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나는 코로나 백신 비접종자입니다.

무지 속 위기의 K-방역수 년 전 연일 다수의 코로나바이러스 감염 확진자와 다수의 사망자가 나오면서 방역패스를 적용하는 거리두기 방침이 발효되었다. 내가 살고 있는 수도권을 기준으로 6인 초과의 식당 또는 카페에서의 사적모임을 제한하고 6인 모임 시 1명의 비접종자만 포함할 수 있게 되었다 (해당 지침은 수시로 변경되었다). 다행히 혼밥 또는 혼차(tea) 하는 사람들에게는 출입을 허용하였지만 동거가족마저도 비접종자끼리는 PCR 음성확인서가 없이는 식사를 할 수 없게 되었었다.이 방역정책의 목적은 코로나바이러스에 감염된 사람이 모임 등을 통해서 타인에게 감염을 확산시키는 것을 막는 것이었다. 그렇기에 백신 비접종자의 경우 PCR 검사를 통해 비감염자임을 확인 후 식당 및 카페, 사우나, 운동시설 등에 출입 허용하고 그 외에는 출입을 제한하는 것은 타당하다고 생각했던 것이다. 그런데 여기서 한 가지 의문이 생긴다. 백신 접종자의 경우에는 방역패스를 적용하여 제제 없이 출입이 가능한데 그 시점에 백신접종자가 코로나에 감염되지 않았다는 것을 무엇으로 증명하는 것인가. 설마 백신접종자는 코로나 감염에 무조건 천하무적이라고 생각한 것은 아니었겠지. 정말 그런 생각이었다면 비접종자만이 코로나 감염의 개연성이 있는 것처럼 생각하는 어이없는 무지에서 나온 정책을 수립하고 추진하였던 정부와 그 정부에 자문했던 보건복지부, 그리고 그와 관련된 의학계의 전문성을 의심할 수 밖에 없다. 백신접종자도 비접종자도 코로나 바이러스에 모두 감염될 수 있다 당시 세계적인 학술지 The Lancet에 백신 접종자가 코로나 감염 시 최대 바이러스양은 백신접종 비접종자와 비슷했다는 내용의 논문이 발표되었다. 그래서 백신 접종자도 자신이 감염 시 타인에게 전염시키지 않기 위해서는 마스크 착용의 개인 방역이 중요하다고 지적하였다. 또 다른 연구 발표에서는 현재 백신이 성공적으로 출시 되었어도 코로나바이러스 감염의 확산을 막지 못하고 있고 독일의 60세 이상 완전 접종자의 발병률이 연구발표에서 특정한 시기에 되려 급증한 것으로 나타났다고 보고하였다. 영국 전역에서도 비접종 감염자(23%)에 노출된 가구 접촉자보다 접종 감염자(25%)에 노출된 가구 접촉자가 조금 더 많았다고 보고되었고 60세 이상의 100명의 코로나 환자를 조사해 본 결과 89.7%가 완전 접종자였고, 3.4%만이 비접종자였다는 충격적인 사실 또한 발표되었다.이것은 코로나 백신이 감염 후 위중증화를 막아주어 사망률을 낮추는 효과는 있을지 모르나 호흡기 감염증 특성상 감염 그 자체를 막아주는 것에는 효과적이지 못함을 반증하는 것이었다. 이러한 전 세계적인 상황으로 미루어 볼 때 당시 대한민국의 코로나바이러스 감염환자 급증 상황이 비접종자에 기인한 것인지, 위드코로나 시행으로 갑작스럽게 고삐를 푼 방역 정책의 잘못으로 인해 접종자, 비접종자 할 것 없이 감염이 확산되고 있는 것이었는지 고민해야 했다. 당시의 코로나 감염 확진 현황을 보아 비접종자의 감염보다는 접종자의 돌파감염이 더 많은 것으로 나타났던 것은 대한민국의 백신접종 현황 상 당시의 성인 기준으로 90%이상의 백신접종률이고 전체 81% 이상의 접종완료였기에 확률상 당연 그럴 것이지만, 그 감염 현황을 분석해보면 백신의 효과가 코로나바이러스에 대한 원천차단이라고 볼 수 없고, 그 효과 또한 그리 길지 않다는 반증이기도 했다 그래서 정부나 의료계나 백신개발제약사에서도 인정하여 지속적인 부스터샷을 홍보하던 상황이었다.