답변 내역

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.묘호는 군주의 치세를 나타내는 글자인 시자와 종호를 말하는데, 왕의 재임 시 업적에 대한 후세의 평가였다고 합니다.다만 묘호가 황제에게만 붙인 칭호는 아니고 동아시아 문화권의 왕조국가에서 황제 또는 국왕과 같은 군주에게만 붙인 칭호로 군주가 승하한 뒤 태묘(太廟, 또는 종묘)에서 군주의 위패를 모시고 제사를 지낼 때 사용되었다고 보여집니다.

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.직립보행에 대한 원인으로 많은 학설들이 있지만, 그 중 주요한 학설은 수컷이 가족 모두에게 먹일 식량을 더 많이 들고 다녀야 했기 때문에 손과 팔로 먹을 것을 들고 다니도록 진화했고 직립보행을 하게 됐다는 설명 또는 단순히 이동의 편의성에 의해 직립보행을 하게되었다는 설명 등이 있습니다.

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.예전 궁궐에서 쓰는 마마, 수라, 무수리 등의 용어는 몽골 출신 공주들이 살았던 궁에서 사용되었던 말들이라고 합니다. 또한 벼슬아치, 장사치 등에 사용되는 '치'도 직업을 나타내는 몽골어의 끝글자인 '치'를 말한다고 합니다.

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.반도네온은 아르헨티나에서 유명한 일종의 아코디언인데, 개량된 아코디언으로 1835년 독일에서 처음 제작되었다고 하며, 특히 탱고음악에서 많이 쓰이는 악기입니다. 우리나라에서는 예능프로그램인 무한도전 가요제에서 이슈된 바 있습니다.자료에 따르면 반도네온과 아코디언은 그 음색과 구조에서 큰 차이가 있다고 합니다. 아코디언은 주름통에서 나오는 공기의 힘으로만 연주해야 하기에 소리가 늘어지는 편이며 스타카토가 힘든 반면하지만 반도네온은 버튼 자체로도 소리를 낼 수 있기에 보다 강한 사운드를 낼 수 있으며 스타카토를 하기에도 용이하다고 합니다.

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.우리나라의 6.25전쟁은 1950년 6월 25일 ~ 1953년 7월 27일 정전 협정이 체결되기 까지 3년 1개월정도의 전쟁이 이루어졌습니다.

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.예송논쟁은 조선시대의 사건으로서 효종(孝宗, 재위 1649~1659)과 효종 비 인선왕후(仁宣王后)의 죽음에 따른 인조(仁祖, 재위 1623~1649)의 계비인 장렬왕후(莊烈王后)의 복상(服喪) 기간을 둘러싼 서인과 남인의 2차에 걸친 논쟁입니다.현대사회에서 생각했을때 어찌보면 별것 아니라고 생각할 수 있겠지만, 그 정통성에 대한 여러가지 논쟁이였다고 보여집니다.http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?treeId=0100&levelId=tg_003_2740

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.삼정은 전정(田政)·군정(軍政)·환정(還政)을 통칭하는 말로 그 경영에서의 파탄상을 '삼정의 문란'이라 일컫는다고 합니다.삼정의 문란을 해결하기 위한 많은 정책들이 거쳐진 것으로 보이는데, 다음의 내용을 참고하시기 바랍니다.http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?levelId=tg_003_1850

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.시일야방성대곡은 장지연(張志淵, 1864~1921)이 ‘을사늑약’의 부당성과 일제의 침략성을 고발하기 위해 1905년 11월 20일 『황성신문』에 게재한 논설인데, 우리나라 국사편찬위원회의 자료를 참고하시기 바랍니다.http://contents.history.go.kr/mobile/hm/view.do?levelId=hm_121_0040

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.흔히 도사라고 표현하는 것은 '무협물'에서의 무당산을 근간으로 하는 무당파를 말하는데, 여기에서의 도사들이 관을 쓰기 위해서 머리를 뒤로 당기면 눈이 치켜올라가고 이마가 드러나서 말머리 형상이 되기 때문에 말코도사라고 비꼴때가 있었다고 합니다.

안녕하세요. 이예슬 인문·예술전문가입니다.연지곤지는 전통 혼례에서 신부의 화장법을 말합니다. 볼과 이마에 붉은 점을 찍어 신부 주변에 악귀가 오지 못하도록 막은 데서 유래했다고 합니다.자료에 따르면 다음의 내용이 존재합니다이마에 동그랗게 치레하는 것을 곤지라고 하는데, 이때 연지를 사용한다. 연지 화장의 최초 기록은 B.C. 1150년경 중국 은殷나라의 주왕紂王 때이므로 약 3000년의 역사를 지닌다. 우리나라 사람이 언제부터 연지를 썼는지 확실하지 않으나 신라의 여인들이 연지 화장을 하였다고 한다.