답변 내역

황룡사의 9층 목탑은 선덕여왕 14년(645)에 건립되었습니다. 이는 자장 율사가 당나라에서 귀국 후 선덕여왕에게 제안하여 건립된 것으로 외적 침입을 막고자 하는 염원이 담겼습니다. 1층은 일본, 2층은 중화, 3층 오월, 4층 탁라, 5층 응유(백제), 6층 말갈, 7층 거란, 8층 여진, 9층 예맥(고구려)를 의미합니다.

녹읍은 관료에게 관직 수행에 대한 대가로 세금을 걷을 수 있는 수조권과 지역민의 노동력을 징발할 수 있는 권한도 부여한 것입니다. 관료전은 오직 수조권만을 부여한 제도입니다. 그런데, 신문왕은 전제 왕권을 강화하는 과정에서 관료전을 지급하고 녹읍을 폐지하였습니다. 그러나 경덕왕 때 다시 왕권이 약화되면서 녹읍이 다시 부활하였습니다.

신라에는 6두품 출신의 많은 유학자들이 있었습니다. 신라 중대를 대표하는 강수는 외교 문서에 능했으며, 설총은 신문왕에게 화왕계를 받쳤으며 이두를 고안했습니다. 그리고 신라 하대는 최치원은 당나라 유학 경험을 바탕으로 신라의 개혁을 주장하였습니다. 그외에도 최승우, 최언위, 김대문 등이 있습니다.

의상의 일즉다 다즉일(一卽多 多卽一) 사상은 우주와 존재의 근본적인 상호연결성을 설명하는 화엄사상의 핵심입니다. 이는 '하나는 전체이고, 전체가 하나'라는 철학적 관점으로 모든 존재가 상호 연결되어 있음을 강조하는 것입니다. 즉 개별 존재의 상호 연결성을 강호하여 평등성과 통합성을 설명하고 있습니다. 이는 통일 신라 시기 불교의 종파 간의 대립과 분열을 비판하고 화합을 강조합니다.

고구려의 신집 5권은 고구려 영양왕 시기에 유기 100원을 요약한 역사서입니다. 태학의 교재로 사용되어다고 하는데, 현존하지는 않습니다. 고구려 초기 신화와 전설 왕족 계보 등을 기록했을 것으로 추정합니다.

왕오축전국전은 혜초가 인도와 중앙아시아를 여해한 기록입니다. 혜초는 8세기 인도, 파키스탄, 중앙아시아를 여행하였는데, 지역 정세, 자연 환경, 의복과 언어, 풍습, 경제 , 종교 등을 기록하였습니다. 왕오천축국전은 1908년 3월 프랑스의 동양학자 펠리오가 중국의 둔황 석굴 사원의 막고굴 장경동에서 발견하였습니다. 이는 8세기 인도와 중앙아시아의 유일한 기록으로 귀중한 문화 유산입니다.

서옥제는 고구려의 혼인 풍습으로 데릴사위제에 해당합니다. 남자가 여자집에 들어가 서옥에 살다가 자녀가 성장 후 자신의 집으로 돌아 가는 혼인 형태입니다. 민며느리제는 옥저의 결혼제도로 어린 아이를 데려다 기르는 혼인 풍습으로 어린 나이에 시댁에서 사는 것으로 성인이 되면 정식으로 결혼합니다. 두가지 모두 노동력을 교환의 형태의 혼인입니다. 그리고 옥저의 가족 공동묘는 죽으면 가매장 했다고 뼈를 추려 다시 장례를 치르는 골장을 하여 가족묘에 같이 보관하는 장례 풍습입니다.

고조선은 기원전 2333년 단군왕검에 의해 수립된 나라입니다. 그리고 위만이 기원전 194년 준왕으로 부터 왕위를 찬탈하여 수립된 위만 조선과 구별하여 단군조선이라도 합니다. 따라서 고조선은 단군조선과 위만조선으로 나뉩니다.

영고, 무천, 동맹은 부여, 동예, 고구려의 제천행사입니다. 영고는 부여의 제천 행사로 12월에 하늘에 제사하고 풍요와 풍년을 기원하였습니다. 겨울에 행해진 이유는 수렵 사회의 전통 때문입니다. 그리고 고구려의 동맹과 동예의 무천과 10월 가을 제천행사로 추수 감사의 형태입니다. 특히 동맹은 국정에 대한 논의한 다음에 동명신(주몽)과 유화부인에게 제사를 지냈습니다,

고구려에서 고국천왕은 부족적 전통을 가진 5부를 방위에 해당하는 행정적 체제인 5부로 개편하였습니다. 그리고 형제 상속에서 부자 상속으로 바꾸어 왕권을 강화하였으며, 진대법을 통해 빈민을 구제했습니다. 여기서 부자 상속은 왕권을 강화하기 위한 필요 조건이며, 진대법은 춘대추납의 빈민구제법입니다.