당시 코로나바이러스 감염자의 증가와 함께 60대 이상의 고령층의 위중증화 및 사망자가 늘고 있는 추세였다. 특히 2~3개월이면 효과가 거의 없어진다는 백신 개발사의 말처럼 그 시기가 도래한 고령층이 위험한 것은 걱정되는 부분이었다. 그래서 고위험군이지만 백신 접종 시 심각한 부작용이 거의 보고되지 않은 고령층의 경우 감염 시 위중증화 및 사망률을 낮추기 위해 부스터샷을 귄장하며 강조하는 것에는 이견 없이 동의하는 분위기였다. 그것이 중증환자 병상 관리에도 확실히 도움이 된다고 보았던 것이다. 고령층의 경우 기타 질환을 가진 경우가 많았고, 그로 인해 코로나바이러스 감염 시 기존 질환의 악화로 인한 사망위험이 있었기에 해당 정책 추진 방향은 옳았다고 판단된다. 방역패스? 사실상 백신접종의 강제하지만 당시 백신접종완료자가 전 국민의 80%가 넘는 시점에서 최근 소아청소년들의 확진자가 늘고 있다는 이유로 소아청소년들에게까지 학원 등에 방역패스를 적용하는 정책을 추진하였던 것은 소아청소년의 백신접종을 반강제한 것이나 다름이 없었다. 위드 코로나 시행으로 고삐가 느슨해졌고 교육부가 대책도 없이 전면 등교의 시행을 밀어붙였으므로 학생들이 많이 모여있는 학교 현장에서의 코로나바이러스 감염 확진자 증가는 이미 예측할 수 있었던 것이다. 아무런 방안 없이 추진 후 다수의 확진자가 발생하니 '모두 다 백신을 맞아야 해'하며 그렇지 않고서는 학원도 갈 수 없다는 어이없는 정책을 편 기승전백신은 정부의 보건정책입안자들의 무지에 의한 판단이라고 밖에 생각되지 않았다. 제대로 된 근거도 기준도 없었다. 이것이 어쩔 수 없는 것이라면 왜 더 많은 학생들이 모이는 학교는 방역패스 안했던 것인가. 공교육은 괜찮고 사교육은 제한해도 되는 것인가. 백화점은 괜찮은데 백화점 내 푸드코트는 안되는 것인가.0세~19세까지의 소아청소년들 중 그 당시 (소아청소년 방역정책 발표) 까지 보고된 사망자는 9세 미만의 기저질환을 가진 3명이고 대부분은 무증상에 경증이므로 감염의 위험성이 부작용의 위험성을 상회하지 않아 백신접종이 반드시 필요한 것이 아닌데도 방역당국과 그 자문의료진들은 최근 확진자가 늘고 있으니 반드시 접종할 것을 권장한다며 학원 등에 사실상 반강제적인 방역패스 적용을 예고하였었다. 의료계에서 조차 본 사안에 대해서는 신중을 기해야 하고 자율적으로 선택할 수 있도록 해야 한다고 말하고 있던 상황이었는데도 말이다.백신 접종 여부가 중세시대 부패한 교회에서 판매했던 면죄부처럼 권력화방역패스는 코로나바이러스에 감염되지 않았다는 사실에 근거하여 일정 시설에 출입을 통제하는 방식이었다. 그렇다면 이것은 백신 접종 유무가 아닌 PCR 검사(또는 신속진단검사)를 통한 음성확인서 만이 그것을 증명할 수 있는 것이었다. 그로 인해 당시 국가가 개인의 선택을 강제한다는 이유로 방역패스는 위헌이라는 소원도 제기되었었다. 이에 방역당국이 주도하였다고도 볼 수 있는 다수의 백신접종자들의 집단적 여론이 비접종자를 향해 이기적이라는 비난의 손가락질이 행해지도록 부추겼다. 이것은 방역당국이 공공연하게 말하는 백신을 접종하면 코로나바이러스데 대한 감염률을 낮출 수 있다는 절대적인 오류와 비접종자가 코로나바이러스 확산의 근원이라는 근거 없는 누명에 기인하여 다수가 소수의 집단을 몰아세워 차별하였던 것이라고 생각한다. 