답변 내역

6차 십자군(1228~1229)에서 서구권이 예루살렘을가장 오래동안 평화롭게 차지하였던 배경은 신성로마 제국 황제 프리드리 2세의 외교적 접근에 기반한 것입니다. 프리드리히 2세는 무력 충돌 대신 협상을 통해 술탈 알 카밀과 지속적인 대회를 통해 1229년 예루살렘을 기독교측에 반환하는 평화조약을 체결했습니다. 이를 통해 상호 존중의 분위기가 조성된 것입니다.게다가 이슬람 세계에서도 내부적으로 분열되었기 때문에 알 카밀은 안정적인 관계를 선호했던 것입니다. 프리드리히 또한 교황과 갈등 속에서 무력을 통한 것보다는 평화적 해결을 선택한 것입니다. 결과적으로 6차 십자군은 무력 충돌 없이 성지를 확보한 유일한 사례라고 할 수 있습니다.

6차 십자군(1228-1229)은 신성로마 제국 황제 프리드리히 2세는 교황과의 갈등에서도 무력을 최소화하고 외교로 예루살렘을 평화적으로 확보했지만 이후 평화는 오래 지속되지 못하게 됩니다. 1239년 이슬람 맘루크 왕조가 예루살렘을 재탈환하면서 기독교 세계는 성지 회복의 필요성을 다시 느꼈습니다. 루이 9세는 성지 탈환을 신성한 의무로 여겼으며, 이를 위해 1248년 제7차 십자군을 조직했습니다. 그러나 그는 이집트를 공격해 성지를 확보하려 했으나 실패하고 포로로 잡히기도 했습니다. 즉 프랑스는 십자군 원정을 통해 국제적 위상을 높이고 왕권을 강화하려고 하였던 것입니다.

프리드리히 2세가 교황과 전쟁을 벌인 이유는 그의 저치적 야망과 교황권에 대한 도전 때문입니다. 프리드리히 2세는 교황과 약속한 십자군 원정을 계속 미뤘고, 결국 교황 그레고리오 9세로부터 파문당합니다. 이후도 프리드리히는 무력 대신 외교로 예루살렘을 확보했지만 이를 두고 그를 비난하며 신뢰를 깼습니다. 프리드리히는 자신의 영토와 권력을 지키기 위해 교황의 간섭을 거부했으며, 교황은 이를 반역으로 간주해 그의 영토를 공격했습니다. 이는 신성 로마 제국 내에서 교황과 황제 간 권력 투쟁의 일환이었습니다.

교황권은 성직자 서임권 문제로 일어난 1077년 카노사의 굴욕 사건을 통해 속권인 황제권보다 우위에 차지하였습니다. 특히 십자군 전쟁을 거치면서 교황권이 극대화되었습니다. 그러나 14세기 초 프랑스왕 필립 4세와 교황 보키파키우스 8세 사이에 벌어진 교회의 과세권 다툼에서 교황이 패배하면서 교황권이 쇠퇵하기 시작하였습니다. 결국 아비뇽의 유수(1309-1377)와 교회의 대분열(1378-1417)을 거치면서 교황권이 더욱 약화되었습니다. 결국 르네상스와 종교개혁을 거치면서 교황의 세속적 권위는 소멸되어 종교적 지도자로서만 남게 되었습니다.

"국화와 칼"이라는 제목은 일본 문화의 이중성을 상징합니다. 국화는 일본 왕실의 문양이며, 평화, 아름다움, 질서와 같은 의미를 가지고 있는 고귀한 가치입니다. 반면 칼은 전쟁과 폭력, 무사 정신, 호전적인 면모와 연관됩니다. 루스 베네딕트는 이 두 상징을 통해 일본인의 행동과 문화가 겉으로는 예의 바르고 섬세하지만 내면에는 전쟁과 폭력을 수용하는 모순적인 성격을 지녔디고 분석한 것입니다. 즉 일본인의 겉과 속의 차이를 반영한 것입니다.

유대인들은 건강이 하나님의 율법을 준수함으로써 유지된다고 믿었기 때문에 의학적 치료보다는 기도와 신앙적 접근을 선호했다고 합니다. 의사에게 의지하는 것은 하나님의 뜻에 어긋난다고 비판을 받았습니다. 대표적으로 아사 왕이 의사를 찾은 행위가 비난받은 사례가 있습니다. 또한 질병은 일반적으로 죄의 결과로 간주되었으며, 하나님의 징벌이나 악령의 활동으로 해석되었습니다.

