답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선시대 집현전은 수석인 장원 급제자가 16명, 2등이 6명, 3등이 11명, 4등이 7명 등으로 전체 집현전 학자 중 절반에 가까운 46명이 과거에서 5등 안에 합격하는 등 그야말로 조선의 최고 인재들이 모여있는 기관 이였다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 속리산 법주사로 가는 길 한가운데 서 있는 속리의 정이품송은 나이가 약 600살 정도로 추정되는 소나무로, 높이 14.5m, 가슴높이 둘레 4.77m라고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 칼뱅이 주장한 예정론이란 인간이 하느님께 구원을 받을 것인지 받지 못할 것인지는 신에 의해 이미 예정되어 있기 때문에 인간의 노력, 즉 종교적인 경건이나 도덕적인 노력이 아무런 의미가 없다는 것 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 정도전이 살해 당한 이유는 '백성이 나라의 근본'이라는 민본 사상과 어리석은 왕이 나라를 다스리는 것을 막기 위해 재상 중심의 권력 구조를 주장하기도 했기 때문 입니다. 또, '요동정벌'을 준비하며 명으로부터의 독립을 꿈꿨고 역사에 대한 평가는 후대로 갈수록 다양해진다고 합니다. 하지만 가장 중요한 것은 왕권 중심이 아닌 재상 중심의 정치를 꿈꾸왔던 것 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 1361년, 신축년 고려 공민왕 10년 홍건적이 고려의 수도인 개경을 함락하여 중앙에서 관리하던 노비문서가 다 타버렸다고 합니다. 이 시절 백업 서버가 있던 것도 아니어서 그러하여 누가 노비인지, 아닌지의 소송을 30년 넘게 끊이지 않았는데 중앙에서 관리하던 노비문서가 다 타버리니 개인이 가지고 있던 노비문서를 위조, 분실한 경우 정말 대책이 없었기에 이 난리로 인한 문서 소실로 고려 말부터 조선 개국 초기까지 노비 송사가 엄청나게 많아졌고 이 때문에 노비소송 전담 부서였던 형조의 업무가 마비될 지경이였다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 류현진 에게 99번 이라는 숫자는 어중간한 두 자리 번호보다는 두자리 번호 중에서 마지막 번호라서 선택했다고 하는 이유가 있고 또 다른 이유가 있다면 1999년도 한화 이글스 우승을 재현하기 위해서였다고도 합니다. 이처럼 99번은 류현진 선수에게는 의미 있는 번호라고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 직업으로서의 목사의 유래는 아마도 로마제국이 기독교를 국교로 삼은 4세기 이후의 일일 것입니다. 점차 성직자라는 full time job 이 생겨났을 뿐 애당초 목사는 직업이 아니었습니다. 마치 '동창회장'이 직업이 아닌 거란 마찬 가지 입니다. 예수님의 가르침에 동의하고 이를 삶 가운데 실천하며 살겠다는 의지를 보이는 사람들의 모임. 그러한 의지를 세례라는 의식을 통해 공표한 사람들의 자발적 모임. 이러한 모임이 바로 교회의 원형이였습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 시간에 대한 개념은 철학에 따라 다릅니다. 몇몇 철학자들은 시간이 무한하며 끝이 없다고 주장합니다. 이들은 우주 자체가 무한한 사이클을 반복하며 운동하는 것으로 보고 있으며, 시간이 시작과 끝이 없는 무한한 과정임을 강조합니다. 이와 대조적으로, 몇몇은 시간이 특정한 출발점과 종료점을 가지며 유한하다고 주장하며, 이는 존재에 대한 더 큰 의미를 부여할 수 있습니다. 존재와 시간, 삶의 의미 시간은 우리의 존재와 깊게 연동되어 있습니다. 우리는 시간을 통해 성장하고, 변화하며, 발전합니다. 이에 대한 철학적인 관점에서는 삶의 의미는 시간을 통해 발견되고 형성된다고 주장하고 있습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선시대 5대 궁궐인 경복궁, 창덕궁, 창경궁, 덕수궁, 경희궁의 건물 기초를 발굴 현황을 검토하여 궁궐 건축물의 기하학적 특성을 연구 하는 것을 추천 드리자면 건물지의 기둥 배치, 평면 구성, 기하학적 특성 등을 연구하여 조선시대 건축물의 독특한 특징을 파악하는 것도 좋을 듯 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 우리 나라에 사당제도가 유입되기는 삼국시대부터라고 하겠으나, 일반화하기는 고려 말이며 조선 중기 이후에 와서 더욱 철저하게 실행된 것입니다. ≪삼국사기≫에 따르면 신라 남해왕 3년(6) 봄에 시조 혁거세의 묘(廟)를 세웠다고 하고, 또 36대 혜공왕 12년(776)에 비로소 5묘를 정하고 13대 미추왕을 김성(金姓)의 시조로 하였다고 기록되어 있는데 일본도 아마 백제나 신라의 영향으로 집안에 조상을 모시는 사당과 같은 의미 였을 것으로 추정 됩니다.