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서희의 외교 담판을 통해 본 한반도 평화 통일을 위한 방안이 뭘까
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.서희가 거란을 물리치고 강동 6주를 차지할 수 있었던 것은 현재 우리나라가 처해진 남북대립과 동아시아 국제 문제를 해결하는 데도 힌트가 될 수 있습니다. 서희가 담판을 통해 외교적 승리를 할 수 있었던 것을 다음과 같습니다.전쟁이 발발하는 경우는 반드시 승리를 전제하고 시작합니다. 따라서 도발을 막을 수 있는 최선을 도발하지 못하도록 국방력을 유지하는것이 중요합니다. 거란군이 안융진 전투에서 패배하고, 협상에 나설 수 있었다는 것은 침략국 거란의 입장에서도 피해를 예견할 수 있기 때문에 총력전으로 나설수 없게 하였습니다. 이를 통해 알 수 있듯이 강한 국방력이야 말로 주변국이 우리나라를 넘볼 수 없게 하는 바탕이 됩니다.정세 분석을 통해 상대국을 정확하게 분석해야 합니다. 서희는 침략 의도에서 거란이 고려를 속국으로 하고자 하는 의도가 아니기에 대등한 입장에서 협상에 응하였습니다. 그리고 거란이 송과의 대립에서 고려를 견제하기 위한 것이라는 것을 파악하였습니다. 서희가 담판에서 승리할 수 있었던 것은 이와 같이 상대국의 의도를 정확하게 인지하고 있었기에 협상을 유리하게 이끌어 갈 수 있었습니다. 국제 사회에서 국가간 관계는 상대국의 의도가 무엇인지 파악이 우선입니다. 남북 관계도 마찬가지입니다. 북한이 어떤 의도를 가지고 남한에 상대하는를 면밀하게 분석해야 합니다. 또한 한반도와 관련된 여러 나라들도 각 국가별로 자기 나라에 유리한 의도를 가지고 있습니다. 따라서 남북한과 관련 국가의 이해 관계를 정확하게 분석하고 이해한다음 접근해야 합니다.
학문 / 역사
23.11.15
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백제의 성왕은 어떠한 업적을 남겼는가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.성왕(聖王, 제26대, 재위 기간 523년~554년)은 무령왕의 아들로 백제의 중흥을 위해 노력한 국왕입니다. 그는 사비로 도읍을 옮기고 국호를 남부여로 바꾸었습니다. 천도 후에는 대대적으로 국가체제를 정비하였습니다. 구체적으로 16관등제와 22부사제 등 중앙 관제를 정비하고, 수도를 5부, 지방을 5방으로 정비하였습니다. 중국의 양나라와 왜와도 활발히 교류하였습니다. 또한 551년 신라 진흥왕(眞興王)과 연합하여 한강 유역을 수복했습니다. 그러나 진흥왕의 배신으로 다시 상실하고, 응징으로 신라 공격에 나섰는데, 554년 관산성 전투에서 크게 패하고 사망합니다.
학문 / 역사
23.11.15
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우리나라에 정장이 처음 들어온 시기는?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.우리나라에서 양복의 수용은 근대화 추진 과정에서 지식인들 가운데, 개화파들이 적극적으로 수용하였습니다. 특히 개화파 서광범은 처음으로 양복을 입은 사람으로 알려져 있습니다. 그는 1881년 언더우드의 권유로 양복을 입게되었으며, 일본 요코하마 양복점에서 30달러에 양복을 구입하여 입었다고 합니다. 이를 본 김옥균, 유길준, 홍영식, 윤치호 등도 양복을 구입하였습니다.
학문 / 역사
23.11.15
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역사공부중인데 일제시대에 문화통치가 무엇인지 궁금해요
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.'문화통치'는 일제가 3.1운동 이후 무단 통치로는 한국인을 효과적으로 지배할 수 없다고 생각하여 이른바 '문화통치'를 들고 나왔습니다. 한국의 문화를 발전시키고, 한국인도 일본인과 같은 수준으로 대우하겠다는 것입니다. 계기는 1919년 3대 총독으로 부임한 사이토 총독의 시정방침에서 총독의 문관 임명, 헌병 경찰 제도를 보통 경찰, 교원과 관리 제보및 칼을 차던 것을 폐지, 조선인 임용 대우 확대 등을 표방하였습니다.실제로는 이른바 문화 통치의 의도는 한국인의 강력한 저항과 나빠진 국제 여론을 무마하려는 것이었습니다. 오히려 한국인에 대한 감시와 탄압은 더욱 철저졌습니다. 일제는 1군(郡) 1경찰서, 1면(面) 1주재소 제도를 확립하였고, 치안 유지법을 제정하여 독립운동가를 탄압하는 데 이용하였습니다. 일제는 기만적인 ‘문화 통치’를 표방하면서 식민 통치에 협력하는친일 세력을 양성하였는데, 특히 지식인, 자본가, 지주층을 적극 포섭하였습니다. 결국 ‘문화 통치’는 한국인을 이간·분열하여 독립운동을 약화시키고, 식민지 지배 체제를 공고히 하려는 민족 분열 통치입니다.
