답변 내역

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.엮은이는 도서 출판 과정에서 편집자의 여러 작가의 글을 모아서 한 책으로 만들 때 그 작업을 한 사람을 의미합니다. 엮은이는 책 내용의 일관성을 높이고 글을 효과적으로 조합하며, 필요에 따라 수정 보완하고 재구성하는 역할을 하기도 합니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.우리나라 최초의 여성화가는 나혜석(1896-1948) 입니다. 나혜석은 1896년 수원에서 태어나 일본 도쿄 사립여자미술학교 서양화학과를 입학, 파리 유학까지 다녀온 우리나라 최초의 여성 서양화가 입니다. 그녀의 대표적인 작품으로는 <동백꽃과 복숭아꽃>과 <화선암> 등을 그렸습니다. 특히 <동백꽃과 복숭아꽃>은 나혜석의 대표작 중 하나로, 한국의 전통적인 꽃의 미를 선보인 작품으로 평가받고 있어요.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.대만은 일본의 식민지 지배 이전에 네덜란드, 정성공의 정씨 집권, 그리고 청의 지배를 받아왔습니다. 따라서 일본의 식민 지배에 대해 저항 의식이 약했습니다. 즉 당시 대만은 중국의 한 섬이었으며, 독립적 국가가 아니었습니다. 또한 일본은 대만의 정치적, 군사적 동반자로 여겨졌습니다. 오히려 일본의 대만 지배 과정에서 근대화 인프라 구축으로 우호적인 태도를 보였습니다. 게다가 대만은 일본과 같이 섬이며, 문화적으로 친숙하고 교육 및 사회복지에 호의적이었습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.1919년 3.1운동 때 독립선언서에 서명한 33인은 개신교 16인, 천도교 15명과 그리고 불교 2명입니다. 사실 처음에는 손병희를 중심으로하는 천도교 인사들이 주축을 이루고 한규설, 박영효, 윤치호 등에 접촉하였으나 별반응이 없었다고 합니다. 개신교, 불교, 가톨릭, 유교 등의 종교계 인물들과 접촉하여 대표를 꾸렸습니다.그러나 가톨릭과 유교는 각 단체의 이해관계로 참여하지 않았고, 불교 대표는 일본 불교의 침투로 혼란스러워 뒤늦게 2명(한용운, 백용성)만 참여하게 됩니다.그렇지만 3.1운동의 기미독립선언 대표성 문제와 김윤식의 '독립불원서'의 유림 대표성 문제로 유림은 격분하였습니다. 이들은 기미독립선언 참여하지 못한 것을 아쉬워하여 유림들은 1919년 3월 곽종석을 대표로 한 영남 유림과 김복한을 대표로 하는 호서 유림 등 137명이 유림단의 이름으로 파리 강화 회의에 한국을 독립을 호소하는 독립청원서를 보냈습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.양반은 본래 문반과 무반을 뜻한 관직을 말합니다. 그러나 양반이 관직에서 신분 개념으로 확대된 시기는 16세기입니다. 즉 양반 관료의 가족과 친족까지 포함하는 신분층으로 확대되었어요.조선 초기까지만 해도 관료가 되는 것이 양반이 되는 기본 조건이고, 이는 16세기 이후 양반층이 확대되어 4조 이내의 관료인 조상이 없는 경우가 생기게 됩니다. 그리하여 양반이 될 수 있는 덕목이 유교 교양, 고나직 이외에 도덕이 포함되게 되었습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.고대 문명이 발생한 지역의 공통적 특징은 농경이 발달했습니다. 특히 큰 강 유역에서 관개 농업이 발달했습니다. 두번째로는 도시가 발달했습니다. 농업 생산력의 증가와 함께 도시가 발달하고, 도시 국가로 조직되었습니다. 셋째, 왕이나 사제가 최고 권력자로 신권 정치를 펼쳤습니다. 사회적으로 계급이 출현하였습니다. 