답변 내역

우리나라는 삼국시대에 불교가 전래되어 오늘날까지 많은 사람들이 믿는 신앙입니다. 삼국시대, 통일신라를 이어 고려시대 불교는 국교로서 국가 통합의 종교로 역할을 하였습니다. 특히 고려는 왕권 강화와 국가 통합을 위해 불교를 중시여겼습니다. 태조 왕건은 연등회, 팔관회를 중시여겼으며, 광종은 승과제도와 국사, 왕사 제도를 두었습니다. 그러나 조선시대부터 성리학이 국가 이념으로 자리 잡으면서 불교의 지위가 급격히 약화되었습니다.

아웅산 수치는 미얀마 민주주의를 위한 비폭력 투쟁으로 알려졌습니다. 그녀는 1988년부터 군부독재에 맞서 민주주의 민족동맹(NLD)를 이끌었으며, 1989년부터 가택 연금 상태에서도 투쟁하였습니다. 1991년 그녀는 노벨평화상을 수상하며 "힘없는 이들의 힘을 보여주는 사례로 국제적 찬사를 받았습니다. 이후 2015년 미얀마 첫 공개 선거에서 압도적 승리를 거두며 사실상 국가 지도자로 활동했습니다.

고려는 중앙군인 2군 6위와 지방군으로 구성되었습니다. 항상 전투 준비가 가능했습니다. 고려는 북방 민족과 자주 충돌하여 기병과 활을 중심으로 강력한 군사력을 유지했습니다. 고려는 거란, 여진, 몽골 등 외세와 지속적으로 싸우며 실전 경험이 많았습니다. 반면 조선은 진관 체제로 위기 시에 병력을 소집하여 동원력이 약했습니다. 기병 비중이 낮았으며, 임진왜란 이전까지 대규모 전투가 없어 전투력이 약했습니다.

오드리 햅번과 안네 프랑크는 여러 공통점을 가지고 있습니다. 오드리 햅번은 전쟁 중 네달란드에서 극심한 식량난과 영양실조를 격으며 살아남았습니다. 그녀는 나치에 저항하는 네덜란드 레지스탕스를 돕기도 했습니다. 안네 프랑크는 유대인으로서 나치의 박해를 피해 암스테르담의 은신처에 숨어 안네의 일기를 썼습니다. 햅번은 전쟁 중 삼촌이 나치에 처형되는 비극을 겪었으며, 안네 프랑크는 결국 은신처에서 발각되어 강제 수용소로 보내졌고 그 곳에서 사망했습니다. 햅번은 전쟁 후 안네의 일기를 읽고 큰 충격을 받았습니다. 그녀는 자신의 경험이 안네의 이야기와 정도로 유사하다고 느껴 안네를 쌍둥이처럼 여겼다고 회고했습니다.

일제강점기 간도와 연해주는 지리적으로 한반도와 가까운 지역으로 만흔 한인들이 이주하여 거주하였습니다. 특히 간도는 우리 영토의 일부로 일제강점기 이전부터 우리 동포들이 많이 거주하였습니다. 따라서 독립운동 기지로 성장할 수 있었습니다. 간도와 연해주는 이곳을 근거로 한인자치 단체를 조직하고 독립군을 양성하여 국내진공작전에 유리했습니다.

후한의 사방장군은 후한 말기에 황실을 보호하고 외적을 방어하기 위해 설치된 관직입니다. 이는 정치적, 군사적으로 큰 권력을 가진 자리입니다. 조운은 유비 휘하에서 활약하며 촉한의 건국과 방어에 기여했으며, 후한 황실로부터 관련이 없습니다. 즉 후한 황실의 관직 체계에는 포함되지 않습니다.

우선 백제의 기록이 부족했을 가능성이 큽니다. 근초고왕 당시 고흥이 기술한 <서기>가 있었지만 이후 소실되어 김부식이 편찬할 당시 참고할 자료가 부족했을 것으로 추정합니다. 그리고 고려는 고구려 계승 의식을 가지고 있어 고구려 역사 기록이 백제보다 많았을 것으로 추정합니다. 또한 김부식은 유교적 합리주의 사관에 입각하여 정복 군주의 업적보다는 유교적 덕치와 정치적 안정을 초점을 맞춰 근초고왕의 영토 확장 내용을 상대적으로 간과했을 것으로 추측합니다.

송나라와 고려는 주로 해상 교역을 통해 무역을 활발하게 진행했습니다. 북방의 요, 금과 같은 세력 때문에 차단되어 있었기 때문입니다. 고려는 송나라로 갈 때는 늦가을에 부는 북동풍을 이용했고 송나라에서 고려로 올때는 늦봄에 부는 남서풍을 탔습니다. 고려의 벽란도, 송나라의 명주(닝조)는 양국을 주요 항구였습니다. 송나라 상선은 명주를 출발하여 주산 열도를 거쳐 황해를 횡단한 뒤 흑산도와 군산 앞바다를 지나 벽란도에 도착했습니다.

비변사는 중종 5년(1510)에 삼포왜란을 계기로 설치되었습니다. 삼포왜란은 일본인들이 부산포, 염포, 제포에서 일으킨 폭동입니다. 이를 진압하고 국방 대첵을 논의하기 임시 기구로 비변사가 만들어졌습니다. 이후 비변사는 을묘왜변을 거치면서 상설 기구가 되었으며, 임진왜란을 거치면서 국정을 총괄하는 기구로 확대되었습니다.

전기 의지는 1888년 미국 뉴욕의 치과 의사 알프레드 사우스윅이 발명했습니다. 그는 전류를 이용한 사형 방식이 이전의 교수형보다 인도적이라 주장하며 고한했던 것입니다. 뉴욕주의 오번 교도소에서 처음 만들어졌으며, 1890년 윌리엄 켐슬러의 사형 집행에 처음으로 사용되었습니다. 그러나 오히려 전기의가 오작동이 만항 작혹하다는 받아 윤리적 논쟁과 함께 전기 의자 사용이 줄어들고, 독극물 주사 등으로 대체되고 있습니다.