답변 내역

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.정철은 당대 가사문학의 대가로서 성산별곡, 관동별곡, 사미인곡, 속미인곡, 훈민가 등 조선시대를 대표하는 가사와 한시, 단가를 남겼습니다. 정철의 가사는 종래의 한문투를 벗어나 3.4조의 운율을 자유자재로 우리말을 구사했으며, 호탕하고 원숙한 시풍을 가사문학의 최고봉이라 할 만합니다. 그리고 훈훈한 인정을 느끼게 하는 인간미 넘치는 작품, 강호 산수의 자연미를 노래한 작품들이 있습니다. 우리말을 이용하여 다양하고 창의적인 표현을 사용하였으며, 자연을 묘사하고 시인의 정서를 효과적으로 표현하고 있어 문학성을 인정받고 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.고대 신화에는 상징적인 대상들이 많이 나오게 되는데 단군신화에도 이러한 상징적 요소가 많이 나타나고 있습니다. 환인, 환웅으로 제시되는 세력들은 한반도와 만주 북쪽에서 새로 유입된 부족으로 보고, 호랑이와 곰은 토착부족들의 상징 동물 즉 토템으로 보는 경우가 많습니다. 마늘과 쑥을 먹고 사람이 된 곰은 곰부족은 환인 부족과 자연스럽게 결합되었음을 이야기하고 호랑이 부족은 중간에 포기한 것이 연합이 이루어지지 리않았음을 이야기 한다고 볼 수 있습니다. 환인 부족과 곰을 토템으로 하는 토착부족의 연합으로 고조선이 건국되었다고 볼 수 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.평시조, 단형시조의 형태를 벗어나 두 행이상이 6음보 이상이며, 어느 한 행이 8음보 이상 늘어난 것을 사설시조라 할 수 있습니다. 사설시조는 평민들의 이상생활과 남녀의 애정문제들을 직접적이고 사실적으로 그려내어 조선 후기 당시 판소리와 내용적으로 연결된다고 볼 수 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.우리나라 현대시의 시작은 근대전환기부터라고 할 수 있습니다. 고전시가와 현대시 사이에 신체시라는 과도기적인 갈래가 있었는데 신체시가 근,현대시의 시작이라 할 수 있습니다. 최남선의 ’해에게서 소년에게‘가 신체시의 대표작입니다. 현대시의 대표시인으로는 너무 많은 시인들이 있어 몇 명만 소개한다면 전통적 민요시의 특징을 드러낸 김소월, 모더니즘 시의 특징적 표현을 보여준 김기림, 전통과 자연의 아름다움을 그려낸 청록파 시인의 대표 박목월, 시대를 앞서간 실험적 시를 쓴 이상, 시대적 변화로 인한 새로운 세대의 허무함을 드러낸 기형도, 전통과 현대를 이어주며 아름다운 시어로 주제의식을 표현한 고은 등의 시인들이 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.허난설헌의 시를 수록한 시집으로 1597년 허균이 처음 간행한 '난설시한'이 있습니다. 허균의 성명과 인장이 있어 자료출처가 명확하고 신뢰성이 높다고 합니다. 현재 중국 천진도서관장 관정분 친필고본 '대청서옥잡초'에 수록 되어 있으며 허난설헌의 시 16편이 수록되어 있습니다. '난설헌시집'은 1608년에 간행한 시문집으로 현재는 강릉시 오죽헌 시립박물관에 소장되어 있습니다. 오언고시 15수, 칠언고시 8수, 오언율시 8수, 칠언율시 13수, 오언절구 24수, 칠언절구, 142수 등 총 210여수의 시들이 수록 되어있으며, 몽유광산시서, 광한전백옥루상량문 등의 산문들도 수록되어 있습니다.허난설헌은 주로 한시를 창작하였으며 대표적인 시로는 '곡자' , '유선사' 등이 있습니다. 한글고 쓴 가사 '규원가'도 전해져 내려옵니다. 조선시대의 여성으로 뛰어난 능력을 가졌지만 자신의 뜻을 펼치기에는 어려움이 있었던 허난설헌은 문학을 통해 자신의 마음과 생각을 표현해 내었습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.시조의 종류에는 평시조, 엇시조, 사설시조가 있습니다. 그리고 평시조가 여러 개 이어져서 만들어 지는 연시조가 있습니다. 시조는 현대시와 같은 연과 행의 구분이 나타나지는 않고 평시조의 초장, 중장, 종장이 현대시의 행의 역할을 한다고 볼 수 있습니다. 엇시조와 사설시조는 중장과 종장이 하나 또는 두 개가 매우 길어진 형태여서 새로운 행이 나타났다고 보기는 어렵습니다. 연시조에서는 평시조 하나가 하나의 연으로 사용 된다고 할 수 있겠습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.우리나라 좀비물 소설은 '어두운 숲 속의 서커스'(강지영), '슈나벨 최후의 자손'(최욱) 등의 소설이 있습니다. 그리고 웹소설에는 좀비를 소재로 한 소설들이 많이 있는 것으로 알 고 있습니다. 우리나라에서 좀비물 소재는 흔하지 않은 소재이지만 요즘에는 소설을 쓸 수 있는 매체가 많아져서 늘어나고 있는 추세입니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.매년 칠월칠석이 되면 두 별이 은하수를 가운데 두고 그 위치가 매우 가까워지는데, 이 사실에서 설화가 생겨났습니다. 설화의 발생시기는 불확실하자민 중국 후한 때 조성된 효당산 석실 속 화상석의 삼족오도에 직녀성과 견우성이 보이는 것으로 보아 전한 시대 이전으로 소급될 수도 있습니다. 중국 후한(25~220년) 말경에는 견우과 직녀 두 별이 인격화하면서 설화로 꾸며졌고, 육조(265~589년) 시대에 이르러 직녀가 은하수를 건너 견우를 만난다라는 전설로 발전하였습니다. 우리나라에서는 강서 덕흥리 고구려고분벽화(408년)에 은하수 사이에 견우와 개를 데리고 있는 직녀의 그림이 발견된다고 합니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.흥부전은 이중적인 주제가 드러나는데 표면상으로는 권선징악, 형제간의 우애를 중요시하고 이면적으로는 흥부의 무능과 놀부의 탐욕을 동시에 풍자합니다. 교훈적 주제를 다루면서도 신분제의 동요 속에서 양반의 몰락과 신흥 부농의 등장, 비참한 서민의 생활상 등 조선 후기 사회의 현실을 해학적, 풍자적으로 설명하게 됩니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.상실의 시대 한 부분에는 '인생이란 비스킷 통이라고 생각하면 됩니다. 비스킷 통에 비스킷이 가득 들어 있고 거기엔 좋아하는 것과 그렇게 좋아하지 않는 것이 있습니다. 먼저 좋아하는 것을 자꾸 먹어버리면 그 다음엔 그다지 좋아하는 것을 자꾸 먹어버리면 그 다음엔 그다지 좋아하지 않는 것만 남게 되죠' 이 내용을 통해 알 수 잇는 것은 괴롭고 힘든 일도 겪고나면 나중에는 희망이 더 커진다는 의미라고 할 수 있습니다.