백신접종자들도 감염되고 있었는데 당시 소아청소년 확진자 증가의 실정을 비접종자탓으로만 돌리고 있었던 것이다.백신접종이 마치 코로나 감염으로부터의 면죄부인양 들이밀면서 마치 과거 중세사회 부패한 교회의 면죄부 판매처럼 원죄의 공포를 이용해서 집단의 여론으로 강제하는 폭력이랑 너무나도 닮아 있었다. 대한민국의 근거 없는 방역패스는 국가가, 집단이, 소수에게 자행하는 폭력이라고 밖에 보여지지 않았다. 공포를 이용하여 잘못 각인된 집단의 여론으로 아무런 근거도 없고 고민도 없고 원칙도 없는 방역정책을 펼쳤던 것이다. 정부가 자랑하던 K-방역의 허구와 실패를 국민과 비접종자의 탓으로 돌리며 백신접종만이 정답인양 노래했다. K 방역을 칭송하는 외국 언론의 말에 도취되어 거대 제약사가 원하는 방향으로 몰아가며 정부의 자기만족에만 골몰했던 것으로 밖에 볼 수 없다. 당시 이웃나라 일본은 우리보다 낮은 백신접종률과 강제되지 않는 방역정책에도 낮은 감염률과 사망자 현황을 보이고 있었다. 계절독감처럼 무증상과 경증은 단순하게 넘기고 격리조치도 없으며 3~7일 정도 휴가 및 휴교를 권하였다. 우리나라처럼 학교에서 감염자가 나왔다고 같은 층 전체가 PCR 검사를 받는 공포를 자행하지 않고 증상이 있는 환자만 집중치료하였다. 일본이 코로나바이러스로 인해 대한민국보다 더 심각한 혼란을 겪었었는지 떠올려보면 실소를 참을 수 없다. 일본은 거리두기나 방역 등 권고는 했었으나 강제하지 않았고 무증상이나 경증은 검사를 권하지도 않았고 원할 시 비용을 부담하고 확진이 나온다 하더라도 휴식 및 감기약 수준의 처방이 전부이므로 검사도 하지 않고 그냥 지내게 하는 경우가 많았다. 하루 100명 수준의 감염자에 사망자는 1~2명 발생할 뿐 전혀 없는 날도 있었다. 한 때 혼란스러웠던 병상 회전 문제도 이러한 정책으로 대부분 해결되었었다. 오미크론 변이 발생에도 일본 총리가 직접 나와 국민들의 불안을 달랬으며 우리처럼 공포를 조성하며 통제를 강요하는 것이 아니라 일본 정부를 믿고 방역지침을 잘 따라 달라는 발표가 인상적이었다.어떤 이는 일본에서는 PCR 검사를 안해서 확진자가 없는 것이라고도 했다. 또 어떤 이는 대한민국에서 진단키트 구매하지 않아 일본 내 진단기기로는 델타변이를 검출하지 못해서라고 의견을 말하기도 했다. 정말 그것이 사실이었다면 고령자가 많은 일본에서 위중증 환자나 사망자가 거의 없는 이유는 무엇이었을까? 당시에 일본인들 60%가 가진 특이한 백혈구 형태가 코로나바이러스에 면역력이 강한게 아닌가 하는 신문기사가 보도되었지만 그 얼마 전까지만 해도 1만명이 넘는 확진자와 병상 부족으로 인한 대처 실패로 많은 사망자가 나왔었고 혼란이 있었기에 단순히 이러한 이유만이라는 것은 그다지 설득력이 있어 보이지는 않았다. 어쩌면 코로나바이러스에 감염 후 경증과 무증상은 스스로 이겨내도록 한 것이 자연면역을 상승시켰고, 중증환자 관리 중심으로 방역정책을 운영하면서 사망자도 현저히 감소한 것이 아닐까 하는 추측을 해본다. 마스크 착용이나 백신 접종을 권유하면서도 어느 것 하나도 강제하지 않는 스웨덴에서도 다른 국가들과 비교하여 확진자수나 사망자수가 인구 대비로 따져도 현저하게 적은 것을 보면 어쩌면 이것이 정말 당시 상황에서 맞는 것이 아니었을까 생각을 하게 된다. 대한민국 방역당국에서도 일본의 사례와 대만, 스웨덴 등 국가의 방역 정책을 벤치마킹할 필요가 있었던 것이다.