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중세 시대에 마녀사냥이라는 말이 있었는데 마녀사냥은 어떻게 했던 건가요?
16세기 유럽 말기 흑사병이 돌던 시기에 마녀사냥이 활발했습니다. 마녀 사냥은 처음 15세기 이단을 막기 위해 종교 재판으로 시작되었습니다. 그러나 점차 마법사와 마녀를 제거하기 위한 수단으로 16세기 말 17세기에는 집단 군중 심리와 결합하여 광기와 함께 변질되었습니다. 이때 중세 유럽은 종교 전쟁, 30년 전쟁, 경제 상황, 전염병 등으로 농촌 사회가 파괴되고 불행에 빠졌으며, 이를 마법상나 마녀에게서 오는 불행으로 여겨 마녀 재판으로 이어졌습니다. 마녀 재판의 방법은 4가지 방법이 있다고 합니다. 눈물 확인(마녀는 눈물이 없다는 속설), 바늘(마녀의 점을 찾아 바늘로 찔러 감각 확인), 불, 물로 확인합니다.
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24.04.30
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콜레세움의 역사에 대해서 알고 싶습니다.
검투사 경기장으로 유명한 고대 로마시대 건축물 콜로세움은 서기 72년에 베스파시아누스 황제에 의해 착공되었고, 8년 후인 80년에 그의 아들 티투스 황제에 의해 완성되었습니다. 5만명 이상을 수용할 수 있었다고 합니다. 콜로세움 경기장의 원래 이름은 '플라비우스 원형 경기장' 이었는데, 이는 건물을 세운 두 황제가 속한 플라비안 황조에서 유래되었습니다. 그런데 오늘날 콜로세움의 명칭은 근처에 있는 네로 황제를 형상화한 동상 '콜로서스(Colossus)'에서 유래했습니다. 나중에 이 동상은 태양신 헬리오스의 동상으로 개조됩니다. 아무튼 거대한 동상의 'Colossus'에서 와전된 것으로 '거대하다'라는 의미를 뜻합니다.
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24.04.30
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중국의 전승절이 어떠한 의미를 지니는것인지요?
주로 전승절은 연합국이 2차 대전에서 승리한 날을 이르는 말입니다. 중국에서도 전승절은 '전쟁에서 승리한 날'을 의미하는 날입니다. 1945년 9월 3일 전승절은 국민혁명군 참모총장 허잉친이 일본군 지나파견군 사령관 오카무라 야스지로부터 항복 문서를 받은 것은 날입니다. 이날은 우리나라의 광복절과 비슷한 의미를 지닙니다.
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24.04.30
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고려시대 안향이 국내외 위기를 극복할 방향을 주자학이라 본 이유는 무엇인가요?
성리학은 충렬왕 시기 안향이 전래하였습니다. 성리학은 경전의 자구 해석에 중점을 둔 훈고학과 다르게 인간의 심성과 우주의 원리를 탐구하는 철학적 학문입니다. 처음 전래되었을 당시 성리학은 심신 수양을 강조하였습니다. 이는 신진사대부들은 성리학을 사상적 기반으로 하였습니다. 고려말 불교 및 권문세족의 부패를 비판하면 개혁을 주장하였습니다. 그리고 원명 교체기 대외 관계의 변화를 추구하는 신진사대부들의 외교관과도 맞았습니다.즉 성리학은 고려말 사회적 모순을 개혁하여 새로운 나라를 만들고, 국제적인 변화에 적극적으로 대처하는 학문으로 인식되었습니다.
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24.04.30
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조선시대에는 양인과 중인은 어떤 차이가 있었나요?
조선시대의 신분제도는 법제적으로 양인과 천인으로 구분하는 양천제입니다. 그러나 실제적으로는 양반, 중인, 상민, 천민의 4개 신분으로 구성된 반상제로 운영되었습니다. 양인 가운데 양반들이 자신의 기득권을 강화하고 그 아래 신분들에 해당되는 기술관과 남반, 서리, 향리의 행정 실무자, 그리고 서얼 등을 차별하면서 신분이 분리되었습니다. 그리고 그 아래 농민, 상인, 수공업자가 상민이 있습니다.따라서 양인은 중인을 포함하여 상층 신분인 양반, 그 아래의 상민까지를 양인이라 합니다. 중인은 좁은 의미의 기술관과 행정실무를 담당하는 남반, 서리, 향리를 포함하며, 서얼까지 해당하는 신분입니다.
