답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 제주4.3과 광주5.18은 둘다 민족적 비극이라는 점에서는 비슷하지만 시대적 배경등에서는 차이가 있습니다.정치사적으로 4.3은 일본제국 패망으로 자주독립 열기가 뜨겁던 해방정국에서 남북분단이 고착화되고 대한민국 정부가 탄생하는 과정에서 일어났습니다. 그리고 5.18은 박정희 유신독재 붕괴로 민주화 열망이 뜨겁던 1980년 5월 전두환 신군부 독재정권이 탄생하는 과정에서 일어났습니다. 4.3은 1947년 3월1일 완전한 통일독립을 이루자는 시위에서 시작해 1957년 4월2일 마지막 유격대원이 생포될 때까지 10년간 지속됐습니다. 그리고 5.18은 1980년 5월17일 신군부의 계엄확대에 대한 저항에서 시작해 5월27일 계엄군의 진압으로 10여일 만에 종료됐습니다. 이외에도 사망자, 행불자, 부상자, 유족 등의 규모에서도 두 사건은 상당한 차이가 있습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 다른 사람에게 피해를 주는가 아닌가가 개인주의와 이기주의의 차이점 입니다. 개인주의자는 쓰레기를 함부로 버리지 않습니다. 쓰레기를 아무데나 버리는 행위는 환경미화원이라는 또 다른 개인에게 고통을 주는 행위이기 때문입니다. 또 개인주의자는 공공장소에서 무례하게 행동하지 않습니다. 소음이나 청결에 있어 다른 사람,개인에게 해가 되지 않도록 신경을 쓴다는 것이지요. "내가 당하기 싫은 일은 타인에게도 행하지 않는다." 이 말은 개인주의자에게 합당하 말 입니다. 이기주의란 반대로 나 편하자고 쓰레기 막 버리고, 카페에서 고성방가에 쩐내 풍기고, 수업 끝나고 은밀히 교수 찾아가 일대 일로 질문하는 부류들을 이기주의자라고 하는 것입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 작가들이 술을 좋아하는 진정한 이유는 아마도 술은 창작에 영감을 불어넣어주는 묘약같은 역할을 해주기 때문 일수 있습니다.극작가 테네시 윌리엄스의 희곡 《뜨거운 양철 지붕 위의 고양이》에는 이런 표현이 나온다고 합니다. “에코 스프링(Echo Spring)으로 짧은 여행을 다녀오려고요.” 에코 스프링은 버번위스키 브랜드명에서 따온 단어로 작은 술장의 별칭으로 사용된다고 합니다. 상징적인 표현으로도 쓰입니다. 술을 마시며 잠시나마 골치 아픈 생각을 잊고 고요하면서도 몽롱한 상태에 빠지는 것을 의미한다고 합니다. 저자는 “작가들은 치열한 ‘창작의 고통’ 속에서 술을 통해 에코 스프링과 같은 작은 위안을 얻었다”고 설명합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 결론만 먼저 예기 하면 명군은 그럭저럭 제 역할을 해냈으며, 7년동안 각지에서 명군과 조선군이 연합해서 많은 전투에서 활약했고 절대 소극적으로 한 것만은 아닙니다. 명군의 참전으로 인해 조선군의 사기는 크게 올라갔다고 하고 .더불어 명군이 대규모의 육군을 파병하게 되면서 조선은 그때까지 유지하던 군인들을 고향에 돌려보내며 숫자를 줄이게 된다고 합니다. 한때 17만에 육박했던 조선군은 명군의 참전이후 크게 줄어든다고 합니다.따지고 보면 임진왜란 당시의 명군은 후반의 조선 조정의 주요 딜탱 역할을 수행한 셈이고, 조선의 수군, 근왕병, 의병이 서폿 역할을 했다고 볼 수 있습니다. 그리고 정유재란 즈음에는 숫적으로 명군이 주력이 되었다고 합니다. 임진왜란 당시에 조선군은 최대 17만, 명군은 약 5만이었지만 정유재란 당시에 조선군은 약 3만, 명군은 최대 11만에 달했다고 합니다. 남의 나라 전쟁에 명군이 그정도로 활약을 해준 것은 그래도 고마운 일이 였지요.