통제를 위한 근거 없는 소수에 대한 국가와 다수의 폭력을 반대한다 나는 코로나 백신을 접종하지 않았다. 혈액암의 가족력이 있고, 가까운 사람이 극심한 부작용으로 고생한 10%의 비접종자이자 백신접종자들이 말하는 이기주의자이다. 나의 선택을 따라주었던 나의 가족들도 모두 코로나 백신을 접종하지 않았다. 어쩌면 안전성이 명확하게 확립되지 않았다고 판단되는 현재의 코로나 백신에 대한 두려움이 남들보다 강해서였을지도 모르겠다. 당시 드물지만 코로나 백신 접종 후 급성 백혈병 및 심혈관 관련 부작용, 혈전 관련 부작용 등 다수의 부작용에 걱정이 앞서는 사람이었을 수도 있다. 하지만 나는 지난 코로나19 펜데믹 기간 동안 방역당국의 정책을 따르며 누구보다도 개인방역을 철저히 하며 지냈다. 내 주변의 많은 이들은 백신접종자였고 그들은 당시 백신접종을 이유로 자유롭게 생활하였었다. 그들은 대부분 나보다 먼저 코로나바이러스 감염 확진을 받았다. 그로 인해 주변의 사람들 모두 PCR 검사를 해야 했지만 백신을 접종한 다수의 동지들은 그들이 감염되었다 하더라도 별 비난하지 않았다. 하지만 그 대상이 비접종자인 내가 되었을 때는 달랐다. 왜냐하면 백신접종자는 접종을 함으로써 감염이라는 후천적 원죄를 면죄 받았고, 비접종자는 백신으로 그 죄사함을 받지 못했기 때문이었다. 오늘 날 코로나 백신은 어이없게도 그 옛날 예수 그리스도의 피가 되고, 그로 인해 이 시기의 종교가 되어버린 순간이었다.지구 상의 모든 사람들은 종교에도 선택의 자유를 가진다. 자신들이 선택한 종교 안에서 위안을 가진다. 마찬가지로 코로나 백신의 접종에 대한 것도 개인의 선택의 자유여야만 했다. 백신을 접종함으로써 코로나바이러스 감염으로부터 나를 지켜줄 것이라는 위안을 받을 수는 있다. 그 받은 위안을 타인에게 전도하려 할 수는 있지만 강요하거나 강제할 수는 없고 해서도 안되는 것이었다. 개인의 선택에 의한 제도적 불편은 얼마든지 수용할 수 있다. 하지만 그 불편이 방역패스 같은 차별의 형태라면 나는 앞으로도 이와 유사한 정책을 지지하기는 어려울 것 같다.직장에서도 백신접종 여부를 근무 조건에 넣어서 채용에 있어 차별하였던 일이 종종 있었다고 한다. 근무 중인 비접종자에게 의료계나 교육계의 필수 접종 직군(사실 이들에게도 코로나 백신 접종을 강요해서는 안됨)이 아님에도 백신 접종을 강요하며 실직의 공포를 이용하여 어쩔 수 없이 접종하게끔 하는 경우도 있었다고 한다.이미 유럽의 국가들과 미국의 여러 주에서는 의료인의 백신 접종 강요도 위법으로 판명되었고 많은 주요 국가에서도 방역패스 같은 것이 위법(헌)이라는 결론을 내린 곳도 많다. 그럼에도 이처럼 코로나바이러스 감염 여부 확인에 근거도 없는 방역패스 정책은 모든 영역의 면죄부처럼 변질되었던 것이다. 국민들에게 선택의 여지가 없게 만드는 것은 정책이 아니라 폭력이다. 다수가 선택했다는 이유로 자행되는 비접종자에 대한 차별이다.다시 한번 대한민국에 말하고 싶다. K-방역은 실패했다. 코로나바이러스 감염 확진자의 증가 및 사망자의 증가를 국민이 아닌 방역당국의 실정에서 냉정하게 찾아야 한다. 코로나19 펜데믹이라는 이유를 들어 대한민국 국민을 백신 접종자와 백신 비접종자로 나누는 방역정책은 근거가 없는 코미디였다. 세계적으로 영향력이 있는 어떤 이는 이러한 펜데믹이 수 년 내에 또 발생할 수 있다고 예측하고 있다. 대한민국 정부가 그리고 그 속에 속해 있는 우리가 똑같은 실수를 반복하지 않기를 바란다.