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24.04.30
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수어지교는 무슨 뜻이며 어디에서 유래된 말인가요?
'수어지교(水魚之交)'는 매우 친밀한 관계를 의미하는 고사성어입니다. 즉 물고기가 물없이 살 수 없듯이 서로가 떨어질 수 없는 깊은 관계를 상징합니다. 수어지교는 중국의 삼국시대의 유비와 제갈공명 사이의 군신 관계에서 기원합니다. 유비가 제갈공명을 자신의 책사로 맞아하게 되자 그 기쁨을 물과 물고기에 비유해서 수어지교의 고사성어가 시작되었습니다.
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24.04.30
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19세기 프랑스 남성들이 많이 앓았다던 둔주라는 질병에 대해 알려주세요~
19세기말 프랑스에서 '둔주'라는 특이한 정신질환이 나타났다고 합니다. 이 질환은 갑자기 기억을 잃어 목적없이 여행을 하는 증상으로 주로 남성들이 걸렸다고 합니다. 당시 '미치광이 여행자'라 불렸으며, 종종 멀리 떨어진 곳에서 발견되곤했어요. 둔주 유행병은 1887년 티씨에의 박사 논문 <미치광이 여행자> 발표를 통해 진단 가능한 특정 유형의 광기로 알려지게 되었습니다.이 질환은 전형적인 증상은 강박적 도주 행동, 목적 없는 방황, 기억 상실 등이었습니다. 최면에 의해 기억이 복구됩니다. 둔주는 22년간 번성하다 점점 사라졌으며, 현재는 해리성 기억 장애의 여러 증상 중 하나로 여깁니다.
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24.04.30
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연을 옛날에는 전쟁에 이용했다고 하는데 어떻게 이용하였는가요?
연을 전쟁에 이용한 사례로 주로 심리전에 많이 활용하였습니다. 예를 들어 신라 선덕여왕에 대항해 647년 비담의 난이 일어났습니다. 당시 하늘에서 별똥이 떨어져 패할 징조라 하여 군사들이 두려워 하고 있었다. 그런데 김유신 장군이 연에 불을 붙여 공중에 띄워 다시 군사들의 사기를 높여 난을 진압했습니다. 그리고 중일전쟁이 일어나자 1938년에 한커우에서 조직된 조선의용대는 연에 전단지를 싫어 일본군에 살포하기도 하여 교란시켰습니다.그리고 고려 시대 제주에서 1374년 묵호의 난이 일어났는데, 최영은 연에 사람을 매달아 절벽에 상륙시키고, 불덩이를 연에 매달아 성을 공격하여 진압에 이용하였습니다.
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24.04.30
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황금마차 카바레 습격사건에 대해 알고싶습니다
'황금마차 카바레 습격사건'은 1956년에 발생한 조직폭력배 사이의 충돌 사건입니다. 당시 정치 깡패 집단인 동대문의 삼우회를 대표하는 이정재와 명동파 이화룡이 서로 대립하면서 벌어진 사건입니다. 사건의 발단을 명동파가 관리하는 종로에 황금마차라는 카바레가 오픈하였습니다. 그런데 동대문파를 중심으로 삼우회가 결성하는 날 이들은 세력을 과시하기 위해 카바레를 접수하려 하자 명동파가 벽돌과 돌을 던지며 투석전을 벌여 승리를 하였습니다. 이 사건으로 양대 폭력 조직의 갈등이 더욱 깊어지는 계기가 되었습니다.
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24.04.30
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조선 시대에 보쌈은 처벌 대상이 아니었나요?
조선시대 과부에 대한 '보쌈'은 법적으로 과부의 재혼을 금지로 나타난 약탈혼입니다. 보쌈은 주로 평민 사이에 일어났으며, 때로는 과부의 가족이나 본인의 동의하에 이루어지기도 했습니다. 즉 '합의 보쌈'이라고 하기도 했습니다.그러나 보쌈을 묵인하는 경우도 많았지만 강제 보쌈은 사회 문제를 일으켰으며, 범죄로 여겨 엄벌에 처했습니다. 강제 보쌈은 돈으로 매수한 남자들이 무기를 들고 과부를 위협해 보쌈해 오는 것인데, 여자를 겁탈해버리는 경우도 있어 사회적 문제를 야기했습니다. 정부에서는 보쌈 금지를 법으로 만들기도 했습니다. 이 경우 실제 판결에서도 중형으로 다스렸습니다.
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24.04.30
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