답변 내역

로마에서 십자가형은 반역자, 노예, 중범죄자 등을 처벌하기 위해 사용한 형벌입니다. 이 때 죄수를 십자가에 못을 박거나 밧줄로 묶어 매달기도 했습니다. 십자가형은 극심한 고통과 공개 처형의 형태입니다.스파르타쿠스 반란이 진압되고 반란자 6000여명을 카푸아와 로마를 잇는 아피가 다도변에 십자가형으로 공개 처형했습니다. 이 십자가들이 수십 km에 달했다고 합니다.

<삼국지연의>에 의하면 하후돈이 전투 중 화살을 맞아 자신의 눈을 뽑아 먹었다고 합니다. 그러나 정사 <삼국지>에서는 하후돈이 여포와의 싸움에서 화살에 맞아 한쪽 눈을 잃었다는 기록은 있지만 눈을 뽑아 먹었다는 내용은 없습니다. 즉 소설적인 과정으로 추측됩니다.

가디마이 축제는 네팔 남부 바라 지역 바리야푸르의 가디마이 신전에서 5년마다 열리는 힌두교 전통 의식입니다. 이 축제는 여신 가디마이에게 복을 빌며, 재앙을 막기 위해 수십만 마리의 동물을 제물로 바치는 종교 의식입니다.약 250 여년전 한 지주가 꿈에서 가디마이 여신을 만나 "피를 받치면 번영을 얻는다'라는 계시를 받았습니다. 그는 인간 대신 동물을 제물로 바치기 시작했다고 합니다. 이 전통이 이어져 오늘날까지 내려온 것입니다. 5년에 한번, 이틀간 물소, 염소, 돼지, 닭, 비둘기 등 다양한 동물이 희생되었습니다. 한번에 희생되는 동물 수가 20만~50만 마리에 달할 만큼 규모가 큽니다. 그러나 동물권 보호 단체와 국제 사회에서 강한 비판을 받고 있습니다.

남극 조약은 1950년대 냉전 시기, 남극에 대한 여러 국가의 영유권 주장과 자연 탐사 경쟁, 그리고 과학 연구의 필요성이 맞물리면서 체결되었습니다. 즉 남극에서의 영토 분쟁과 군사 활동이 국제적 갈등으로 번질 우려가 커지자 평화적 이용을 위해 체결된 것입니다. 남극 조약은 1959년 12월 1일 미국 워싱턴에서 12개국이 남극 조약에 서명했고, 1961년부터 발효되었습니다. 남극 조약의 주요 내용은 영유권 주장 동결, 군사 활동 및 핵실험, 방사성 폐기물 처분 금지, 과학 연구의 자유와 국제협력 보장, 모든 국가에 자유로운 과학 조사와 정보 교환을 허용하는 것입니다.

방통은 제갈량과 함께 촉한을 대표하는 지략가로 꼽힙니다. 익주 정복을 유비에게 적극적으로 건의하고 실제로 그 전략을 실행을 주도하였습니다. 방통은 임기응변에 능하고 기발한 계책을 잘 내는 인물이며, 촉한의 근거지 확보에 결정적 역할을 했습니다. 방통이 생존했다면 형주 방어 체계를 강화하고 관우의 단독 행동을 견제했을 가능성이 큽니다. 방통의 현실적 전략 감각으로 오나라와의 갈등을 조율하여 형주 상실을 방지하고 북벌하고, 북벌 시 동남 방면에서 지원군을 동원할 수 있었을 것입니다. 그리고 제갈량이 5차 북벌을 실패한 이유가 후방 보급과 전략적 지원 부족이었는데, 방통이 있었다면 제갈량과 협력하여 군량 조달과 병력 동원이 원활했을 것입니다. 위의 압도적 국력과 지리적 이점을 고려할 때 촉한의 통일은 어려웠지만 방통의 생존으로 한중, 형주 동시에 공세와 오나라와의 협력 강화를 통해 중원 진출의 기회를 늘릴 수는 있었을 것입니다.

소매폭이 널은 도포나 두루마기는 주로 양반들이 착용하는 옷입니다. 넓은 소매는 신분적으로 위엄과 품위를 상징합니다. 따라서 실용적인 측면보다 격식과 멋을 표현하는 것입니다.넓은 소매는 책이나 붓 등 소지품을 넣거나 겨울에는 손을 넣어 보온하는데도 유리합니다. 또한 앉거나 말을 탈 때 품위를 지키고 하위를 가릴 수도 있습니다. 그리고 선비다운 풍류를 강조하는 미적 감각이 반영된 결과이기도 합니다.

속옷을 언제부터 입었는지 알 수 없지만 문헌상 우리 조상들이 속옷을 입기 시작한 것은 통일 신라 시대까지 거슬러 올라갑니다. 문헌상으로 통일신라 흥덕왕 시기 복식 기록에 '내상'이라는 속옷이 등장합니다. 이는 팬티와 유사한 것으로 추정합니다. 한반도 기후와 생활 환경상 고대부터 체온 유지와 땀을 흡수하기 위해 속옷을 입었을 것으로 추측합니다.

신라의 삼국 통일은 경제적으로 신라에 이득이었습니다. 한강 유역 등 전략적 요충지를 차지함으로써 중국과의 교역로를 확보할 수 있어씁니다. 게다가 곡창 지대를 지배하여 신라의 경제력을 강화시킬 수 있었습니다.그리고 통일전 한반도 내부 불안이 지속되었으나 통일일을 통해 정치적 안정과 왕권의 강화라는 실질적 이득이 있었습니다. 그리고 삼국의 문화를 통합하여 민족 문화의 기틀을 마련할 수 있었습니다. 또한 당군을 축출하여 외세의 한반도 진출을 견제하고 자주적 통일 국가를 구축할 수 있었습니다.

신라의 지증왕은 이사부 장군에 명령하여 우산국을 정복하게 하였습니다. 울릉도는 지형이 험하고 저항이 거세 정복하기 어려웠습니다. 그러자 이사부는 힘으로는 어렵지만 꾀로서는 복속할 수 있다고 퍈단하고, 나무로 만든 사자 모형을 전함에 가득싣고 출정하였습니다. 그는 울릉도 백성들에게 "항복하지 않으면 이 사자를 맹수를 풀어 밟아 죽이겠다"라고 위협하여 저항없이 항복을 받아냈습니다.

동학농민 운동이 일어난 시기는 대내적으로 탐관오리에 의한 농민들의 수탈이 심각하였던 시기입니다. 흥선대원군의 집권으로 세도 정치가 약화되었지만 고종의 친정 이후 민씨 외척세력들이 집권하면서 탐관오리들의 수탈이 재현되었습니다. 또한 개항으로 값싼 면직물의 수입과 유통이 확대되면서 농민들의 수입이 줄고 농촌 경제가 파탄에 이르렀습니다. 게다가 서양세력의 침략적 접근이 확대되면서 사회적 불안감은 더욱 커졌습니다.이런 상황에서 반봉건적이고 반외세적인 분위기가 확산되었으며, 1860년 몰락양반 최제우가 창시한 동학은 제폭구민과 보국안민, 평등 사상을 내세워 교세가 확산되었습니다. 비록 혹세무민죄로 교주 최제우가 처형되었지만 2대 교주 최시형은 교리를 정리하고, 포접제를 통해 교단 조직을 강화하면서 1980년대 후반에는 삼남일대에 동학이 확산되었습니다. 결국 1894년 1월 고부 군수 조병갑의 폭정에서 항거하면서 농민봉기가 일어나면서 동학농민운동이 일어났습니다.