답변 내역

김원봉은 1919년 2월 만주로 건너가 신흥무관학교에 입학하였습니다. 학생 김원봉은 신흥무관학교에서 6개월간 폭탄 제조법, 체력 단련, 군사 교육을 받았습니다. 그러나 졸업을 3개월 앞두고 중퇴합니다. 특히 당시 교장 이시영 선생을 찾아가 뜻을 특별히 자퇴를 허락받았다고 하네요. 그가 자퇴를 결심한 이유는 먼 미래에 독립군을 조직, 운영하는 것보다 현실적으로 지금 당장 가능한 의열 투쟁을 하기 위함입니다.  이런 의지는 교장 이시영을 설득할 수 있었으며, 동기생 윤세주, 한봉인, 한봉근 등 13명이 그를 따랐습니다. 신흥무관학교를 나온 김원봉 등은 1919년 의열단을 비빌리에 조직하여 적극적인 항일 의열 투쟁을 전개합니다.

성리학은 송나라 주희에 의해 집대성한 유학입니다. 성리학은 훈고학이 해석과 정리에만 그치는 것을 지적하고 우주의 원리와 인간의 본성을 '이기론'를 바탕으로 탐구하는 철학적 학문입니다. 성리학은 대의명분과 군신간의 의리를 강조하여, 당시 송나라와 이민족과 관계 및 사대부 성향을 반영하였습니다. 특히 화이론적 세계관은 주변 유목 민족과 송의 관계를 대변할 수 있습니다.

정약용 선생의 한시 ‘애절양’은 본인의 양근을 잘라 버리는 서러움을 노전 마을 젊은 아낙의 통곡 소리를 묘사한 한시 작품입니다. 시의 내용을 보면 돌아가신 시아버지(백골징포), 남편, 그리고 갓난아이(황구첨정)가 군적에 실려 군포 부담을 해야하는 군정의 문란을 고발한 한시입니다. 반면 양반들의 면세의 혜택을 누리고 백성들만 각종 세금을 강요한 불평등한 사회의 부조리를 비판하는 한시입니다. 즉 정약용 선생은 조선 후기 세도 정치 시기에 애절양을 통해 사회 부조리와 민중의 고통을 반영하고 있습니다.

최익현 선생은 1905년 을사늑약이 강제로 체결되자 전라도 지역에서 인지도가 높은 임병찬 선생과 함께 정읍의 무성서원에서 의병 봉기를 하였습니다. 그러나 최익현 선생은 봉기한지 얼마 지나지 않아 자진 체포되어 대마도로 유배됩니다. 최익현 선생이 자진 체포된 이유는 의병을 진압하는 부대가 우리나라 군대이기 때문에 우리 동포끼리 싸울 수 없다는 의지의 표현입니다. 그런데 물론 당시 의병을 진압하는 정부군도 일본, 또는 친일파에 의해 지휘하는 사실에 대한 한계가 지적됩니다.

튀르키에는 디저트 분야에서 유명한 나라로 알려져 있어요. 디전트가 유명한 이유는 수세기 동안 디저트를 만드는 장인 정신과 전통이 풍부하기 때문입니다. 그 중에서도 바클라바는 퀴르키예의 국민 디저트로서 유명합니다. 발클라바는 얇은 파이 반죽을 층층이 쌓아 올리고 달콤한 시럽을 뿌린 튀르키예 대표적인 디저트입니다. 튀륵키예는 11월 17일을 '세계 바클라바의 날'이라고 제정한 바도 있습니다.

한국이라는 명칭은 1897년 10월 대한제국이 건국되면서 기원합니다. 대한제국은 과거 삼한의 '한'을 계승한다는 의미가 있습니다. 그러나 1910년 대한제국이 멸망하고, 황제의 나라에서 국민의 나라를 수립해야 한다는 의지가 확산되었습니다. 따라서 1919년 4월 상하이에서 임시정부가 수립될 때 대한민국을 국호로 확정되었습니다.그리고 광복 이후 통일 정부 수립 운동이 실패하였지만 1948년 5. 10 총선거에 의해 소집된 제헌국회에서 수립된 정부 명칭에 대해 논의하는 과정에서 여러 의견이 있었지만 대한민국임시정부의 법통을 계승한다는 차원에서 대한민국 국호를 선정하여 현재 우리나라 국호로 사용하고 있습니다.

조선을 건국한 이들은 고려말 혁명파 신진사대부들입니다. 이들은 성리학을 사상적 배경으로 하였습니다. 따라서 대의명분을 중시하는 성리학을 통해 조선 건국의 정당성을 주장하고, 유교적 민본 사상을 바탕으로 문물 제도를 정비하였습니다. 또한 성리학의 화이론적 세계관(즉, 사대교린)에 입각하여 명나라가 주도하는 동아시아 질서에 능동적으로 참여하였습니다.

모태 신앙이란 어머니 뱃속에 있을 때부터의 신앙을 말합니다. 즉 자기의 의사나 결정과 무관하게 태어나면서 전수받은 신앙을 가리킵니다. 일반적으로 모태신앙이라 하면 모든 신앙이나 기독교에서 자주 사용합니다.

흥선대원군 1863년부터 1873년까지 10년간 고종의 부친으로 섭정을 하였습니다. 고종은 세도 정치로 붕괴된 통치 체제를 바로 세우기 위해 세도 가문을 일소하고, 인재를 고르게 등용하였습니다. 그리고 대전회통을 편찬하였으며, 비변사를 폐지하고 의정부와 삼군부의 권한을 회복하였습니다.그는 왕실의 권위 위해 경복궁을 중건하고, 삼정의 문란의 해결하기 위해 호포제, 사창제, 은결을 제거하고, 붕당의 근거지인 서원을 철폐하여 민생 안정을 도모하였습니다.

위화도 회군은 이성계가 우왕과 최영의 요동 정벌에 추진에 반기를 걸고 4불가론을 내세워 1388년(우왕 4) 회군한 사건입니다. 이성계는 위화도 회군을 통해 최영을 제거하고 군사적 패권을 장악할 수는 기회가 되었습니다. 또한 위화도 회군은 이전 공민왕의 개혁 정책의 실패로 좌절한 신진사대부들과 결탁하는 계기가 되었습니다. 따라서 위화도 회군은 이성계의 군사적 기반과 신진사대부들과의 결탁을 통해 조선 건국의 기반이 될 수 있었습니다.