25.02.28

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위기의 시대, 진정한 예술가의 역할을 말하다 - Bang & Lee와 함께 하는 나의 탄소발자국 줄이기

영국문화원이 Artist Bang&Lee와 함께#ActZero 기후행동 챌린지를 진행하였다. 기후 변화를 주제로 현재와 미래를 살아갈 우리들에게 전 세대에 걸친 문제인 기후변화를 막기 위해 작은 행동이라도 탄소 중립 실천에 동참하기를 이끌기 위함이다. 지난 캠페인이지만 이 캠페인이 우리들로 하여금 기후변화를 막기 위한 첫걸음이 되기를 바라며, 그들의 작품이 주는 메세지에서 지금의 문제점을 공감하고 이 위기의 시대에 있어 우리의 책임과 의무가 무엇인지 고민해보기를 바란다.황폐화된 지구, 종말Bang&Lee의 작품에 자주 등장하는 메타염소 해리는 헝가리태생의 유명한 마술사이자 묘기 달인인 Harry Houdini(1874~1926)의 이름을 따서 지었다고 한다. 탈출마술의 대가인 그는 모든 것을 탈출할 수 있을 것으로 생각되었으나 공연 중 예기치못한 사고로 인해 결국 죽음은 탈출할 수가 없었다. 그가 탈출하지 못한 유일한 것이 되어버렸다. 그는 생전에는 마술사 중 떠오르는 인물 중 최고의 찬사를 받았지만 그의 죽음 이후에는 마술연구가들에 의해 재능도 없고, 진부한 속임수를 썼으며, 매혹적인 카리스마도 없다는 혹평을 받았다.Bang&Lee는 그들의 작품인 <The escape artist in the public domain>에도 Harry Houdini의 이미지가 등장하는데 그들이 표현한 염소 해리와 관계를 형성하면서 교차하면서 왜곡된 현실의 희생양으로 어리석은 인간을 표현하고 있는지도 모르겠다.1. 메타염소 해리 [황폐해진 지구의 메타염소 해리] [쓰레기더미 속에서 풀을 뜯는 메타염소 해리]메타염소 해리는 쓰레기더미 속에서 알록달록한 담요를 덮고 있다. 색이라고는 널브러져 있는 쓰레기들과 해리를 덮고 있는 담요가 유일하다. 담요에는 번쩍이는 네온사인 글씨로 Sin(죄)라고 쓰여있다. 쓰레기 사막 한가운데 서 있는 그 모습은 어리둥절하다. 어디로 가야할 지 몰라 두리번거리며 서서는 그런 곳에서도 돋아난 풀을 뜯는 해리의 모습에서 쓰레기더미를 치울 생각은 하지 않고 그저 암울한 미래를 포기하듯 현실에만 골몰하고 있는 우리의 모습을 투영하고 있다. 해리가 클로즈업 되자 빛나고 있던 네온사인의 글씨는 점멸하는데 그것이 우리의 죄를 강조하고 있는 것인지 아니면 죄의식조차 사라지며 무덤덤해져가는 우리의 죄를 강조하고 있는 것인지 궁금하게 하며 첫번째 문제제기를 하고 있다.지구온난화,그리고 사라지는 우리의 시간과 공간2. #ActNow - Like your house is burning down.(지금 행동하라. 당신의 집이 불타고 있는 것처럼) [불타는 집을 바라보는 해리]숲의 나무가 불타고 있다. 나무로 만든 집으로 불이 번질 위험에 처해 있다. 해리는 죄의 담요를 뒤집어쓰고 멀찌감치 떨어져 그 광경을 바라보고만있다. 왠지 주위를 두리번거리며 머뭇거리는 모습에서 집이 불타게 된 원인이 해리에게 있지 않을까 하는 생각을 한다. 