답변 내역

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.고대 인도의 샤카 부족의 소왕국 카필라 왕 인정반왕과 마야부인 사이에 태어난 고타마 싯다르타로 석가모니는 석가족에서 나온 성자라는 의미로 불타(깨달은 사람이라는 뜻) 여래 세존 사주 등의 칭호가 있습니다. 왕족의 태자로 출생하여 결혼하고 아들까지 있었지만 인생문제로 깊이 괴로워하다가 29세에 출가하여 수행하였습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.힌두교는 인도교로 불리우는 인도의 전통적 종교로 브라마흐 비슈누 시바 등 여러 신을 모시는 다신교 사상입니다. B C1500년경 힌두교는 베다 사상과 인도 신화에 근거를 두고 있습니다. 힌두교는 기독교 이슬람교에 이어 세계 3번째로 신도수가 많은 종교입니다. 힌두교 신자는 출신 지역이나 가문과 연계된 신 하나를 섬기지만 여러 신의 존재를 부정하지 않는 다신교적 일신교입니다. 반면 불교는 B.C600년경 고타마 싯다르타에 의해 탄생하여 퍼진 종교로 평등적 세계관과 주체적 인간관에 바탕을 둔 종교입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.춘추시대 오나라와 월나라는 가까우면서도 서로 으르릉거리며 싸웠습니다. 오나라 합려와 월나라 구천은 맞붙어 싸워 오나라 합려가 패하여 죽으면서 아들 부차에게 복수를 당부합니다. 이에 원수를 갚고자 부차가 장작더미 위에 눕고 월나라 구천과 싸워 구천을 오나라의 신하로 사았다가 풀어주자 월나라는 구천은 이 치욕을 잊지 않기 위해 머리맡에 쓸개를 두고 이 쓸개를 맛본 것처럼 어떤 목표나 큰 꿈을 이루고자 어떠한 고난도 참고 견딘다는 의미입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.우리나라는 사형제도가 있지만 김대중 정권 이후 사형이 집행되지 않고 있습니다. 그 이유는 세 가지를 들 수 있는데 첫째는 오판가능성입니다. 잘못된 재판으로 죄없는 사람이 희생될 수 있다는 것이고 둘째는 인권문제입니다 셋째는 유럽연합(EU)과의 경제 외교적 문제 때문입니다. EU에서는 사형을 집행하는 나라와는 경제 통상을 하지 않겠다고 선언하였습니다. 이런 이유로 사형을 집행하지 않고 있는 것입니다. 철학자 칸트는 응보주의적 관점에서 사람을 죽인 자는 사형에 처해야 한다고 주장했으며 베카리아는 종신노역형이 사형보다 더 효과적이라고 주장했며 루소는 사회계약설에 관점에서 사형에 찬성하였고 벤담은 공리주의적 관점에서 찬성하였습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.대부분 사막이 있는 나라를 열사의 나라라고 부르는데 사우디 아라비아를 열사의 나라라고 부르는 이유는 1970년대 중동 붐으로 우리나라 노동자들이 사우디 아라비아 등에 진출하여 혹독한 더운날씨에도 근면 성실한 모습으로 기한 내에 업적을 달성하는 모습을 보인데에서 우리나라 언론에서 보여준 것이리라고 봅니다. 또 자개기술은 우리나라와 사우디 이라크 등에서만 찾아볼 수 있는 것도 과거 고려시대에 예성강의 벽란도까지 무역을 위해 찾아왔던 아라비아 상인들이 사우디 아라비아인들이었기에 오래전부터 관계를 맺어온 나라이기에 열사의 나라하면 사우디 아라비아를 연상하게 된 것입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.조선시대 세시풍속을 기록한 동국세시기를 살펴보면 떡국을 백탕 또는 병탕이라 불렀다고 합니다. 겉모습이 희어 백탕이라 했으며 떡을 넣고 끓여 병탕이라고 했습니다. 그래서 나이를 물을 때 병탕 몇 사발을 먹었느냐라고 물었다고 합니다. 