안녕하세요 이진광 전문가입니다.
역사
Q. 중국으로 끌려가 조선 여자의 최후는 어떻게 되었을까요
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 우선 아주 유명해지고 잘되서 남자도 여럿 거느리고 완전 부자로 살아간 사람도 있지만막 중국인 밑에서 노가다 하고 성적 구타 당하고 한 않좋은 경우도 많았습니다.
역사
Q. 클레오파트라는 왜 나일강의 마녀라 불리는 건가요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 사건이라 하기 보다는클레오때 잃어버맀던 나일강과 그 유역 영토를 되찾았고 또 풍년이 들었고 좋은일이 많이 생겨서 마녀라고 불리게 되었습니다.
역사
Q. 갠지스 강은 카스트제도와 어떤 관련성이 있나요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 이거 궁금해서 찾아봤는데 카스트제도 시행하거나 관리한 사람은 겐자스 강에서 목욕 등 절차를 통해서 임명되었기 때문입니다. 죽어도 갠사즈 쪽에 묻히고여
역사
Q. 조선시대에도 브랜드라는게 있었을까요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 네 당연히 있찌요 우선 장수 막걸리, 고려 인삼, 품견 가죽 정도가 유명한 제품입니다.
철학
Q. 우리나라에는 철학이라는 학문이 언제 들어왔나요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 엄첨 많이 있습니다. ㄱ강위강화학파 육대계승권상유권상하권시권우 (1363년)권필길재김굉필김낙풍김담김류 (1571년)김성근 (조선귀족)김숙자 (1389년)김육김장생김정국 (1485년)김정희김종수 (1728년)김종직김집 (1574년)김홍집김효원ㄴ남곤노수신ㄹ류성룡류순정ㅁ마희경목내선민태호 (1834년)ㅂ박규수박세채박승임박정양박제가박제순박지원 (1737년)박진 (1560년)백인걸보우 (조선)ㅅ서경덕서광범서성 (조선)서재필성삼문성수침성운 (1497년)성운 (문신)성종 (조선)성혼성희안송규렴송시열송이창송익필송준길송한필신무 (1625년)신숙주신용개신후담심광수심대윤심육심정 (1471년)ㅇ안경수 (대한제국)안민학안방준안정복오경석유인석 (1842년)유형원유홍기 (1831년)육용정육진팔광윤계 (1583년)윤근수윤두수윤선도윤영 (1611년)윤증윤회 (조선)윤효전윤휴이간 (1677년)이감 (조선)이건방이건승이건창이경항 (1601년)이광사이구 (1494년)이기 (1476년)이기대 (1792년)이능윤이담명이동인이량 (1519년)이봉수 (조선의 문신)이산해이서우 (1633년)이세응이수광이승학 (1857년)이심원이언적이여봉이우정 (1635년)이유원 (1763년)이이이이명이중환이지함이진만 (1675년)이최선이현일이황임추 (1482년)ㅈ장유 (조선)장현광정견 (1427년)정구 (1543년)정도전정석군정승조 (조선)정약용정여창 (1450년)정여해정인지정지운정차온정효항조긍섭조식 (1501년)조헌ㅊ채제공최립최명길 (1586년)최한기ㅎ하륜하연 (1376년)하자종한원진허난설헌허목허후 (1588년)홍승대홍우원홍천경
역사
Q. 시저는 10대의 클레오파트라를 품었으면서 왜 이집트를 지켜주지 못했나요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 시저는 이집트 정치 등에 큰 관심이 없고 자신의 정복과 로마를 키우는데 훨씬 더 큰 야망이 있었기 때문입니다.
역사
Q. 순헌황귀비에서 황귀비는 어떤 직책인가요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.1903년 12월, 결국 황후 바로 아래이자, 후궁 중에서 가장 지위가 높은 황귀비의 직책을 받는 것이라고 합니다.
