답변 내역

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.기독교에서는 하나님이 절대적인 신이고 그분의 말씀이 기준이라고 생각합니다. 그리고 죄에 대한 기준도 하나님의 말씀을 지키느냐 어기느냐에 있습니다. 그런 면에서 창세기를 보면 세상을 창조하고 사람을 만드시고 아담(남자)과 하와(여자)를 만드셨고 그들이 에덴동산에서 살아가도록 하셨습니다. 그 에덴동산에 '선악과'와 '생명나무'를 만드십니다. 그리고 아담과 하와에게 선악과를 절대 먹지 말라고 하시고 먹으면 죽는다고 말씀하셨습니다. 그런데 아담과 하와는 뱀(사탄)의 유혹을 받아 선악과를 먹게 됩니다. '하나님' 같이 될 것이라는 뱀의 말에 선악과를 먹었지만, 선과 악은 알게 되었지만 선을 행할 수 있는 능력이 없는 사람들이 되었습니다. 여기서 아담과 하와의 원죄의 핵심은 불순종입니다. 그리고 그 불순종으로 죽음이 사람들의 삶에 들어오게 되었습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다고전 문학 작품을 이해하기 어려운 이유는 현대를 살아가는 우리들이 과거의 사람들이 살아가던 삶의 방식이나 상황을 이해하기 어렵기 때문입니다. 그래서 접근할 수 있는 방법이 그 고전문학 작품이 나온 시대의 역사적 상황과 작가가 그 작품을 쓴 시대적 배경을 알아보는 것입니다. '홍길동전'의 작가인 허균은 임진왜란이라는 큰 전쟁 이후에 부패한 사회를 개혁해 새로운 세상을 이루고자 하는 사상을 드러냈습니다. 신분제의 폐해로 인해 임진왜란이라는 외적의 공격에 힘도 한 번 써보지 못하고 당하는 현실에 대한 비판적 인식을 가지고 소설을 쓴 것입니다. 이러한 인식의 발전으로 '홍길동전'은 조선 사회의 모순을 비판한 최초의 사회소설로 창작되었습니다. 이러한 시대적 배경에서 작가 허균은 본인이 지배계층인 양반이었음에도 신분제도 중 서얼제도와 중인 이하 계층에 대한 천대 등이 조선의 발전을 가로막고 있다는 분명한 인식을 가지고 소설 뿐만아니라 실제적인 사회개혁을 하고자 했습니다. 이렇게 시대적 배경과 작가의 성향을 통해 고전문학 작품을 이해하는데 도움이 될 수 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.글을 쓰기 위해서는 일단 배경지식을 쌓는 노력이 필요합니다. 배경지식은 직접적인 삶의 경험과 간접경험인 독서를 통해서 만들어 가는 것이 가능합니다. 이러한 노력이 있고 난 뒤에 글쓰기는 계속된 습작의 노력이 필요하다고 생각합니다. 짧은 글에서부터 시작해서 매일 글을 쓰려는 노력을 지속한다면 글쓰기 실력이 조금씩이라도 늘어나게 될 것이라고 생각합니다. 그 후에는 글의 완성도를 높이고 누군가가 썼던 것 같은 문장을 배제하려는 작업이 필요할 것입니다. 글쓰기의 입문서로는 '짧게 소설 쓰는 법'(이문영), '글쓰기를 처음 시작했습니다.'(고흥렬), '그냥 글쓰기'(조성일) 등이 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.성경의 요한계시록에 나오는 144,000명이라는 숫자는 천국에 들어가고 구원을 얻는 사람의 수식적이나 물리적으로 계산한 것이 아니고 상징적으로 해석해야 합니다. 이스라엘의 12지파를 12,000명씩 모으면 144,000명이 됩니다. 그래서 이 숫자는 많은 천국에 간 사람들을 상징한다고 봐야 합니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.글을 쓴다는 것은 표현의 한 방법입니다. 