답변 내역

1948년에 일어난 여수. 순천 10.19 사건은 1948년 대한민국정부 수립 직후 일어난 역사적 사건입니다. 사건의 배경은 통일 정부 수립 운동이 좌절되고 남한만의 단독 선거에 반발 과정에서 일어났습니다. 특히 제주 4.3 사건은 남로당이 주도로 통일정부 수립을 주장하며 봉기하였습니다.제주 4.3 사건의 진압이 어렵게 되자 정부는 여수에 주둔 중인 14연대에 제주 출동 명령을 내립니다. 이때 14연대 내의 남로당 소속 장병들이 부대를 접수하고 제주 출동 거부와 통일 정부 수립을 주장하며 봉기하여 여수와 인근 순천을 점령하였습니다. 정부의 진압 작전에 의해 대부분 진압되었으며, 일부 반란 세력들은 지리산 등으로 숨어들어 빨치산 활동으로 이어갔습니다. 정부는 반란군을 진압 과정에서 부역 행위를 구실로 많은 양민들을 희생시켰습니다. 현재까지도 여수, 순천 사건은 좌익들이 일으킨 반란이라는 인식이 있습니다. 그러나 해방 직후 한국 현대사에서 통일 정부 수립 노력과 좌절, 그리고 이념 대립의 역사이며, 양민의 희생을 초래한 사건이기도 합니다.

일찌기 일본은 1854년 개항을 하고 존왕양이 운동이 일어났으며, 결국 1868년 왕정복고에 성공하였습니다. 그리고 일본은 문명 개화론에 바탕으로 메이지 유신을 단행하여 근대화를 이뤄냈습니다.그러나 일본은 단순히 근대화에 멈추는 것이 아니라 탈아론을 내세워 아시아에서 유일하게 제국주의 노선을 걸었습니다. 비록 주변의 여러 나라를 침략하고 식민지배하였습니다. 그러나 잘못된 생각과 정책은 일본 국민들에게 고통과 한국 및 주변국에서 아픔을 줬습니다.또한 산업화에 성공한 유럽의 많은 나라는 제국주의 노선을 선택했습니다. 유럽에서 작은 편에 속하는 벨기에도 아프리카 등에 식민지를 건설하였습니다. 그러나 식민지배 과정에서 수탈과 탄압의 상처를 남겨 현재에 이릅니다.만약 우리나라도 제국주의 국가 노선을 걸었다면 국민적 고통은 물론 식민지 국민에게 씻을 수 없는 아픔을 주었을 것입니다.

민화는 기복적 소재를 그림으로 많이 표현하였습니다. 특히 학의 의미는 장수와 행운, 그리고 고결함의 상징합니다. 또한 학은 학식과 인품을 지닌 선비를 상징하기도 합니다. 예를 들어 '학명지사'라 하여 몸을 닦고 마음을 실천하는 선비를 일컫습니다.이처럼 민화에서 학은 긍정적이고, 행운과 번영을 가져다 주며 선비를 상징하는 동물로 표현됩니다.

1차 대전 이후 연합국과 독일 사이에 체결된 베르사유 조약은 독일에 엄청난 부담과 국민적 수치감을 일으켰습니다. 게다가 1929년 대공황의 여파로 전 세계적인 경제 위기를 초래하였습니다.이런 상황에서 사회가 혼란하고, 사회주의가 확산되자 이탈리아를 필두로 파시즘이 등장하였으며, 독일도 히틀러와 나치도 독일에서 권력을 장악할 수 있었습니다.권력을 장악한 파시스트 정권의 당면한 국가적 문제를 해결하기 위해 침략 정책을 단행하였으며, 1939년 9월 독일이 폴란드를 침공하면서 2차 세계 대전이 발발하였습니다.

삼강오륜이란 유교에서 지켜야 할 세 가지 강령과 다섯 가지 인륜입니다. 삼강이랑 군위신강, 부위자강, 부위부강이며, 군위신강(君爲臣綱)은 임금과 신하, 부위자강(父爲子綱)는 아버지와 자식, 부위부강(夫爲婦綱)은 남편과 아내의 법도(책임자)가 되어야 한다는 말입니다. 그리고 오륜은 부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신입니다. 부자유친(父子有親)는 어버이와 자식 사이에는 친함이 있어야 하며, 군신유의(君臣有義)은 임금과 신하 사이에는 의로움이 있어야 한다는 말입니다. 부부유별(夫婦有別)는 부부 사이에는 구별이 있어야 하고, 장유유서(長幼有序)는 어른과 아이 사이에는 차례와 질서가 있어야 하며, 붕우유신(朋友有信): 벗 사이에는 믿음이 있어야 한다는 말입니다.