한센병은 '나병'이라 하는 병으로 알려져 있습니다. 이 병은 단순히 의학적 질환을 넘어 사회적, 종교적, 문화적 맥락에서 심각한 영향을 미쳤습니다. 한센병은 외형적 변화로 인한 공포와 낙인을 불러일으켰으며, 당시로서는 효과적으로 치료가 불가능한 병이었습니다. 중세 시대 한센병은 전염성이 매우 강하다고 여겨졌으며, 구약 성경에서 따르면 "부정한 병"로 간주되어 사회적으로 낙인받았습니다. 따라서 이들은 도시 외곽이나 격리 시설로 보내져 사회적으로 고립된 삶을 살았습니다. 12세기 프랑스에는 2000여개의 나환자촌이 있었다고 합니다.한센병 사례로는 십자군 전쟁 중 12세기 예루살렘 왕국의 보두앵 4세는 한센병에 걸린 상태에서도 왕위를 유지하고 십자군 전쟁을 이끌었다고 합니다. 그는 병으로 인해 신체적으로 약화되었지만 뛰어난 정치적 군사적 지도력을 발휘하였습니다. 그리고 십자군 전쟁 당시 나환자촌이 설립되어 한센병 환자들을 격리하여 관리하기도 했습니다. 예루살렘에서는 성 라자로 기사단이라는 나환자를 돌보는 기사단이 존재했다고 합니다.

15세기 말 이탈리아는 유럽 열강의 전쟁터가 되었습니다. 스페인 합스부르크 가문이 프랑스를 물리치고 나폴리 왕국과 시칠아를 차지하면서 비롯되었습니다. 그리고 1559년 카토-캉브레지 조약을 통해 스페인은 남부 이탈리아와 시칠리아에 대한 지배권을 확립하였습니다. 따라서 오늘날 남부 이탈리아는 스페인 건축 양식, 음식, 언어 등에서 그 흔적을 찾을 수 있으며, 가톨릭 신앙과 관련된 축제나 관습이 남아 있습니다. 또한 스페인의 봉건제도와 귀족 중심 사회 구조가 남부 이탈리아에 깊이 뿌리내렸으며, 이는 이후 지역 발전의 저해 요인이 되기도 했습니다.

제 9차 십자군 전쟁(1271~1272)은 예루살렘을 되찾으려는 기독교의 마지막 원정입니다. 8차 십자군 원정이 실패하고 잉글랜드 에드워드 왕자가 성지 탈환을 위해 새로운 원정을 계획했습니다. 에드워드는 유럽 내에서 십자군 지원을 요청하며 병력을 모은 뒤, 1271년 아크레로 출발했습니다. 그는 성지에서 기독교 세력을 강화하고 맘루크 군대를 견제하려 했습니다.에드워드는 소규모 병력을 이끌고 아크레에 도착했으며, 현지 십자군과 연합하여 맘루크와 몇차례 교전을 벌었습니다. 그러나 유럽내 정치적 상황과 병력 부족으로 인해 에드워드는 더 이상 전쟁을 지속할 수 없어 1272년 잉글랜드로 철수했습니다.

"유레카(Eureka)는 그리스어로 "찾았다", "깨달았다"라는 뜻입니다. 시라쿠시의 왕 히에론 2세가 순금으로 만든 왕관을 제작했지만 장인이 왕관에 은을 섞었다는 의혹이 제기되엇습니다. 왕은 아르키메데스에게 왕관이 순금인지 확인해 달라는 과제를 맡겼습니다, 아르키메데스는 왕관으르 손상시키지 않고 순도를 확인하는 법을 찾지 못해 고민하던 중 목욕을 하려고 욕조에 들어갔습니다. 그 때 자신의 몸이 물에 잠기자 욕조의 물이 넘치는 것을 보고 물체의 부피와 밀도를 계산할 수 있는 방법을 깨달았습니다. 그는 순간 흥분한 나머지 옷도 걸치지 않고 거리로 뛰쳐나가 "유레카"를 외쳤다고 합니다.