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 슈베르트의 사망설에는 여러 가지가 있는데 식중독으로 사망했다는 설, 장티푸스로 사망했다는 설과 매독의 악화로 사망했다는 설도 있으며 현재는 매독으로 인한 사망이 가장 가능성이 있다고 합니다. 별세한 해에 만들어진 최후의 가곡 14곡을 모은 것이 《백조의 노래》입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 동계 올림픽에서 아이스하키는 1920년 앤트워프 하계 올림픽에서 올림픽 종목으로서 데뷔를 했습니다. 그러나 1924년에 동계 올림픽 프로그램으로 옮겨졌고, 이후 열린 모든 동계 올림픽 대회에서 정식종목으로서 자리를 지켜왔다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 카톨릭에서 미사 때에 제대에 촛불을 켜는 것은 빛이신 그리스도께서 함께하심을 나타냅니다. 집에서 기도할 때 촛불을 켜는 것도 빛이신 그리스도를 우리 가운데 모신다는 의미로 생각할 수 있다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 엄복동이 1922년 경성시민대운동회에서 개최된 전 조선 자전거 대회에서 우승할 기미를 보이자, 일본 심판들은 날이 저물었다는 빌미로 경기를 중단시키는 등 비상식적인 판정을 내렸다고 합니다. 이에 격분한 엄복동은 본부석으로 뛰어든 뒤, 우승기를 잡고 꺾어버림으로써 항의했다고 하지요. 이 일로 일본인 관객과 조선인 관객 사이에서 다툼이 일어났을 정도로 엄복동은 조선인들에게는 영웅이었던 것은 사실 입니다. 다만, 그가 1950년에는 자전거를 훔쳐서 입건됐다가 기소유예로 풀려났다고 하는 기록이 이쓴데 당시 기사에는 그가 양주 회천면서 농사를 지으며 살았지만 생활이 궁핍해 끼니를 잇기 어려웠다고 기록되어 있다는 것을 보아서 아마도 생활형 범죄 였을 가능성이 큽니다. 어느 누구나 어두운 면은 가지고 있는 것 같습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 선덕여왕은 재위 초반 민생의 안정에 주력하여 가난한 이들을 보살피도록 하는 구휼정책을 활발히 추진하였으며, 동아시아에 현존하는 가장 오래된 천문대이자 국내에서 유일하게 남아 있는 천문 관측대인 첨성대를 건립하여 농사에 도움이 되게 하였다고 합니다. 또한 재위 기간에 분황사(芬皇寺)와 영묘사(靈妙寺) 등의 사찰을 건립한 것도 업적 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 우리 나라는 대대로 농경문화 중심으로 이루어졌기 때문에 농사의 주역인 소는 여러 풍속과 관련 맺어 왔습니다. 소가 갖는 의미를 농경사회를 중심으로 살펴보면 소의 힘을 빌려 농사를 짓기 시작한 이래로 우리 농경문화에서 소는 필수적인 노동력이었습니다. 소가 없는 집에서 남의 소를 빌려 쓰고 품삯으로 갚았던 소 품앗이나 소를 한 마리씩만 가지고 있는 겨리사촌끼리 돕던 관습은 소의 노동력을 바탕으로 형성된 민속 문화에서 소는 권농과 풍년을 상징하기도 한다고 합니다. “소 팔아 자식 대학 보냈다”라는 말처럼, 소가 농경사회에서 차지하는 중요성만큼 농가의 주요한 재산으로 간주되어 왔기도 하지요.. 특히 대한제국 시기의 소 보험은 한국인이 소를 얼마나 소중히 생각하는지 보여주는 사례가 됩니다. 이렇게 살아서는 농사를 도우며 죽어서는 소고기로 사람들에게 좋은 음식으로 기여 하며 혹은 돈이 필요 할 때는 소를 매매 함으로써 현금화 할수 있는 이러한 소는 우리 조상에게 있어서 동물 이 아닌 가족 같은 존재 였습니다.