아니 그를 통해 투영하고 있는 우리 인간들에게 있는 것이라 생각된다.바라만 보고 어떤 행동을 하지 않는 해리는 어쩌면 저 불길이 아직 집까지 번지지 않았음으로 이 위험을 자각하지 못하고 있는 것만 같다. 곧 닥칠 현실을 알지 못하고 머뭇거리는 그의 모습이 마치 기후온난화로 인해 뜨겁게 데워져가고 있는 지구의 위험이 곧 우리 삶의 위험으로 다가올 것임을 모르고 방관하는 인간의 어리석음과 같다. Bang&Lee는 그러한 오류에서 각성할 수 있도록 우리 모두에게 우리의 집이 불타고 있는 것처럼 지금 당장 행동하기를 요구한다.3. Raise your voice, not the sea level! (해수면이 아니라 목소리를 높이세요) [런던의 정경과 아슬하게 얼음 위에 선 북금곰] [사라진 북금곰과 가라앉고 있는 런던] [완전히 가라앉아버린 런던]#SinkingCities#London에서는 겨우 몸만 가눌 수 있는 얼음조각 위에 선 북극곰의 모습과 저멀리 보이는 빙하, 그리고 런던 도시의 정경을 보여주면서 북극곰의 터전이 사라지고 있는 기후온난화의 현실을 지적하며, 이후 북금곰의 모습은 사라지고 런던이 바다 속으로 가라앉는 충격적인 모습을 보여주며, 기후온난화는 비단 북극해 바다에서만 벌어지는 일이 아니라 우리가 살아가는 현실공간 어디에서도 동시에 일어나고 있는 현상이라는 것을 각인시키며 그 심각성을 강조한다. 첫 장면의 도시 위에 있던 구름 대신에 바닷 속으로 가라앉고 난 후 런던 도시 위를 마치 구름처럼 떠다니는 남은 빙하의 모습이 희미해진 도시의 풍경처럼 미래를 암울하게 상상하게 한다. 그리고SinkingCities를 위해 해수면이 아니라 "RaiseYour Voice"하라는 외침이 간절하게 들린다.4. Speak up! GlobalWarming is our new reality (크게 말해요. 지구온난화는 우리의 새로운 현실입니다.) [뉴욕의 정경과 배를 타고 있는 메타염소 해리] [사라진 해리와 바닷속으로 가라앉고 있는 뉴욕] [바닷속으로 잠겨버린 뉴욕] [바닷속으로 가라앉아 보이지 않는 뉴욕]#SinkingCities#NewYork에서는 북극곰 대시 또다시 Sin이라는 네온글자가 쓰여있던 담요를 덮고 작은 배를 타고 있는 메타염소 해리가 등장한다. 너무 작아서 발을 헛디디게 되면 바다로 빠질 것만 같이 불안하다. 앞선 London과 마찬가지로 해리가 탄 배가 시야에서 사라지면서 NewYork은 바다 아래로 가라앉는다. 이러한 기후온난화로 인한 해수면 상승으로 도시가 가라앉게 되는 끔직한 사건은 누구의 탓일까? 모두 우리의 탓이라는 것을 강조하는 듯 해리의Sin과SinkingCities의 Sin이 Lime을 이룬다. 하지만 도시가 가라앉으면서 어느덧 시야에서 해리의 모습이 사라지는 장면에서 그 누구도 이 현상에 책임지고 행동하려 하지 않는 추악한 현실을 욕하고 있다.바다 아래로 가라앉은 NewYork의 모습은 숨막히듯 바다안개가 자욱하다. 우리의 도시가 가라앉고 있음을 심각하게 이야기하고 있고, 결국 도시의 모습은 사라지고 우리에게 간절한 메세지만 남긴다. 