표현과 이해는 함께 가기 때문에 먼저 다른 사람들이 노력을 통해 쓴 좋은 글을 많이 읽어 보는 것이 자신의 글을 쓰는데에 도움이 됩니다. 왜냐하면 많은 글을 읽어보면서 단어, 문장의 독특한 표현들을 배울 수 있고, 문단의 구성이 어떻게 되어야 하는지 결말에 요약은 어떤 방식으로 해야할지를 반복적으로 알 수 있게 되기 때문입니다. 글을 읽는 노력을 한 뒤에 짧은 글부터 글쓰기를 시작하는 것이 좋습니다. 처음부터 긴 글을 적으려고 하면 막막할 수밖에 없고 글쓰기에 대한 부정적인 감정만 쌓이게 됩니다. 일기나 수필을 짧게 시간을 정하여 반복해서 쓰다보면 자신의 생각을 표현하는 능력이 늘어나게 되고 긴 글을 작성할 수 있는 힘을 얻게 될 것입니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.고려가요 상저가는 노동요인 방아타령의 형태를 갖고 있고, 영탄법, 반복법 등을 사용하고 있으며, 경쾌한 느낌의 여음구를 사용하고 있으며, 농촌부녀자의 소박한 정서가 나타나고 있습니다. 시골 촌부의 소박한 생활 감정이 표현된 민요로 농촌 풍속과 함께 효심을 노래한 노래로 고려가요 중 유일한 노동요로 인정됩니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.유월절은 이스라엘의 역사와 관련이 있습니다. 야곱과 가족들이 애굽(이집트)의 총리대신이 된 요셉의 도움을 받아 애굽에 정착하고 난 뒤 오랜 시간이 흘러 요셉을 알지 못하는 파라오가 권력을 잡고, 이스라엘 백성들을 괴롭히기 시작하였고 하나님은 이스라엘 백성들을 아브라함, 이삭, 야곱에게 약속한 것처럼 가나안 땅으로 인도하고자 하였는데 파라오가 이에 반대하여 하나님은 애굽에 10가지 재앙을 내리게 됩니다. 마지막 열 번째 재앙이 애굽땅의 사람의 장자를 포함한 모든 처음 잉태한 것들의 죽음이었습니다. 이 때 이스라엘 사람들의 집 문 주위에 어린양의 피를 발라 이 재앙을 피하게 했는데 이것을 기념한 절기가 유월절입니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.제가 알고 있는 바로는 신약성경에서 예수님이 자신을 따르는 백성들을 양으로 스스로를 목자라고 표현하였습니다. 구약성경의 시편 등에서는 하나님을 목자로 이스라엘 백성을 양으로 비유하는 경우도 있었습니다. 선지자는 이스라엘의 역사에서 모세, 여호수아라는 지도자 이후, 왕이 없는 시기에 사사라고 하는 지도자가 있었고, 뒤 사울왕 때부터 왕이 생기면서 정치적, 종교적 권력까지 왕이 행사하는 경우가 많아졌습니다. 이스라엘의 왕이 타락하고 백성들이 죄를 지으면서 이에 대해 경고하고 하나님의 말씀을 전달하는 역할을 선지자가 했습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.삼국시대에 한자를 받아들인 후 조선시대까지 한자를 이용한 한시, 한문소설 등은 계속해서 창작되었습니다. 한자를 활용한 문학작품들을 제외하고, 신라 및 통일 신라 시대에는 향가, 고려시대에는 고려가요, 조선시대 시조, 가사 그리고 조선후기의 한글소설 등이 대표적인 문학갈래의 작품이라고 할 수 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.고구려 유리왕이 지었다고 전해지는 '황조가'가 우리나라 문학 최초의 서정시입니다. 사랑하는 임을 잃은 슬픔과 외로움을 꾀꼬리 한 쌍의 다정한 모습과 대조하여 그려낸 고려가요 작품으로 '구지가' 등과 같이 집단적 서사시의 성격을 띤 고대가요가 아니 한 개인의 정서를 노래한 '개인 서정시'가 등장하였다는 점에서 문학사적 의의를 가집니다.