답변 내역

3세기 백제의 고이왕은 고대 국가로 발전하는 과정에서 관등제를 도입하여 중앙집권을 강화하였습니다. 관등제는 관리의 직급을 여러 단계로 나누고 권한과 역할을 구분하는 것입니다. 고이왕은 좌평과 솔, 덕 등 상위 관등을 정비하고, 이후 16관등 체계의 토대를 마련했습니다. 또한 공복제도도 시행하여 관등제를 명확하게 하였습니다. 관등제는 각 부족장 세력을 서열화하여 국왕 중심의 중앙 집권을 강화하고, 행정 체계의 효율성을 도모했습니다. 이는 백제가 고대 국가로 발전하는 기틀이 되었습니다.

목지국의 왕은 삼한을 대표하였습니다 목지국은 마한 소국 중에서도 가장 강성했으며, 중심적 역할을 하였습니다. 삼한 가운데 마한이 가장 세력이 강했으며, 마한 내에서도 목지국이 맹주국으로 군림했습니다. 중국 사서에서도 삼한의 진왕이 목지국에 도읍하여 여러 소국을 통솔했다고 기록하고 있습니다. 즉 목지국은 삼한내에서 정치, 군사적으로 우월한 위치에 있었기 때문에 대외적으로도 대표성을 인정받을 수 있었습니다.

백제가 왜와 활발히 교류한 목적은 고구려와 신라의 압박 속에서도 국가적 안정을 위해 동맹을 맺은 것입니다. 고구려, 신라와 관계가 복잡할 때 백제는 왜를 파트너로 삼아 우호 관계를 유지하여 정치적 입지를 높였습니다. 백제가 멸망한 이후에도 왜는 대군을 보내 백제 부흥군을 지원했습니다. 또한 일본 왕실이 혈통적으로 백제와 연관되어 있어 백제와 일본의 관계가 긴밀하였을 것입니다. 이와 같은 관계를 바탕으로 백제는 선진 문물을 왜에 전해주며 일본 문화 발전에 기여해 왔습니다. 왕인, 아직기 등 학자와 장인, 승려들이 일본으로 건너가 학문과 예술, 불교를 전파하여 일본 아스카 문화의 기초가 되었습니다.

근초고왕은 백제의 13대 국왕으로 4세기 백제의 전성기를 이뤘습니다. 근초고왕은 왕위 계승권을 부자 상속으로 하여 왕권을 강화할 수 있었습니다. 그리고 남쪽으로는 마한의 잔여 세력과 가야 지역을 복속시켜 전라도와 낙동강 서쪽까지 영토를 넓혔습니다. 그리고 북쪽으로는 371년 평양성을 공격하여 고구려의 고국원왕을 전사시키고, 황해도 일대를 확보하였습니다. 그리고 요서 지방에 백제군을 설치하여 무역 기지로 삼았으며, 동진과 왜를 연결하는 동아시아 국제 교역을 장악했습니다. 그 외에도 일본에 아직기, 왕인 을 보내 천자문과 논어 등 유학을 전했으며, 칠지도를 하사하였습니다.

정통 칼리프 시대인 639년 2대 칼리프 우마르가 파견한 아랍 군대가 이집트를 침공하였으며, 641년 알렉산드리아가 항복하면서 이슬람의 지배하에 들어서게 된 것입니다. 이후 비잔티움 제국이 잠시 탈환하였지만 646년 완전히 이슬람 세력이 장악했습니다. 초기에는 기독교(콥트교) 신자가 많았지만 사회적 차별, 정치, 경제적 이득을 위해 점차 이슬람교로 개정하는 이들이 많아져 인구의 대다수가 무슬림화되었습니다.

존 하버드는 영국 출신 청교도 신자로 미국의 하버드 대학의 시릴적 후원자로 알려진 인물입니다. 그는 케임브리지 대학교 엠마누엘 칼리지에서 신학을 공부하고 영국에서 교장과 상직자로 일하다가 1637년 미국 메사추세츠 식민지로 이주해 찰스턴 교회 부목사로 활동했습니다.그는 1638년 자산이 절반인 1000파운드와 소장 도서 전부를 신설된 뉴타운 대학에 기증하였습니다. 이 기부로 대학의 재정과 도서관 기반을 강화하게 되었으며, 대학을 그의 공로를 기려 대학의 이름을 '하버드'로 바꾼 것입니다. 비록 그는 하버드 대학을 설립하지는 않았지만 대학 발전에 크게 기여한 후원자입니다.

"칠부능선을 넘었다", "구부능선을 넘었다'라는 표현은 산을 오르는 과정을 비유적으로 쓴말입니다. 이는 어떤 일에서 가장 힘든 고비를 넘기고 거의 끝에 다다랐다는 뜻입니다. 이 표현은 산의 기슭을 정상까지 10등분해 7부, 9부 되는 지점의 능선을 의미하며, 등산 경험을 바탕으로 일의 진행 상황을 단계적으로 표현한데서 유래된 것입니다.

신라는 중앙의 진골 귀족이 왕위 쟁탈전과 사치와 부패하였으며, 지방에는 반독립적인 호족이 성장하였습니다. 그러나 귀족과 호족으로부터 이중 수탈로 농민이 몰락하고 곳곳에서 봉기가 일어났습니다. 그리고 골품제라는 엄격한 신분제가 유지되어 아무리 유능하여도 출세길이 막혀있었습니다. 특히 6두품 출신들은 유학을 바탕으로 신라 사회를 개혁하려 하였으나 골품제로 한계에 제한되었으며, 이들은 반 신라적 태도를 보였습니다. 결국 10세기 후삼국 시대로 분열되면서 신라는 몰락의 길로 가게 되었습니다.

중세시대 마녀 사냥이 극심한 시기에 이를 반대하거나 비판하는 많지는 않았습니다. 그러나 일부에서 마녀 사냥에 대해 비판적 태도를 보인 사람들도 있었습니다. 대표적으로는 의사 요한 바이어는 마녀 사냥에 적극 반대하며 마녀로 몰린 이들은 실제로 정신질환자일 수 있다고 주장했습니다. 그는 마녀 사냥의 비합리성 잔혹함을 비판하는 저서를 남기기도 했습니다. 또한 예수 신부 등 일부 성직자들도 마녀 사냥에 반대하는 입장을 취하기도 했습니다. 실제로 이들은 마녀 사냥을 반대하다가 마녀로 몰려 탄압을 받기도 했습니다. 그외 신학자, 의사, 변호사 등 일부 지식이들이 반대 의사를 보였지만 대규모 반대 운동으로 발전하지 못했습니다.

한국사 공부에서 가장 중요한 것은 시대적 맥락을 이해하는 것입니다. 따라서 세세한 사건보다는 연표를 통해 시대 흐름을 이해하도록 하는 것이 중요합니다. 또한 사건의 인과관계를 파악하도록 노력하세요. 단순하게 사건을 암기하는 것이 그 사건이 일어난 원인과 과정, 그리고 결과 및 영향을 이해하는 것이 좋습니다.그리고 너무 어려운 한국사 관련 도서를 선택하는 것이 아니라 고등학교 수준의 선정하여 공부하세요. 또한 내용 보다는 단원 및 제목 중심으로 맥락을 파악하도록 하세요. 그리고 해당 제목이 표시된 원인과 정답을 서울 내용에서 찾아보세요. 내용을 모두 이해하고 암기하기 보다는 제목과 관련된 요소를 이해하는 것이 중요합니다.