마찬가지로SinkingCities를 위해 해수면을 높이지말고 "SpeakUp" 하라는 메아리가 남는다. 그리고 이것은 가상의 허구가 아니라 우리가 마주한 New Reality라고 단언한다.5. #북극부동산 [모든 것이 가라앉은 바다] [얼음 위에 서 위태로운 북금곰] [작은 배에 갇혀 쓰레기 가득한 바다 위를 떠도는 해리] [결국 쓰레기와 바다만]#북극부동산에서는 모든 것이 바다 아래로 가라앉고 얼음 위에서 떨어질 듯 위태로운 북극곰과 떠다니는 쓰레기만을 보여주며, 더이상 생물이 살아갈 수 없는 환경으로 변해가고 있음을 보여준다. 다시금 작은 배를 타고 있는 메타염소 해리의 모습을 보여주며, 책임과 의무를 다하지 않는 죄로 인해 살아갈 집을 잃고 스스로 작은 배라는 좁은 공간에 갇히고 마는 우리의 현실을 꼬집고 있다. 결국 북금곰도 메타염소 해리도 모두 장면에서 사라지며 위기의 시대를 경고하며 우리가 살아가는 공간이 가라앉지 않도록 행동할 것을 말하고 있다.지금까지 황폐해진 지구의 모습과 우리가 마주한 현실을 제시하면서 기후온난화로 인한 세상의 종말을 어떻게 생각하는지 그 책임이 누구에게 있는 것인지 상징적이지만 직설적인 메세지를 Bang&Lee는 말하고 있다. 그렇다면 이러한 위기의 현실을 극복하기 위해서는 우리 세대는 어떤 책임과 의무를 가지고 어떻게 행동해야 하는 걸까? 그 해답을 그들은 단호하게 여러 상징들을 통해서 제시하고 있다.대안, 그리고 또다른 문제의 발견6. #블랙프라이데이다음날 [택배상자, 스티로폼 등 쓰레기 더미를 차를 타고 지나가는 해리] [해리가 차를 타고 가는 길 위에 서 있는 코끼리]코로나19로 인해 잠시 일상생활이 어려워졌지만 그것은 인간이 발전시켜놓은 기술에 의해 문제가 해결되었다. 마스크를 착용하며 바이러스를 막았고, 백신을 개발하여 어느정도 감염자의 중증화 사망률을 낮춰주었고, 일상의 불편은 인터넷 기술의 발달로 음식, 생필품 등은 가게를 가지 않아도 핸드폰 버튼 몇번으로 주문하여 집에서 받아볼 수 있게 되었다. 하지만 이로 인해 Bang&Lee의 작품에서 보여주고 있는 것처럼 폐마스크, 폐백신병, 포장재(박스, 플라스틱, 스티로폼, 비닐 등) 등 엄청난 양의 쓰레기가 발생하여 또다른 환경문제를 야기하게 되었다.코로나19로 인한 위기의 시대에 맨처음 대두되었던 것이 기후변화와 환경오염의 문제였다. 그래서 초기 코로나19 1차 유행기간에 공장이 멈추고, 일상생활이 멈추다 보니 되려 공기가 좋아지고, 환경이 깨끗해졌다는 이야기가 있었다. 하지만 다른 쪽에서 또다른 문제를 발생시키고 있다는 것을 우리는 간과했던 것 같다.블랙프라이데이는 우리가 일상에서 매일 접하는 쇼핑몰, 인터넷쇼핑 등에서 특정 기간 동안 평소보다 더 높은 할인률을 적용하여 낮은 가격에 제품을 판매하는 마케팅이벤트이다. 하지만 이러한 이유로 이 시기에 많은 택배들이 각 가정으로 배달되게 되고 이에 포장에 쓰인 부산물인 박스, 비닐, 플라스틱 등 많은 쓰레기들이 발생하게 된다. 이러한 문제의 해결을 위해 Bang&Lee는 3R(Reduce, Reuse, Recycle : 절약, 재사용, 재활용) 운동을 통해 폐기물을 줄이고 환경을 살리는 운동을 제안하고 있다. 