답변 내역

동양에서 보름달은 일반적으로 풍요와 행운을 상징하는 긍정적인 존재입니다. 음력을 사용하는 동양 문화에서 농사와 밀접한 관련이 있어 풍년의 징조이기도 합니다. 따라서 동양에서는 보름달에 간절한 마음을 담아 소원을 빌었습니다. 서양에서는 보름달달은 불길하고 우울한 것으로 여겨집니다. 또한 '루나틱(lunatic)'이라는 단어는 달(luna)에서 유래했으며, 보름달이 정신 이상과 연관됩니다. 그 외에도 늑대인간, 드라큘라, 마녀 등 초자연적인 존재들이 보름달과 연관됩니다.

후손을 지칭할 때는 쓰는 용어입니다. 손자, 증손자, 현손(증손자의 아들, 고손이라고도 합니다), 내손(현손의 아들), 곤손(내손의 아들), 잉손(곤손의 아들), 운손(잉손의 아들), 이손(운손의 아들)을 말합니다.따라서 9대손으로 매우 먼 후손을 말합니다.

과거 대마도는 한반도와 일본 열도 사이에서 자체 정권을 유지하였습니다. 대마도가 한일 중간에서 독립 정권을 유지할 수 있었던 것은 대한해협을 사이에 둔 한일간의 힘의 균형 덕분입니다. 대마도는 책봉과 식량 원조를 받으면서 조선을 상국으로 섬겼습니다. 그리고 조선 전기 압도적인 해군력이 존재했음에도 불구하고 조선 전기 군사 활동의 초점이 동북방의 여진족을 겨냥했기 때문입니다. 당시 동아시아 최강 명제국도 동북방 여진족을 겨냥한 것처럼 조선도 여진족을 핵심 위협으로 간주하여 여진족에 집중하면서 대마도에 대해서는 안정적인 상태 유지에 머문 것입니다.

전체 인구 가운데 65세 이상의 노인 인구 비율이 7% 이상이면 고령화 사회, 그리고 14~20%일때는 고령 사회입니다. 그리고 초고령 사회는 20%이상일 때를 말합니다.우리나라는 2017년 고령 사회, 그리고 2025년 초고령 사회에 진입할 것으로 예상합니다.

조선시대 유교적 가치관에 따라 전통적으로 제사 준비와 조상을 모시는 역할은 주로 남성이 맡았습니다. 특히 양반가에서는 제사 음식 준비서 부터 제사를 수행하는 것도 모두 남성이었습니다. 즉 제사는 조상을 기리는 의식으로 가족의 대표인 남성이 주관하는 것이 전통적으로 중요하게 여긴 것입니다. 또한 가족간의 유대감과 공동체 의식의 강화를 위해서도 남성이 주관함으로서 권위와 책임을 나타냈습니다.

아웅산 수치 여사는 미얀마의 독립 영웅 아웅산 장구의 딸로 1945년에 태어났습니다. 그녀는 영국에서 정치학을 전공하였습니다. 그녀는 1988년 어머니의 병환 소식을 듣고 귀국한 후 민주화 운동에 참여하게 됩니다. 수치는 1988년 민주주의 민족동맹(NLD)를 조직하고, 1990년 총선에서 압승을 거두나 군부의 방해로 정권을 이양받지 못하였습니다. 1991년 노벨평화상을 수상했습니다. 2015년 NLD가 총선에서 다시 승리하면서 미얀마 국가고문과 외무부 장관으로 취임했으나 2021년 막강한 군부세력에 의해 다시 구금되었고, 현재가지 여러 혐의로 구금되어 있습니다. 그녀에 대한 평가는 민주화 운동의 상징으로 국제적 존경을 받고 있습니다. 그러나 집권 시기 로힝야족 탄압 문제로 국제 사회의 비판을 받기도 했습니다.

역사적으로 우리나라는 민족 융합을 지속해 왔습니다. 신라가 삼국을 통일하고 일통삼한(一統三韓) 사상을 바탕으로 민족적 동질성을 강조하며 민족 융합 정책을 추진하였습니다. 예를 들어 백제와 고구려의 지배층에 신라의 관품을 제공하고, 중앙군에 신라 출신 이외에도 배정하였습니다. 그리고 고려도 후삼국을 통일하는 과정에서 호족 세력을 통합하고, 발해 유민을 흡수하는 등 포용적인 정책을 추진하였습니다.

영토가 넓은 미국, 중국, 러시아는 각자 자국의 사정과 특성을 고려하여 시간을 정합니다. 미국은 6개의 표준시를 정하며, 러시아도 11개의 시간을 사용합니다. 그러나 중국은 국토가 넓음에도 불구하고 베이징 시간(UTC+8)을 단일 표준시로 사용합니다.

1972년 박정희 정부는 비상국무회의를 통해 만든 개헌안을 국민투표를 통해 확정합니다. 당시 유신헌법이 91.%%의 높은 찬성율로 통과된 배경은 정부의 홍보 활동 영향입니다. 정부는 언론을 통해 적극적으로 유신헌법을 홍보하였습니다. 또한 정부는 국가 안보와 남북 대화, 경제 개발을 명분으로 국익을 명분으로 국민들을 압박한 것도 높은 지지를 받은 배경이 되었습니다.

노비들이 성씨를 선택할 수 있었던 것은 1894년 신분제가 폐지되는 갑오개혁 이후입니다. 이로 인해 성씨가 없던 노비들도 자신들의 성을 선택하거나 주인의 성을 따르는 경우가 많습니다.또한 1909년 민적법의 시행으로 모든 국민들이 성과 본을 가지게 되도록 법제화되면서 노비를 포함한 모든 국민들이 성씨를 가지게 됩니다.