답변 내역

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.김소월은 시집 ’진달래꽃‘(1925)에 자신의 시를 모았습니다. 그리고 김소월의 스승인 김억은 ’소월시초‘에 김소월의 시를 모아 김소월 사후 유고시집으로 1939년에 발간하였습니다. 김소월은 민요적 정서와 운율로 우리 민족의 대표적 정서인 ‘한’을 표현하고 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.고전소설은 한자로 쓰여진 경우도 있고 대부분의 겨우에 이야기의 내용이 단편적입니다. 권선징악의 결말로 대표되는 비슷한 결말들과 평면적 인물들이 주로 나타나기도 합니다. 물론 조선후기 한글소설들에서는 새로운 소재와 약하지만 입체적인 인물들도 나타납니다. 반면 현대소설들은 대부분의 경우에 입체적인 인물들이 나타나고 소설의 주제나 중심사건들도 대부분의 경우 내용을 어느정도 분석 또는 해석해 나가야 하는 경우가 많습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.가전체는 ‘가짜 전기’체라는 뜻으로 대부분 사물을 의인화하여 전기형태로 쓴 글입니다. 의인화한 사물은 임춘이 지은 국순전의 ‘술’, 공방전의 ‘돈’, 이곡의 죽부인전의 ‘대나무’, 이규보의 국선생전의 ‘술’, 이첨의 저생전의 ‘종이’ 등이 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.신화나 전설 속의 영웅들은 평범한 사람들과는 다른 탄생의 이야기를 가지고 있는 경우가 많은데 이는 영웅들이 신비하고 비범한 존재라는 것을 드러내기 위한 것이라고 볼 수 있습니다. 그래서 신의 자손이거나 알에서 태어나거나 등의 특별한 탄생의 모습을 보여주게 되었습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.금오신화(金鰲新話)는 한자어에서도 알 수 있지만신적인 이야기가 아니라 새로운 이야기를 뜻합니다. 김시습은 자신의 생각을 표현할 수 있는 도구로 새로운 이야기 즉 한문소설 형식을 선택한 것입니다. 그래서 이 금오신화를 우리나라 최초의 소설로 인정하고 있습니다. 건국신화나 영웅신화처럼 신적인 주인공의 행적을 이야기로 만든 것이 아니라 김시습이 독자들에게 전달하고 싶은 이야기를 허구적으로 창작하여 소설 형식으로 쓰게 된 것입니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.근원설화는 문학 작품의 모태가 된 설화를 말합니다. 설화를 인용하거나 변형시켜 표현한 경우는 소설, 시, 희곡 등 문학일반에서 나타나지만, 특히 소설에서 두드러지면, 고전소설에서 자주 나타납니다. 작품의 분석 및 설화와의 관련성을 통해서 근원설화를 밝혀 내는 작업이 주로 고전소설에서 이루어졌던 이유도 바로 이런 점에 있었습니다. 심청전에는 근원설화인 인신공희설화가 근간을 이루고 맹인개안설화, 효행설화, 용궁설화, 환생설화 등이 복합적으로 합쳐져 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다. 주로 정약용은 한시를 창작한 경우가 많았습니다. 독소(혼자 웃다), 만춘(늦봄), 가난 등의 시를 통해 유배지에서의 깨달음, 유배지 주변의 백성들의 힘겨운 삶을 시로 많이 표현하엿습니다. '증문'(얄미운 모기)라는 시에서는 모기를 소재로 유배지에서 힘들고 어려운 삶을 표현하고 사실적이고 해학적인 표현을 드러내었습니다. 정약용은 한시들을 통해서 유배지 주변의 백성들을 안타까워 하는 마음과 유배지에서의 삶의 힘듦, 힘든 중에서도 연구하고 공부하는 삶에 대한 갈망 등을 드러내었습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.정철은 당대 가사문학의 대가로서 성산별곡, 관동별곡, 사미인곡, 속미인곡, 훈민가 등 조선시대를 대표하는 가사와 한시, 단가를 남겼습니다. 정철의 가사는 종래의 한문투를 벗어나 3.4조의 운율을 자유자재로 우리말을 구사했으며, 호탕하고 원숙한 시풍을 가사문학의 최고봉이라 할 만합니다. 그리고 훈훈한 인정을 느끼게 하는 인간미 넘치는 작품, 강호 산수의 자연미를 노래한 작품들이 있습니다. 우리말을 이용하여 다양하고 창의적인 표현을 사용하였으며, 자연을 묘사하고 시인의 정서를 효과적으로 표현하고 있어 문학성을 인정받고 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.고대 신화에는 상징적인 대상들이 많이 나오게 되는데 단군신화에도 이러한 상징적 요소가 많이 나타나고 있습니다. 환인, 환웅으로 제시되는 세력들은 한반도와 만주 북쪽에서 새로 유입된 부족으로 보고, 호랑이와 곰은 토착부족들의 상징 동물 즉 토템으로 보는 경우가 많습니다. 마늘과 쑥을 먹고 사람이 된 곰은 곰부족은 환인 부족과 자연스럽게 결합되었음을 이야기하고 호랑이 부족은 중간에 포기한 것이 연합이 이루어지지 리않았음을 이야기 한다고 볼 수 있습니다. 환인 부족과 곰을 토템으로 하는 토착부족의 연합으로 고조선이 건국되었다고 볼 수 있습니다.

안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.평시조, 단형시조의 형태를 벗어나 두 행이상이 6음보 이상이며, 어느 한 행이 8음보 이상 늘어난 것을 사설시조라 할 수 있습니다. 사설시조는 평민들의 이상생활과 남녀의 애정문제들을 직접적이고 사실적으로 그려내어 조선 후기 당시 판소리와 내용적으로 연결된다고 볼 수 있습니다.