그리고 Zero waste를 이해서는 이러한 물질의 폐기물 뿐만아니라 data waste도 청소해야 한다는 것을 말하고 있다.작품에서의 블랙프라이데이 다음 날 세상은 택배상자, 플라스틱 등 여러가지 쓰레기가 쌓여 산을 이루고 있다. 걸어가기도 힘들 정도록 길에도 널브러져있는 쓰레기들을 피해 지나가기 위해 메타염소 해리는 무언가를 해야한다. 이 많은 쓰레기를 처리하기 위해서는 소각하게 되면 대량의 온실가스와 탄소를 배출하게 된다. 그래서 우선 이 곳을 빨리 지나기 위해 해리는 자동차를 타고 덜컹거리는 길을 지나간다. 그나마 길 한가운데는 쓰레기가 치워져있다. 하지만 그 길의 끝에는 커다란 코끼리가 길을 막고 있다. 아주 커다란 글씨로 Zero waste를 위해 디지털쓰레기를 청소하라고 말한다.해리가 타고 가는 자동차는 새로운 방법을 상징한다. 현실에서 디지털화가 기후변화에 대응하는 방법으로 제시되어 활용되고 있는 것과 맞닿아있다. 하지만 이로 인해 발생되는 불필요한 데이터 역시 상당량이고 이에 대량의 온실가스와 탄소배출량을 늘리게 된다는 것은 다아는 사실이다. Bang&Lee는 이에 길 끝에 과거 작품에서 비판했던 현실의 일부만 보는 편협한 시각을 다시한번 꼬집기 위해 방안의 코끼리를 이곳으로 데려왔다. 장님의 코끼리만지기처럼 전체를 보지 못하는 안타까움을 말하고 싶었을 것으로 생각된다. 그래서 좀더 멀리서 전체를 보고 모든 waste를 처리하여 Zero로 수렴하기를 바라고 있다.7. 암흑 [작품들이 실행되고 난 후 마지막 컷은 암흑이다]작품들이 실행되고 난 후 마지막 컷은 항상 암흑이다. 그리고 난 후 다시 처음부터 시작되지만 또다시 암흑이다. 작품이 계속해서 암흑을 거쳐 재실행되는 것은 Bang&Lee가 우리에게 말하고 행동하기를 바라는 이 메세지들이 지구상에 살고 있는 모든 사람들에게 전해져 모두가 빠짐없이 깨우치고 실행하여 건강한 지구를 맞이하고자 하는 메세지가 아닐까 한다.여러편에 걸쳐 연재된 이 Edition의 메세지를 위기의 이 시대를 살아가는 우리들은 꼭 한번 새겨보고 행동해야 한다. 지금 말하지 않고 지금 행동하지 않으면 미래를 바라는 것 자체가 사치다. [#ACT NOW, Bang & Lee]Bang & Lee방자영과 이윤준으로 구성된 2인 컬렉티브로 서울을 기반으로 활동하고 있다. 뉴미디어 아트 설치를 바탕으로 전개되어 온 이들의 프로젝트는 인터랙티브 미디어 아트, 키네틱 라이트, 센서 기반 악기 등이 등장하는 실험적인 무대와 닮아있다.대부분 부조리한 현실, 모순과 관련된 프로젝트를 상당한 역사적인 지식과 자료, 가상 현실을 결합함으로써 미디어와 테크놀로지의 관계, 우정과 협업의 개념을 예술적으로 재해석하고 있다.대표 전시 소개독일 카를스루에 예술과 미디어 센터이탈리아 로마21세기 국립현대미술관프랑스 마스레유 라 프리쉬 벨 드 메중국 북경공사와 상하이현대미술관백남준아트센터서울시립미술관아르코미술관아트센터 나비대안공간 루프토탈미술관탄자니아 다르 에스 살람 나파지 아트스페이스

25.02.27

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