답변 내역

단군은 고조선의 건국 시조로 전해지는 인물로 우리 역사에서는 단군왕검으로 알려져 있습니다. 단군은 청동기를 가진 이주세력과 곰을 토템으로 하는 토착 세력 사이의 연합 정권의 지배자이기도 합니다. 하지만 실제로 단군이 존재했는지는 논쟁이 많으며, 주류 학계에서는 단군을 신화적 인물 또는 통치자의 칭호로 보는 견해도 있습니다.

비파형 동검은 청동기 시대에 사용된 칼로 칼날과 자루가 따로 제작되며 조립되는 구조입니다. 칼날 아래쪽이 둥글게 벌어져 비파처럼 생겼다고 하여 비파형 동검이라 합니다. 이 동검은 중국 동북부 요하 유역에서 처음 발견되어 만주와 한반도 전역에서 출토됩니다. 이는 고조선의 문화권과 일치되는 유물로 지배층의 권위를 상징하는 도구입니다.

그리스 신화에서 제우스가 리더임에도 불구하고 "사고뭉치"처럼 그려집니다. 이는 그리스 신화의 신들은 전지전능한 존재라기 보다 인간과 비슷한 감정과 욕망을 가지고 있는 존재로 그려집니다. 제우스 역시 욕망, 질투, 분노, 충동 등 인간적인 약점을 자주 드러냅니다. 제우스의 반복되는 연애와 스캔들은 신의 권능이 인간 세계에 미치는 영향, 즉 질서와 혼돈이 공존하는 우주관을 상징합니다. 그리고 신화 속 제우스는 권력자도 완벽하지 않다는 의 풍자적 메시지와 인간 사회의 권력 구조에 대한 은유를 담고 있습니다.

만주는 고대부터 한반도와 더불어 우리 민족의 생활 무대였습니다. 만주와 한반도는 신석기, 청동기 유물, 토기 형태, 매장 풍습 등에서 매우 유사한 모습을 공유했습니다. 고조선, 부여, 고구려, 발해 등 한민족의 고대 국가들이 만주를 주 무대로 삼았으며, 이 시기 언어, 문화적으로도 밀접하게 연결되어 있습니다. 중국의 영향이 본격화된 것은 전국시대 연나라와 한나라 진출 이후이며, 그 전까지 만주와 한반도는 별개의 우리 역사와 문화와 연상선에 있던 공간입니다.

서양에서 신이나 왕들이 자신을 나(I) 대신 우리(We)로 표현하는 것은 주로 권위와 권능을 상징합니다. 왕의 복수형은 집단성을 통해 왕권 자체를 대표한다는 의미입니다. 즉, 왕의 말은 곧 국가 전체의 의지임을 강조하는 표현입니다. 또한 신의 복수형은 고대 다신교 사회에서 신들이 집단적으로 존재하거나 한 신이 여러 속성을 지녔음을 표현하기 위해 복수형을 산용했습니다. 영국 등 서구권의 왕실에서는 “Royal We(왕의 복수형)”가 공식 문서나 선언에서 오랫동안 사용되어 왔으며, 이는 왕이 국가·의회·국민 등과 분리되지 않는 존재임을 보여줍니다.

유대인들은 고대 이스라엘, 유다 왕국 시절에도 국가가 크지 않았지만 아시리아와 신바빌로니아에게 멸망하고 나서 고향에서 쫒겨나 바빌론의 유수로 끌려갔습니다. 이후 페르시아로부터 해방되었지만 고향으로 돌아가지 못하고, 전세계에 흩어져 살아야 했습니다. 따라서 국가 없이 다른 종교, 국가로부터 지배를 받아야 했습니다. 게다가 기독교의 입장에서 유대인은 예수를 죽음에 이르게한 민족으로 유럽내에서 차별을 받았습니다. 그리고 그들만의 공동체 생활은 기독교 세계에서 배척이 이유가 되었습니다. 특히 이들은 농업에 종사할 수 없어 상업, 금융업에 종사하면서 멸시의 대상이 된 것입니다.

고대 서구권의 다신교 국가는 그리스, 로마를 말하는 것으로 판단됩니다. 다신교 사회에서는 각 도시나 집단마다 자신들의 신이 잇었지만 다른 지역에나 민족의 신도 상호 인정하고 필요하면 수용합니다. 오히려 필요하면 동맹의 상징으로 함께 제사를 지내기도 합니다. 예를 들어 올림푸스 12신은 대표적인 사례입니다. 그리고 이러한 신들은 서로 다양한 영역을 담당하기 때문에 신앙의 대상이 충돌되지 않고 보완적입니다. 반면, 유일신교가 등장하면서 “오직 한 신만이 참된 신”이라는 배타적 신앙이 강해졌고, 이로 인해 종교적 갈등이 빈번해졌습니다.

부여는 고대 만주 송화강 유역을 중심으로 예맥족이 세운 연맹체 국가입니다. 내부적으로 '가'들이 각기 사출도를 다스리는 체제입니다. 부여의 중앙집단 외에도 주변 지역에서 분파가 되어 고구려, 선비, 물길 등으로 분리된 것으로 추측됩니다. 북부여는 부여의 중심 세력이고, 동부여는 북옥저 방면으로 분리 이주한 집단이며, 졸본 부여는 주몽 세력이 분리되어 압록강 유역에서 고구려로 건국되었습니다. 그리고 고구려 건국 이후 일부 부여계 집단이 남하하여 백제를 건국한 것입니다.

영조가 집편한 법전은 <속대전>입니다. 속대전은 1746년 기존의 경국대전 이후 새롭게 제정된 법령들이 많아져 법제 운영에 혼란이 생기자 영조가 이를 정리, 통합하기 위해 명하여 편찬한 조선 후기 법전입니다.

한반도에서 고대 국가부터 조선까지 다양한 신들이 존재해 왔습니다. 천신으로 환인, 환웅, 해모수 등이 있으며, 하늘에서 내려온 신으로 왕권을 정당화하는 상징성을 보여줍니다. 그리고 지모신과 토템이 존재합니다. 곰과 호랑이, 용 등이 있습니다. 곰과 호랑이는 단군신화에서 각각 지상과 자연을 대표하는 신적 존재로 등장합니다.그외에도 건국 시조신으로 단군, 박혁거세, 석탈해, 김알지, 수로왕, 주몽이 있으며, 산과 강, 바다를 상징하는 수호신과 농경신 들이 있습니다.