떡국을 왜 먹었을까요 이는 오래 전부터 조상들이 먹어 온 음식을 기록한 열양세시기를 통해 알 수 있습니다. 떡국은 새해 차례나 설 음식에 없으면 안될 음식으로 설날 아침에 반드시 먹었으며 손님이 오면 반드시 대접했다고 합니다. 즉 설날에 떡국을 먹는 풍습은 옛부터 내려온 것으로 제사 때 음복에서 유래된 것으로 보입니다. 새해에 먹던 떡국은 순백의 떡과 국물로 지난 해 안좋았던 일을 잊어버리고 새해를 새롭게 시작하다는 의미를 담고 있는 것입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.흥선 대원군은 서양 오랑캐들의 난입으로 우리 문물이 훼손되는 것을 막고자 청나라를 제외한 강력한 쇄국정책을 고수했으며 병인양요와 신미양요를 거치면서 각처에 척화비를 세워 서양 오랑캐들의통상요구를 막고자 하였습니다. 이런 강력한 쇄국정책을 펼친 것은 절차를 무시한 채 막무가내로 통상교섭을 요구하는 행태와 국내정치에 집중하고자 한 면이 크다고 볼 수 있습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.1905년 11월 17일 이완용은 학부대신으로서 일본 특파대사 이토 히로부미로부터 지시를 받고 일본군의 무력시위를 배경으로 어전회의를 열어 고종을 협박 을사늑약에 서명토록 하였습니다. 1905년 12월에는 이토 히로부미의 후원으로 의정대신을 겨익하고 1907년 대한제국 내각 최고직이었던 의정부 참정대신(정1품)에 올랐으며 조선 근대화 작업을 위해 겸하고 있던 농상공부 광산 사무총장에 유임되었습니다. 이후 총리대신까지 승승장구하여 호사스러운 삶을 살다가 이재명의 의사에 의거에 폐를 다친 것이 원인이 되어 사망했습니다. 당시 친일파들이 많았지만 이완용이 처음으로 거론되는 이유가 그가 주도적으로 나라를 팔아먹은 인물이라는 점과 약한 자에게 강한 야비하고 비겁하며 기회주의적 속성을 가지고 있었기 때문입니다. 초대 독립협회 의장을 지낸 인물치고는 참으로 어처구니 없는 삶을 살다간 비정한 인물입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.마르크스가 헤겔의 법철학 강요를 비판하면서 한 말입니다. 엥겔스는 1874년 프랑스의 사회주의자 블랑카의 추종자들이 종교금지를 내세우자 다소 부정적으로 박해는 달갑지 않는 신념을 부추기는데 가장 효과적이다라며 하지말라고 하면 더 하게 되니 그대로 두라는 의미입니다. 이렇듯 종교는 나라와 무관한 사적인 문제로 남아야 하고 종교의 완전한 자유가 보장되어야 한다는 것이다. 마르크스주의자들은 종교의 사회적 근원인 소외 착취 억압 등이 사라져서 종교가 점차적으로 사라지는 것이 진정한 종교의 폐지라는 것입니다. 인용에 약간 문제가 있는 것이 애당초 문장에는 종교는 인민의 아편이다의 문장만 있는 것이 아니라 종교는 억압받은 사람들의 탄식이며 잔악한 세상의 정서이고 영혼없는 상태의 영혼이며 결국 민중의 아편이다.라는 문장인데 앞뒤만 연결해 사용해온 것입니다. 마르크스주의자들의 기준에서 현실의 문화는 자본주의 생산방식에 종속된 이데올로기이며 극복대상에 해당한다고 보았습니다. 또한 종교는 일종의 노동자소외로 인해 발생한 문화라는 것을 무시하고 종교만 부정하는 모양새가 되버린 것입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.타부시되다라는 말은 고유어나 한자어 같은 느낌의 형태와 어감이지만 폴리네시아 언어(하와이어)에서 나왔으며 한국에는 영어를 통해 들어온 말입니다. 한 민족이나 종교의 일원이 절대로 해서는 안되는 금기를 뜻합니다. 이러한 금기들은 만들어질 때 당시의 상황이나 문화 등을 반영하기 때문에 시대에 따라 변하기도 합니다.