그 외 문화적으로 문자를 사용하고, 청동기를 제조하였습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.거란의 3차 침입 당시 고려가 벌인 청야 전술은 고려군이 거란군의 식량 공급을 차단하기 위해 적이 사용할 만한 군수 물자와 식량 등을 철저히 없애는 전술입니다. 이 전술은 강감찬이 자주와 신은현에서 적군을 공격하면서 적의 행로를 끊고 적의 삭량을 뺏앗거나 파괴하였습니다. 청야 전술로 거란군은 식량 부족과 고려군의 계속된 공격을 견디지 못해 퇴각하게 되었습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.우리나라 국밥은 상공업이 발달한 조선 후기 출현하기 시작한 것으로 추정합니다. 화폐 유통이 활성화되면서 향촌마다 주막이 생기고, 주막이 발전하면서 음식 제공이 본격화되면서 국밥이 생긴 것으로 봅니다. 즉 국밥은 가정에서보다 음식점에서 많이 팔던 음식입니다. 한양에서는 주로 수표다리 건너편과 백목다리 건너편에 전문음식점이 있었다고 전합니다. 수표다리 쪽에는 재상들만 갔고, 백목다리 쪽에는 부유한 상인들과 한량들이 다녔다고 합니다.또한 한양에는 수 많은 장국밥집들이 생겨나기 시작했습니다. 장국밥은 간장 또는 된장을 사용하여 국물의 간을 맞춘 음식으로 다른 지방의 국밥들이 시래기등을 가지고 끓인 채소국밥인 반면 이 국밥은 고기를 듬뿍 사용하였다고 합니다. 국밥에 관한 조리법은 조선 말기 <규곤요람>에서 처음 보이고 있는데, 기름기 있는 고기를 장에 졸인 것을 밥 위에다 부어 만든다고 하였습니다. 특히 장국밥집 중 매우 유명했던 국밥집은 ‘무교탕반’이었는데요. 조선 24대 왕이었던 헌종이 변복을 하고 자주 드나들 정도로 맛있었다고 합니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.조선시대 형벌은 죄의 종류와 정도에 따라 다섯가지 형태로 적용되었습니다. 첫째, 태형(笞刑)으로 가벼운 죄에 태 (회초리)로 볼기를 10대부터 50대까지 치는 형벌입니다. 둘째, 장형(杖刑)으로 중간 죄에 장 (큰 회초리)로 엉덩이를 60대부터 100대까지 치는 형벌입니다. 셋째, 도형(徒刑)으로 중한 죄에 죄인을 관에 붙잡아 노역을 시키는 형벌입니다. 노역 기간은 1년부터 3년까지이며, 각각 장형이 부가됩니다. 네째, 유형 (流刑)으로 매우 중한 죄에 죄인을 먼 지방으로 귀양 보내는 형벌입니다. 유배 거리는 2천리부터 3천리까지이며, 장 100대의 형벌이 부가됩니다. 다섯째, 사형 (死刑)으로 극악한 죄에 죄인의 목숨을 빼앗는 형벌입니다. 사형에는 교형(교수형)과 목을 베는 '참형'이 있습니다. 또한 능지처참(陵遲處斬)이라 하여 죄인의 신체를 조금씩 잘라 죽이는 형벌도 있었습니다.조선 시대 한양에는 전옥서라는 감옥이 있고, 의금부, 포도청, 내수사에도 감옥이 이었으며, 지방에도 도에 도옥, 부에 부옥, 군에 군옥 등이 있었습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.흥선대원군은 러시아의 남하를 막기 위해 프랑스와 수교(동맹)을 통해 해결하려 하였습니다. 그러기 위해 국내에서 활약하는 프랑스 선교사들과 접촉하여 그들을 통해 프랑스와 손을 잡고자 하였습니다.그러나 프랑스 베르뇌 주교를 곧장 만나려고 했으나 포교를 위해 황해도에 머물던 그를 데려오는 데는 시간이 걸리고, 다른 신분들 마저 한양으로 돌아는데 시간이 많이 걸렸습니다. 같은 시기 청나라에서 서양인들에게 사형을 처한다는 보고가 올려오면서 청의 눈치를 보는 대신들이 흥선대원군에 강하게 항의합니다. 조대비 역시 천주교에 대해 부정적인 입장이었습니다. 즉 천주교에 대한 반대 기운이 높아졌습니다.이와 같은 천주교에 대한 부정적 분위기가 확산되면서 흥선대원군의 천주교 정책도 급변하게 되어 박해로 돌아서게 되었습니다.