고려는 황제국의 면모를 갖추고 있었습니다. 왕릉릉 부근에서 통천관을 쓴 왕건상이 발굴되었는데, 통천관은 황제가 쓰는 관입니다. 그리고 궁궐에서 연회가 끝나면 '풍입송'을 부르는데, 이 때 임금을 천자로 부르며, 부처와 같은 존재로 칭송하였습니다. 그외에도 고려는 국왕을 황제, 짐이라 칭하고 태자, 황후 등의 황제국의 용어를 사용하였습니다.게다가 고려는 광덕, 준풍 등 연호를 사용하는데, 이는 황제국임을 자처한 것입니다.

조선은 건국 직후부터 북방 지역 개척에 노력을 기울여 세종(1418~1450)의 재위기까지 4군⋅6진을 개척하면서 압록강과 두만강을 조선의 실제 국경선으로 확보하는 데 성공했습니다. 따라서 조선의 사민 정책은 기본적으로 북방 변경 지역의 방어라는 목적을 달성하기 위해 추진된 정책이었습니다.조선 전기의 북방 사민은 세종 대 처음 시작된 후 세조(世祖, 재위 1455~1468) 대와 성종(成宗, 재위 1469~1494) 대를 거치면서 경상⋅전라⋅충청 3도의 백성들을 대거 이주시켰습니다. 당시 사민되었던 사람들의 규모는 범죄자를 제외하고도 3,733호(戶)에 이르렀습니다.그리고 세종에서 성종까지의 재위기 동안 대규모 사민 정책을 진행하기 위해서는 사민 대상의 선정부터 이주, 안착, 주거지 등에 관한 철저한 계획과 지원책이 필요했습니다. 생활 환경이 열악하고, 여진 세력과의 전쟁이 거듭되었던 북방 지역으로 이주하는 것을 좋아하지 않았습니다. 따라서 조정에서는 이주민들의 안착을 위해 사대부의 경우 관직에 임명하거나 세금을 면제해 주는 방식 등으로 지원하기도 하였습니다.

조선 시대 대표적인 과학자는 세종 재위 시기에 장영실이 가장 유명합니다. 그는 물시계, 혼천의 등 다양한 발명으로 조선의 과학 기술에 크게 기여했습니다.세종 재위 시기 장영실 이외에도 이순지, 이천, 정인지 등이 유명하며, 이들은 천문학과 과학 기술 발전에서 중요한 역할을 담당했습니다. 이외에도 홍정하, 유수지, 정약용 등이 있습니다.

소승불교는 상좌부 불교라도 하며, 개인의 해탈을 강조하며 엄격한 계율 준수와 명상 수행을 중점을 둡니다. 특히 난행고행을 통한 깨달음을 추구합니다. 주된 경전은 아함경으로 초기 부처님의 가르침을 담고 있어요. 주로 마우리왕조의 아소카왕의 후원으로 발달했으며, 동남아시아 지역으로 전파되었습니다.대승불교는 모든 중생의 구제를 목표로하며, 보살도를 중시하며, 고행 이외에도 명상, 경전 독송, 불상 조성 등 다양한 수행 방법을 포함합니다. 대승 불교는 쿠샨 왕조 당시 카니슈카 왕의 후원으로 발달하였으며, 간다라 미술과 함께 동북 아시아 지역으로 전파하였습니다.

우리나라는 삼국시대에 불교가 전래되었습니다. 불교는 삼국이 고대 국가로 발전하는 과정에서 국가 통합에 유용하였습니다. 고구려는 소수림왕 2년(372)에 전진의 왕 부견이 사신과 승려 순도를 보내어 불상과 불경을 전달하여 처음 불교가 소개되었습니다. 그리고 백제는 384년 동진의 승려 마라난타가 침류왕 재위시 불교를 전파하였습니다. 또한 신라는 5세기 눌지왕 재위시 고구려의 승려 묵호자가 불교를 전했으나 수용되지 못하다가 6세기 법흥왕 14년(527) 때 이차돈의 순교로 공인되었습니다.삼국은 왕실과 귀족이 불교를 적극적으로 받아들입니다. 특히 왕실은 왕즉불 사상, 신라의 불교식 왕명 사용에서 알 수 있듯이 왕권 강화를 위해 불교를 활용하고, 귀족들은 불교의 '업설'을 통해 귀족 중심의 신분제를 합리화하였습니다.