역사
Q. 조선의 기본외교정책인 사대교린은 무엇이고 언제부터 실행하였나요
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.사대교린(事大交隣)이란 조선의 전통적인 외교정책을 함축적으로 표현하는 말로서, 그 근원은 중국 고전에서 찾을 수 있다. 따라서 사대교린의 의미를 이해하기 위해서는 우선 사대교린이라는 말이 어떤 역사적 맥락 속에서 형성되었는지를 살펴볼 필요가 있다.중국 고대 서주(西周) 시대에는 주왕(周王)이 각지에 제후들을 봉건(封建)하고, 제후국들이 주왕에게 조공(朝貢)을 바침으로써 주왕을 중심으로 한 정치질서가 유지되었다. 주왕은 천명을 받아 천하를 다스리는 것으로 설명되었으므로, 주왕에 대한 제후들의 조공은 당연한 행위로 인식되었다. 그러나 기원전 770년 이민족의 침입으로 주 왕실이 동쪽으로 옮기는 등 그 힘이 쇠퇴하여 춘추시대(春秋時代)로 이행하자 주왕을 중심으로 한 정치질서는 붕괴하였다. 이제 주 왕실이라는 중심이 미약해진 상황에서 새로이 성장한 열국(列國)들 사이에는 새로운 국제사회가 성립하였고, 여기서 빚어지는 문제들을 규율할 새로운 질서가 요구되었고, 이에 부응하여 나타난 것이 교린(交隣)의 이념이다.『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』에 따르면 당시의 교린이란 사대자소(事大字小), 즉 작은 나라는 큰 나라를 섬기고[事大], 큰 나라는 작은 나라를 사랑해주는[字小] 것을 이상적인 형태로 여겼다. 맹자(孟子) 역시 “이웃 나라[隣國]와 사귀는[交] 데 도가 있습니까?”라는 질문에 “오직 어진 사람[仁者]이라야 큰 나라로서 작은 나라를 섬길 수 있으며, 오직 지혜로운 사람[智者]이라야 작은 나라로서 큰 나라를 섬길 수 있습니다. 큰 나라로서 작은 나라를 섬기는 사람은 하늘의 이치를 즐거워하는 자요, 작은 나라로서 큰 나라를 섬기는 자는 하늘의 이치를 두려워하는 자이니, 하늘의 이치를 즐거워하는 사람은 천하를 보전하고, 하늘의 이치를 두려워하는 사람은 그 나라를 보전할 수 있습니다.”라 하여 교린의 도를 어진 사람[仁者]이 작은 나라를 섬기는 것[事小]과 지혜로운 사람[智者]이 큰 나라를 섬기는 것[事大]으로 나누어 파악하였다.이러한 언급을 통해 춘추시대 열국은 현실적인 세력관계의 강약에도 불구하고 예(禮)에 따라 소국이 대국을 섬기고, 대국은 소국을 돌보아줌으로써 열국간의 상호 공존 및 결속을 도모하는 것을 교린의 도로 여겼음을 알 수 있다. 여기서 교린이 사대(事大)와 자소(字小)를 포함하는 것이며, 대등한 국가간의 관계가 아니라 현실적 역량이 서로 다른 국가간의 관계를 포괄적으로 규율하는 개념임에 주목할 필요가 있다.이렇게 중국 내의 열국간의 관계를 규율하던 교린이라는 개념과 그를 구성하던 사대·자소라는 단어는 춘추전국시대가 진시황에 의해 통일된 이후 동아시아 국제질서의 중심국인 중국과 그 이웃나라들의 관계에 대해 확대 적용되었다. 즉 대국인 중국은 이웃나라들의 군장(君長)을 왕으로 책봉(冊封)하여 그 나라를 보살피고, 이웃나라들은 중국을 대국으로 인정하여 사대하고 조공을 바침으로써 명목상 그 신하로 자임하는 책봉-조공 관계를 맺은 것이다. 이는 중국을 천하의 중심으로 여기는 중화사상과 중화와 오랑캐를 구분하는 화이사상에 의해 뒷받침되었다.책봉-조공은 교린의 이념으로서의 사대·자소를 제도적으로 구체화한 것으로서, 시대의 변화와 함께 끊임없이 그 외연과 내포를 변화시켜 갔다. 실제 역사상에서는 중국과 주위 국가들과의 관계가 책봉-조공의 명분에 맞게 진행된 것은 결코 아니었으며, 오히려 유목민족의 침입으로 인해 중국이 열세에 처했을 때는 유목민족들이 세운 국가와 정치적으로 대등한 관계를 맺는다거나, 신하를 칭하는 경우도 있었다. 그럼에도 불구하고 중국의 기본적인 대외관계는 사대와 자소를 기본으로 하는 책봉-조공을 그 근간으로 하고 있었으며, 이는 19세기 후반 서양 세력이 침입해 올 때까지 지속되었다.
역사
Q. 조선은 숙종때 백두산정계비를 세운 이유는 무엇 때문인고 당시 간도지역에 우리나라 백성이 많이 거주 할 수 있었던 이유는 무엇인가요
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.백두산정계비 ( 白 頭 山 定 界 碑 ) 백두산 부근에 있었던 조선후기 조선과 청국 사이에 국경선을 표시하기 위해 세운 정계비. 백두산정계비는 조선후기 조선과 청국 사이의 국경선을 표시하기 위해 백두산 부근에 세운 정계비이다.
역사
Q. 청나라는 대영제국과 왜 아편전쟁에 휘말리게 되는 것인가요
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 청나라는 당시 아편 생산 기술이 없었고 영국 수입에 의존했지만 이러다 보니 정부가 힘을 몼스고 점점 망하는게 보이자 아편 안하고 싫어하는 건강한 무리들이 청나라를 청소하고 깨끗하게 하려고 영국인 탄압 무역 금지 등 하다가 실패하고 전쟁이 나게 되었습니다.