋고 사거리가 길며, 탄성이 좋습니다. 중국 활은 주로 대나무와 나무로 만든 단순궁과 합성궁이며, 주로 창과 함께 사용하였으며, 사거리가 비교적 짧았습니다. 그리고 일본의 장궁은 길이가 2미터 이상으로 깁니다. 주로 보병이 사용하며 사거리도 50~70미터로 짧습니다. 우리나라 각궁은 동양은 물론 서양의 활과 비교해도 강한 탄성과 사거리 340~360미터로 양궁의 4배, 일반 국궁에 2배이며 유효 사거리도 100미터였습니다.

거란족의 야율아보기는 916년 요를 건국하여 만주 일대를 지배하였으며, 중국의 혼란기인 936년 후진의 석경당을 도운 대가로 연운 16주를 지배하였습니다.그러나 960년 후주의 절도사 조광윤이 송을 건국하여 5대 10국의 혼란기를 통일하며서 잠재적으로 거란의 적대국으로 성장합니다. 그런데, 당시 고려의 친송 정책은 거란으로서는 껄끄러웠습니다. 따라서 송과 대결을 앞서 고려를 제압할 필요가 있었습니다. 결국 3차에 걸친 고려의 침입이 실패하면서 이후 고려, 송, 요의 삼국의 세력 균형이 유지될 수 있었습니다.

중국에서도 고대부터 왕가나 전통있는 가문에서 후계자에게 어린 시절부터 제왕학(帝王學)을 교육했습니다. 이는 상속자 교육을 통해 리더십과 통치술을 가르치는 것을 말합니다.공자, 노자의 이상적 통치술을 설파했으며, 대표적인 제왕학 저서로서는 한비자, 정관정요, 자치통감, 논어, 맹자 등이 있습니다. 예를 들어 <정관정요>에서 한 신하가 당태종에게 시나 산문을 엮어 문집을 남기는 것이 어떻냐고 물었습니다. 그러자, 당태종은 군주는 덕을 기르는 것에 집중해야지 어떻게 한가롭게 문집을 남길 수 있겠는가라고 답하였다고 합니다.

일반적으로 거란의 침입을 3차(993, 1010, 1018)으로 봅니다. 그러나 개별적인 침입을 본다면 6차(993, 1010, 1014, 1015, 1016, 1018-1019)로 보기도 합니다, 그는 이유는 각 침입이 시기별로 독립적이고 규모가 달랐기 때문입니다.

2차 거란 전쟁(1010) 이후 무신들이 불만을 가진 이유는 무신들이 큰 공을 세웠음에도 불구하고 문신들에 비해 정치적 지위가 낮았기 때문입니다. 그리고 경제적 보상이 충분하지 않아 불만 심화되었습니다. 그 과정에서 일어난 1014년 김훈과 최질이 반란을 일으킨 이유입니다.

기원전 204년 초한 전쟁에서 한의 유방은 형양성에서 항우에게 포위당했을 때 유방은 눈속임으로 진평의 계략에 의해 기신을 지휘관으로 삼아 2000명 규모의 여군을 결성하여 항우에게 보냈으며, 그리고 이 틈을 이용하여 유방은 반대 방향으로 도망했다고 합니다.그러나 세계 최초로 여군을 도입한 나라는 프랑스입니다. 프랑스는 19세기 여군을 창설했으며, 이후 여러 나라들이 여군을 도입하기 시작했습니다.

726년 동로마 황제 레오 3세는 성상 파괴 운동(이콘 파괴 운동)을 선포합니다. 그는 비잔티움의 대궁전 입구의 칼케에 장식된 그리스도 대형 황금 성화를 파괴합니다. 성상파괴령은 성상을 우상 숭배로 여겼습니다. 구약 성경의 십계명에서 '우상을 숭배하지 말라'라는 명령이 근거가 되었습니다. 그는 교회의 권력을 견제하고 자신의 권력을 강화하려 하였습니다. 즉 황제는 성직자와 교회의 영향력을 줄이려하였습니다. 그리고 이슬람교의 우상 숭배에 대한 비판이 성상 파괴 운동이 일어나게 됩니다.그러나 성상 파괴 조치는 로마 교회가 동로마 제국 황제의 간섭으로 벗어나고자 했던 명분을 제공했으며, 이후 동서 교회의 분열로 이어집니다.

현종은 거란의 2차 침입 중 나주까지 천도하면서 호족들에게 굴욕적인 대우를 받았습니다. 그런데 그는 이후 5도 양계 체제를 완성하여 중앙 집권적 정치 제제를 확립합니다. 또한 1018년 목-군-현, 진으로 이어지는 군현 체제를 정비합니다. 이를 통해 지방 호족은 향리로 격하되어 정치적 영향력이 점차 약화되어 갑니다.