학문 / 역사
23.11.15
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우리나라의 성경은 누가 번역했나요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.신약성서를 처음 번역한 인물은 존 로스(John Ross, 중국 이름: 나요한(羅約翰), 1842년 ~ 1915년)는 스코틀랜드 출신의 장로교 선교사로서 중국에서 선교활동 중에 최초로 성경을 한국어로 번역한 사람이자 한글 띄어쓰기를 처음으로 도입한 사람으로 알려져있습니다. 존 로스는 한국인들의 도움을 받아 신약성서를 번역하여 1887년 <예수셩교젼셔>를 간행하였습니다.구약성경을 한글로 처음 번역한 인물은 알렉산더 A. 피터스 목사(Alexander Albert Pieters, 1871-1958, 한국명 피득(彼得)) 입니다. 피터스 목사가 한국어를 배운 뒤 3년만에 번역한 시편촬요(1898)는 최초의 한글 구약성경입니다. 그는 1895년 5월, 24세에 크리스천이 되어 당시 미국성서공회 일본 책임자였던 헨리 루미스 목사의 권고에 따라, 성경을 팔며 전도하는 권서인(勸書人) 자격으로 한국을 찾았으며, 그는 전국을 다니며 '쪽복음'을 팔면서 한국말을 익히기 시작했습니다. 특출한 어학 능력을 타고난 그는 한국에 온지 불과 2년만에 한국어를 완전히 통달하게 됐습니다.
학문 / 역사
23.11.15
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한국사에서 각시대별 수도에대해서 궁금합니다
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.삼국시대의 고구려는 '졸본성'은 고구려가 기원전 37년, 두번째 수도인 국내성은 유리왕22년(서기3년)부터 장수왕 15년(427년)까지 수도였습니다. 그리고 마지막 수도로 평양성은 장수왕 15년(427년)에 천도하여 668년까지 수도였습니다.백제는 한성(위례성)으로 건국 당시인 기원전 18년 수도이고, 두번째 수도인 웅진성(공주)는 무주왕이 475년에 천도합니다. 세번째 수도는 성왕이 538년 천도하여 660년까지 수도였습니다.신라의 수도는 서라벌(경주)로 신라의 건국인 기원전 57년부터 935년까지 수도였습니다.발해는 698년 동모산성에 건국하고, 742년 중경 현덕부, 그리고 문왕 당시 756년에 천도하여 잠시 동경 용원부로 옮겨졌던 시기(728-794)를 제외하고 926년까지 수도였습니다.후삼국의 수도는 후백제는 견훤이 892년 무진주에서 왕위에 올랐으나 900년에 완산주(전주)에 도읍하고 후백제를 건국하였으며, 936년까지 수도였습니다. 궁예는 896년 철원에서 898년 송악, 그리고 901년 정식으로 후고려를 건국을 선포하였습니다. 따라서 후고구려 선포 당시 수도는 송악이었으며, 904년 마진으로 국호를 바꾸고 905년 철원으로 다시 천도하여 918년 왕건에게 멸망합니다.고려는 왕건이 918년 건국하여 919년 송악(개경)으로 천도하여 멸망하는 1392년까지 수도로 삼았습니다. 그리고 조선은 1392년부터 1910년까지 한양을 수도로 하였습니다.
학문 / 역사
23.11.15
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고려 무신들에 의해 일어난 무신정변은 어떠한 결과를 가져오게 되었나요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.고려가 성종 이후 문치주의 전통이확립되고, 거란의 침입을 격퇴하면서 일궈낸 평화로 문벌을 기반으로 11세기 귀족 사회가 성립되니다. 그러나 문벌은 관직과 경제 독점으로 모순이 심화되고, 결국 1126년 이자겸의 난, 1135년 묘청의 난이 일어납니다. 그러나 고려 문벌의 모순을 극복하지 못하고 부패와 타락으로 1170년 무신정변이 발생합니다.무신정변으로 문벌 귀족 사회가 붕괴되고 무신집권을 도래시킵니다. 그러나 무신들의 권력 다툼과 수탈로 정치적 불안은 농민 봉기, 천민의 봉기을 초래하고 신분제가 동요합니다. 무신 정변을 계기로 고려는 사회, 경제적 변화까지 이어져 고려 후기로 구분합니다.
