안녕하세요. 한정현 전문가입니다.
Q. 무속신앙이 국가의 정식 계급으로 인식되었다가 조선에서 천시되기 시작한 이유는 무엇인가요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.조선은 성리학을 정치 이념으로 내세운 지배 권력이 무속을 음사(淫祀)로 규정하고 여러 가지 제도와 장치를 통해 노골적으로 무속을 탄압하였습니다. 조선 세종 시대부터 불교 승려들의 도성 출입 금지가 시작되며 무당들도 도성에서 쫓겨나게 되었습니다.
Q. 자카르타가 완전범죄라는 의미를 가지는 이유는 무엇인가요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.자카르타라는 이름은 '이루어진 승리' 정도의 뜻인 자바어의 산스크리트어 차용어인 '자야카르 (Jayakarta)'에서 유래했습니다. 구체적으로 들어가면 이는 '자야(jaya)'와 '카르타(karta)'의 합성어입니다. 자야(jaya)는 자바어의 산스크리트어 차용어로 '승리'라는 뜻이며, 카르타('karta')는 자바에서 도시 이름으로 접미사처럼 종종 쓰이는 단어로, 자바어로 두 가지 뜻이 있는데 '번영(하는)'이라는 뜻이거나, 산스크리트어로 '하다, 만들다' 동사 kṛ에 행위자형 접미사 -tṛ를 붙여 단수 주격 형태를 만든 것으로 '행위자, 성취자'라는 뜻입니다.그리고 범죄적 전문용어로는 완전범죄를 뜻하기도 합니다.
Q. 향일암은 암이라고 하고, 월정사는 사라고 하는데, 암과 사의 차이를 알려주세요.
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.‘寺(사)’의 본래 발음은 ‘시’였다. 실크로드는 동서를 잇는 최초의 교역로였다. 실크로드엔 물건과 함께 경전도 실렸다. 후한(後漢) 시대에 불교가 중국에 전래되면서 서역의 스님들도 빈번하게 중원을 찾았다. 원래 ‘寺’는 외국의 사신을 맞이하던 임시 숙소였다. 그리고 역경승(譯經僧)이 사에 체류하는 주요 손님이었다. 최초의 중국 사찰이 세워지자 그 이름을 ‘백마사’라 정했다. 이후로 ‘사’는 관청을 뜻하기보다는 절을 가리키는 글자로 바뀌게 됐다. 발음이 변한 연원은 스님을 존대하는 ‘스승 사(師)’에서 실마리를 얻을 수 있다. 지금도 관청을 뜻한 경우에는 시라고 발음한다.명산에 큰 절이 세워지고 사세를 넓혀가다 보면 자연스럽게 큰 절 주변으로 작은 절이 생기게 마련이다. 본찰인 사와 구별하기 위해 작은 절에는 암이라는 이름을 붙였다. 해인사 통도사 송광사와 같이 규모가 큰 대찰에는 으레 10개 이상의 산내 암자가 존재한다. 곧 암자는 큰 절에 딸린 작은 절을 가리킨다. ‘庵(암)’의 본래 의미는 ‘마을과 일정하게 떨어진 곳에 나무와 풀을 엮어 만든 임시 움막’이다. 어쩌면 ‘庵’보다는 ‘菴’이란 글자가 본래 의미에 더욱 값한다. 자(子)는 주전자 액자 따위 낱말에 나타나는 것과 같은 접미사다.
Q. 사찰에 붙은 이름 중에 '-사'와 '-암'이 있는데 그 차이는?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.절을 말할때 사(寺)라고 말합니다. 일반인들은 잘 모르는 일이지만 절에는 본사와 말사가 있습니다. 쉽게 말하면 기업의 지역본부와 대리점 정도의구분이라고 생각하시면 편합니다.암(庵)이라고 하는 것은 통상 일반적인 절에 부속된 별도의 거처이며 독립된 사찰은 아닙니다.그러나 그러한 암자에 있는 승려가 법력(?)이 높아찾아오는 신도가 많아지면 거의 별도의 사찰과 같은 기능을 수행하기도 하며, 절로 승격되기도 합니다.
Q. 인간은 언제부터, 왜 집단을 구성해서 살게 됐나요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.인류가 무리를 이루며 살기 시작한 것은 약 1만년전 수렵채집사회에서 정착하여 농경사회를 시작하면서부터이며 인간이 무리를 이루며 사는 이유는 다음과 같다.첫째, 나 자신을 온전히 설명하려면 타인이 언제나 필요하기 때문이다. 사회적인 존재인 인간은 타인의 인식에 의해 설명되어 진다. 둘째, 무리에 속한다는 사회적 소속감은 정서적 안정성을 가져다주기에 중요하다. 정서적 안정성이 바탕이 될 때 인간은 보통 창조적이고, 생산적인 일에 집중할 수 있다. 셋째, 생존에 필수적이기 때문이다. 가장 원초적인 음식 획득, 짝짓기, 자녀 양육과 생활에 필요한 안락한 공간 확보, 경쟁의 최소화, 정보 공유 측면에서 독립적으로 단절되어 생활하는 것보다는 무리를 이루는 것이 유리하다. 인간의 무리 짓기 속성은 본능에 가까우며, 사회적 자극을 만족스럽게 감당할 수 있는 정도의 크기로 이루어진다.