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답변 내역

태종 이방원의 계모인 신덕왕후는 왜 그렇게 태종 이방원과 나쁜나요
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 아주 간단 합니다. 왕권을 가지고 권력 싸음을 한 것이지요. 신덕왕후 입장에서는 그럴 수 밖에 없었던 것이 이성계가 죽고 나면 이방원과 그의 형제들이 계모와 그들의 자식인 이방번, 이방석 등 자신 소생의 자식들을 살려 두지 않을 것을 두려워 했던 것 입니다. 그래서 더욱 더 자신의 자식을 세자로 책봉 하기를 원했던 것입니다.
학문 / 역사
23.05.01
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조선시대의 평균 수명이 낮은 이유??
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 우선 가장 펴균 수명을 떨어뜨린 이유는 아이들이 태어나서 생존률 입니다. 아이가 5세 까지 살아남을 확률이 5명중 한명 꼴이였다고 하니 평균적으로 출생 후 80%는 다 죽었다고 합니다. 그리고 조선시대의 백성들은 질병을 자주 겪고 식량난에 영양 궁핍으로 평균 수명이 낮으며 더군다나 임진 왜란과 병자 호란을 겪으면서 수많은 사람들이 전쟁에서 사망 했기 떄문 입니다.
학문 / 역사
23.05.01
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영조의 탕평책이은 정확히 어떠한 정책이었나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선 영조 가 당파 싸움 을 막기 위해 당파간의 세력 균형을 위해 추진한 정책이다. 이러한 정책은 후대인 정조 대에도 이어졌다. 즉 노론 소론 등등 서로 무리지음이 없으면 왕도가 탕탕 하다라는 의미로 붕당을 지어서 정치를 못하게 하고 이를 어길시에는 그 직책에서 물러나게 함으로써 왕권으로서 신하들의 정당정치를 방지 하고자 하는 정책 입니다.
학문 / 역사
23.05.01
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옛날 도공들이 만들던 도자기중에서 막사발이라는것은 무엇인가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다.막사발이란 말 그대로 밥그릇․국그릇․막걸리 사발 같은 것을 이르던 말입니다. 그 이름은 막걸리의 '막'처럼 막 만들었다고 해서 붙여진 것입니다 그것은 우리네 민서들이 일상생활에서 주로 쓰는 도구들을 말하게 됩니다.
학문 / 미술
23.05.01
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조선시대 노비들이 노비신분 벗어날 수있었던 방법이 있었을까요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선 후기에는 노비신분층의 신분상승을 위한 노력도 활발히 전개되어 합법적으로 면천·속량이 불가능한 경우에는 도망이나 신분모칭 등의 비합법적인 방법으로 노비신분에서 벗어나려 했다고 합니다. 노비가 신분을 벗어날 기회중의 하나는 납속책 입니다. 재력이 있는 노비는 누구나 납속책에 따라 면천을 허가 받는 납속면천에 의하여 신분상승을 도모할 수 있었는데 납속 면천은 일찍이 성종 때에도 실시된 적이 있었으나, 그것은 특수한 예에 불과하였고 광범위하게 실시된 것은 임진왜란 후의 일이었다고 합니다.비합법적인 방법을 통하여 신분을 상승시키기도 했는데 노비신분층의 비합법적인 신분상승의 방법으로는 도망과 신분 모칭이 주로 이용되었다고 합니다. 도망의 경우 그 자체로는 신분상승이 바로 이루어지는 것이 아니겠지만, 도망하여 그들이 다른 이의 족보를 구매를 해서 모칭하였을 것임은 더 말할 것도 없으므로 도망도 결국은 비합법적인 신분 상승의 통로의 하나로 기능하였습니다.
학문 / 역사
23.05.01
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조선 정종의 무덤은 왜 북한에 있는 것인가요
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선의 모드 왕들의 무덤은 남한에 있습니다. 그런데 오직 정종의 무덤만 고려 왕실의 수도인 북한의 개경에 있는데 그 이유는 명확하지 지만 한 가지 유추 가능한 사실은 다만 정종이 왕위에 오른 후 ‘1차 왕자의 난’으로 어수선한 정국을 수습하고자 한양에서 개경(개성)으로 천도해 약 6년간 지낸 인연이 고려됐을 것으로 짐작된다고 합니다.
학문 / 역사
23.05.01
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고려시대 신분제중 일천즉천과 천자수모법은 어떤 차이가 있나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 천자 수모법은 천한자, 즉 노비가 결혼을 해서 아이를 낳으면 그 주인이 갖는다라는 의미 입니다. 일천 즉천은 한번 노비이면 그 신분이 계속 노비라는 의미 입니다. 즉 신분 상승이 원칙적으로 금지 된다는 의미 입니다. 하지만 천자수모법과 일천즉천의 원칙은 고려 후기 이래의 사회적 혼란에 편승해 양인 감소와 노비 증가라는 문제를 유발시켰고 이는 국가 제정의 약화로 이어 집니다. 그래서 조선시대로 갈수록 천자수모 및 일천즉천의 법은 퇴색하고, 양인의 확대를 목적으로 한 종부법(從父法)주2이 태동하기 시작하였습니다. 이후 1397년(태조 노비합행사의(奴婢合行事宜)에 따라 양부의 자기비첩산(自己婢妾産)을 종량시켰고, 1405년(태종 5년) 아버지와 할아버지까지도 양인이 될 수 있게 해주었습니다.
학문 / 역사
23.05.01
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신라의 왕들은 무덤에 묻힐 때 금관을 쓰고 죽었다던데, 왜 그런건가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 고대 신라 뿐 아니라 삼국 시대인들의 사후관은 대부분 불교의 사후 세계관과 같았습니다. 즉 죽어서도 삶은 계속 되며 다시 인간의 몸으로 환생 할 수 있다 라고 믿었지요. 그래서 각종 장식물 들을 매장 시에 같이 묻고 사후에도 편안하게 지내 라는 의미 인 것으로 보입니다.
학문 / 역사
23.05.01
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서양에는 성당이 발달한 이유가 궁금합니다.
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 고려나 조선시대에 전국에 걸쳐서 사찰들이 많이 지어졌듯이 서양 사회에서도 카톨릭 성당들이 많이 지어졌습니다. 더군다나 성당들은 그 당시의 예숭 문화 사조에 영향을 많이 받았지요. 그래서 비잔틴 양식, 바로크 양식등의 건축물 들이 보이는 것 입니다.
학문 / 역사
23.05.01
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시골에 있거나, 유적지에 가면 볼 수 있는 장승은 왜 다 얼굴이 무서운가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선 후기 사회에서 서민들은 임진왜란과 병자호란의 상처를 회복하고자 노력했지만 연이어 닥친 자연 재해와 기근, 자주 창궐하는 역병으로 또 다시 죽음의 공포에 직면하게 되었습니다. 음울하고 불안하며 위기 의식이 팽배했던 당시 사회에서, 또한 기득권층에 더 이상 문제해결의 가능성이 보이지 않는 상태에서, 장승은 기층민의 입장에서 자신들에게 닥쳐오는 죽음을 극복하고자 장승의 얼굴이 그로테스크한 이미지를 갖게 되는 토대가 되었다고 합니다. 혼란이 가중된 사회는 죽음을 암시하는 육체의 파괴를 가져왔으며 이것이 곧 기괴한 한 형상으로 도출되었다고 합니다 괴기할 정도로 과장되고 돌출된 장승의 얼굴은 인간 얼굴의 사실적인 형상을 이탈해버림으로써 기괴함과 우스꽝스러움이라는 양면성을 갖게 됩니다.
학문 / 역사
23.05.01
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