학문 / 역사
23.11.15
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원효대사는 누구이고 어떤 업적을 가지고 있나요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.원효(元曉)의 원래 성은 설씨(薛氏)이고, 어릴 때 이름은 서당(誓幢)이었는데, 출가하여 원효라는 법명으로 불리게 되었습니다. 할아버지는 잉피공(仍皮公), 아버지는 나마(奈麻)를 지낸 담날(談捺)로 6두품 귀족입니다. 아버지가 '나마'라는 품계를 보면 왕경(경주)에서 살았을 것을 추측됩니다. 태어난 곳은 경북 경산시 자인면 혹은 압량면 지역에 해당하는 압량군 남쪽의 불지촌의 북쪽 밤골 사라수 아래에서 태어났다고 합니다. 원효는 661년 의상과 함께 당으로 건너가 유학을 시도하였으나 도중에 밤이 되어 무덤 사이에서 잠을 청하고 심한 갈증을 느껴 어둠 속에서 샘물을 손으로 떠 마셨는데, 아침에 확인해 보니 해골에 고인물이라는 것을 알고 홀연 모든 것은 마음 먹기에 달렸다는 '일체유심조(一切唯心造)를 깨닫고 유학을 포기하고 국내에서 수행합니다.원효는 계율에 얽매이지 않는 파격적인 행보를 했습니다. 이두를 만든 설총은 태종 무열왕의 둘째 딸 요석공주와 상에 관계에서 낳은 자식입니다. 이 일로 그는 승복을 벗고 스스로 소성거사라 부르며 민가에 머물러 불교의 이치를 널리 퍼트립니다.원효는 <대승기론소>,<금강삼매경론>,<십무화쟁론>등의 저술을 했으며, 모든 진리는 한마음에서 나온다는 일심 사상을 불교의 핵심으로 여겼습니다. 이를 바탕으로 '화쟁 사상'을 주장하여 종파 간 논쟁을 조화롭게 승화시키려고 하였습니다. 또한, 중생의 마음이 부처의 마음과 다르지 않다고 생각하며, 불교의 교리를 쉬운 노래(무애가)로 만들어 부르며 백성에게 '아미타 신앙'을 적극 전파하였습니다.
학문 / 역사
23.11.15
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고려 신종 때 만적의 난은 어떠한 이유때문에 일어나게 되었는가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.만적의 난은 1198년(신종 원년) 5월에 고려의 수도인 개경(현재의 개성)에서 노비들이 시도했던 봉기입니다. 1170년 무신 정변으로 문벌 사회가 무너지고 신분제가 동요하였습니다. 이의민 같은 사람은 노비에서 권력이 된 자들도 있었습니다. 하지만 하층민의 삶은 문벌이 지배하던 시기보다 나아지지 않았다. 무신은 토지와 노비를 늘려 세력 기반을 강화하였고, 농민과 천민에 대한 수탈도 확대하였습니다. 이에 삶이 피폐해진 농민과 천민은 사회를 변혁하려는 의지를 드러냈으며, 대규모로 봉기를 일으켜 지배층의 토지 침탈과 가혹한 수탈을 바로잡으려 하였습니다. 만적과 같이 신분 해방을 추구하기도 하였습니다. 다음은 만적이 난을 도모할 당시 연설 내용입니다.최충헌의 노비 만적 등 6명이 북산으로 나무하러 가서 노비들을 모아 놓고 “우리나라에서는 무신의 난 이래 고관대작이 천민에서 많이 나왔다. 왕후장상(王候將相)의 씨가 따로 있는가! 시기만 잘 만나면 될 수 있는 것이다. 우리만 어찌 뼈 빠지게 일하겠는가! …… 최충헌과 주인들을 죽이고 노비 문서를 불태워 이 땅의 천민을 없애면 우리도 왕후장상이 될 수 있다.”라고 말하였다. -<고려사>그러나 만적의 봉기는 내부자의 고발로 실패로 끝납니다.
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23.11.15
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위화도회군의 이유와 이성계의 4불가론에 대해 알려주세요.
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.위화도 회군(1388)은 요동 정벌 지휘관이었던 이성계가 위화도에서 회군해 우왕과 최영(崔瑩, 1316~1388) 등을 제압하고 권력을 장악했던 사건입니다. 고려는 공민왕 재위시 철령 이북의 쌍성총관부를 회복하였습니다. 그러나 명이 건국되고 이 곳에 철령위를 설치하고 요동도사의 지휘아래 두겠다고 통보합니다. 이에 우왕과 최영이 요동 정벌을 결정했으나 이성계는 4불가론을 내세우며 반대하였습니다. 4불가론은 다음과 같습니다.첫째로 작은 나라가 큰 나라를 거슬러 공격하는 것은 불가하고, 둘째, 여름철에 군사를 동원하는 것은 불가하며, 셋째로 온 나라의 군사들이 원정에 나서면 왜적이 허점을 노려 침구할 것이고, 넷째, 장마철이라 활을 붙여놓은 아교가 녹고 대군이 전염병에 걸릴 우려가 있다는 것이었다. 이성계는 정 요동을 공격하고자 한다면 추수가 끝난 가을철에 군사를 움직여야 한다고도 주장하였습니다. 우왕과 최쳥의 강한 주장으로 요동 정벌 시행은 결정되었으나 정벌군이 압록강 근처까지 행군했는데, 큰 비를 만나 도강이 어려운 상황에서 이성계는 다시 출병 취소를 요청하자 거부당했으며, 결국 위화도 회군을 단행하였습니다. 이후 이성계는 개경으로 가 최영의 군대와 결전하여 승리하고 최영을 제거하였으며, 우왕을 폐위시켰습니다. 위화도 회군을 통해 이성계와 신진 사대부 세력이 권력을 장악하는 계기가 되었습니다.
학문 / 역사
23.11.15
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