답변 내역

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 조선시대 과거는 문과, 무과, 잡과로 구분합니다. 이 가운데 문과는 문관 관료를 선발하는 시험으로 소과(생원, 진사시)와 대과(초시, 복시), 그리고 최종적으로 전시로 진행됩니다.시험은 3년에 한번씩 시행하는 식년시가 있으며, 특별시험으로 증광시, 별시가 있었습니다. 소과는 생원 100명, 진사 100명을 선발하며, 이를 합격해야 대과에 응시할 수 있습니다. 그리고 대과는 각 지방별로 초시를 보고 인구 비율에 따라 합격자를 복시에 응시할 수 있으며, 복시는 33명을 선발한자가 전시를 응시해 순위를 정합니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 공자는 기원전 551년에 태어났으며, 맹자는 기원전 372년에서 태어났으니 두 사람의 생존 시기는 150년의 차이가 나네요.두 사람은 150년의 시가나 차이가 있지만 유학, 즉 유교 전통으로 서로 연결됩니다. 맹자는 공자의 사상을 계승 발전시켰던 인물입니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 사르라다 파밀리아 대성당을 건축한 가우디는 자연에서 영감을 받아 성당을 디자인했다고 합니다. 특히 꽃과 나무를 형상화하여 천장과 기둥을 세웠습니다. 그리고 성당의 외관은 아르누보와 고딕 건축을 결합하였고, 예수의 탄생과 수난, 영광을 주제로 하고 있습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 일본의 아마테라스는 태양의 여신으로 추앙받는 여신이며, 일본 진무 천황의 직접적인 조상이라고 전해 내려오는 신화의 주인공입니다. 즉 지상으로 내려온 아마테라스의 손자 니니기노미코토의 후손이라입니다. 아마테라스는 이자나기의 왼쪽 눈에서 내어났으며, 천상의 세계를 지배합니다.고조선의 건국신화로 본다면 환인이 아들 환웅이 내려와 웅녀와 사이에 단군을 낳았다고 한다면, 환웅이 니노미코토라와 비교할 수 있네요.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. '고려장'이란 늙고 병든 사람을 산에 내다 버리는 풍습이라고 전하지만 사실은 틀린 이야기 입니다. 이는 일제 강점기 우리 역사를 왜곡하여 부정적인 인식을 강조하기 위한 식민사관입니다. 사실 고려는 불효죄와 반역죄를 가장 엄격하게 다르슬렸습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 조선시대 녹봉은 현물로 받았는데, 주로 곡식으로 쌀, 보리 등과 베, 비단으로 지급되었습니다.조선 초기에는 연 2회, 세종시에는 연 4회 받았으며, 1671년 매달 지급했습니다. 광흥창에서 담당했습니다. 그리고 간혹 현대적 보너스는 아니지만 상금, 토지, 노비 등의 혜택을 주기도 했어요.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 우리나라 최초의 연예 기획사는 1902년에 설립된 협률사로 알려져 있습니다. 협률사는 실내 연극장이고, 이후 개인 출자회사로 전환하여 연예 기획사도 겸했습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 성리학을 통치이념으로 한 조선은 태극기를 국기로 제정하였습니다. 즉 태극기에는 성리학의 우주 생성론이 담겨져 있기 때문입니다. 그런데, 조선은 군주 국가이게에 태극기 제정도 고종이 결정했을 가능성이 큽니다.태극기는 1882년 조미수호통상 체결을 당시 조선도 태극기를 게양했다고 합니다. 1882년 5월 조약 당시 미국 측 전권 대사 슈펠트의 조선 개항 체결사에는 김홍집의 명을 받은 역관 이응준이 미국 군함 스와 타라호 안에서 국기를 만들었고, 조약 당시 성조기와 게양했습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 사도세자의 죽음은 붕당 정치의 희생양으로 추정됩니다. 아버지 영조는 경종 재위 내내 소론으로 부터 공격의 대상이었으며, 경종의 죽음에 영조가 관련되었다는 독살설이 끊임없었습니다. 그런데, 사도세자는 평소 소론과 가까이 지낸 것이 노론을 자극했습니다. 사도세자가 만약 즉위하면 노론에게는 위협이 될 수 있기 때문입니다. 그리고 영조의 비뚤어진 자식 사랑도 사도세자를 힘들게 했을 것입니다. 세자는 영조의 기대에 못미쳐 괴로워하고 급기야 기행을 일삼죠. 이런 것들이 영조의 화를 초래하고 세자의 죽음을 앞당겼습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 매독을 'syphilis’라는 명칭은 이탈리아의 의사이자 시인인 지롤라모 프라카스토로가 붙였는데, 이는 그의 시에서 등장하는 목동 시필루스의 이름에서 유래했습니다. 시필루스는 신에게 벌을 받아 매독에 걸리는 인물로 묘사입니다. 즉 매독의 명칭은 당시 사람들의 미신, 두려움, 그리고 병에 대한 오해를 반영하는 것이었습니다.그러나 유럽 중세 시대 매독이 각 나라의 이름으로 불렸습니다. 그 이유는 매독의 원인과 전파 경로의 이해 부족이고, 각국은 이 병을 자국에서 발생한 것이 아니라 외국에서 유입된 것이라고 타국을 비난하는 방식으로 명명한 것입니다.