답변 내역

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.아주 재미있는 해석이군요. 빙판에 넘어져 부상을 입으면 빙부상이군요.'빙부상'은 모두 한자의 음이기때문에 한자의 의미를 알아야겠죠.빙은 '장가들어, 혼인관계로'의 의미가 담긴 단어이고, 부는 '아버지', 상은 '장례식'이니'장인어른이 돌아가신 장례식'을 의미하겠죠.빙모상은 장모님 돌아가신 장례식이 되구요.여성, 며느리의 입장에서는시부상은 시아버지의 장례식, 시모상은 시어머니의 장례식이란 의미구요.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.문학작품에서 기술발전 또는 산업발전을 두려워하는 장치들이 궁금하시군요.미하엘 엔데의 'MOMO'에서 시간을 계량화하는 '회색 신사'들이 등장하죠.독일사회가 산업화가 빠르게 진행되면서 산업기술의 발전이 인간의 여유로운 삶을 모두 앗아가는 현상을 잘 표현했죠.조지 오웰의 'Nineteen Eighty-four'는 기술발전이 인간의 편리함을 제공하는 것이 아니라, 'Telescreen'이 방송을 송출하는 것만 아니라 모든 인간을 감시하며, 'Big Brother'가 인간의 언어를 단순화시키고 저항이라는 단어 자체를 제거하는 방식으로 사고할 수 있는 능력 자체를 통제합니다.챨리 채플린이 연기한 'Modern Times'는 컨베이어 벨트에 물려 들어간 인간의 몸을 표현하여, 기계가 인간을 부품으로 인식하거나 부품의 일부로 삼키는 것을 표현하고 있죠. 자동급식기, 감시스크린, 작업속도 증가를 표현하여, 당시 사회가 감시하고 통제하여 인간의 삶을 규격화하고, 그 방식으로 산업 효율성이 인간성을 완전히 소멸시키는 것을 표현하죠.메리 셸리의 '프랑켄슈타인'은 괴물을 만들어낸 인간이 괴물보다 더 사악해지고, 그 괴물이 자신을 창조한 인간에 대하여 연민을 느끼도록 설정했습니다. 19세기 인류는 영생을 꿈 꾸고 있었지만, 그 꿈을 실현하기위한 인간의 기술발전은 인간 자신을 괴물로 만들어 버릴 것이라는 작가의 두려움, 그리고 창조자와 창조물 모두 그 존재 자체를 부인하며 죽기를 바랄 것이라는 결말을 담고 있습니다.1927년 상영된 Metropolis의 감독 프리츠 랑, 그의 아내, 테아 폰 하르보우가 쓴 극본에는 지상도시와 지하공장이 등장합니다. 지하공장에서 인간은 얼굴도 없고, 동일한 작업만 반복하고 있습니다. 기계가 노동자의 리듬을 조작합니다. 주인공이 공장을 '몰로크'라고 지칭하는데, 이 괴물 몰로크의 입은 기계이며, 제물로 바쳐지는 것은 인간의 육체입니다. 기술문명은 지상도시와 지하공장을 이간질하는 로봇 마리아로도 상징되어 있습니다. 마치 인간처럼 보이지만, 인간성을 갖지 못했기때문에 공동체를 파괴하고 계층화한 후 인간과 인간을 영구히 분리해 버립니다.그러나 기술발전, AI로봇, 산업기술의 발전이 인간을 노동하는 인간이 아니라, 소비의 주체만으로서의 존재가치로 인식하게 되겠지요. 'Ready Player One'에서 어니스트 클라인은 가상현실 게임 세계, '오아시스'에서 현실의 무례함을 피하려고 보물찾기에 몰입하는 인간을 그렸고, 영화는 스티븐 스필버그가 감독했습니다. 이 작품은 2011년 발표되었는데, 2045년을 배경으로 했습니다. 환경이 파괴되어 황폐화된 세상에서도 오아시스 속에서 누군가 숨겨놓은 엄청난 자산을 차지하려는 인간을 그려놓았죠.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.영어 회화를 배우면서 영어 이름을 선정하시는 것일까요?'Liette'는 익숙하지 않은 이름이군요.영어회화 수업을 하면서 선생님과 같이 수업하는 학생들이 모두 익숙한 이름을 사용해 주는 것이 좋을 것 같네요.굳이 Liette라는 이름과 비슷한 어원을 가진 이름을 사용하시고 싶으시다면, 줄리엣, 엘리자벳같은 이름이 있고,줄리엣은 애칭으로 줄여서 Julia,엘리자벳은 애칭으로 리즈, 리지, 베스, 베티, 엘리, 엘리자 등을 사용할 수 있습니다.어디선가 들어본 적이 있는 듯한 익숙한 이름을 사용하는 것이 선생님과 회화 상대에게도 편하지 않을까 생각해 봅니다.'Liette'라는 이름에 대해서는 이미 질문에 다 알아보신 것 같고,아마 선생님도 익숙한 이름으로 바꾸어달라고 부탁하지 않으실까 예상해 봅니다.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.헤르만 헤세의 데미안에 관심을 갖게 되셨군요.일반적으로 청소년기 학생들에게 추천도서이죠.40세의 헤르만 헤세는 세계1차대전을 겪은 후 독일에서 전쟁의 혼돈 속에 인간의 선과 악에 대하여 고민하며 이 작품을 탈고했습니다. 그가 에밀 싱클레어라는 가명으로 이 원고를 넘겼는데,출판사는 전쟁으로 종이가 부족하다고 이 작품을 출판해 주지 않았습니다.2년 후 출판되자 불티나게 팔렸죠.이미 유명한 작가였던 헤르만 헤세가 자신의 이름으로 출판하지 않은 이유는 아마 청소년기의 작가로 이 작품의 작가를 위장하기 위해서였을 것입니다.데미안을 읽는 독자들은 심리학자 융에게로 이끌려가고, 니체의 말도 떠오르게 될 것입니다.싱클레어가 데미안을 만나기 전에는 아주 범생이였으나, '알을 깨고 나오는 고통'을 통해 자기 자신이 원하는 삶에 이르는 길을 찾습니다. 청소년기의 독자들은 싱클레어의 알깨기를 모두 겪게 되므로, 이 작품은 성장기 청소년들에게 자신이 겪고 있는 그 현실이 객관화되고 일반화될 수 있겠죠. 유년기에는 눈에 보이지 않던 두 세계, 사랑과 행복이 가득한 가족, 모범과 규율에 지배되는 학교와는 다른 또 다른 세계, 낯설고 어두운 세계가 공존하고 있다는 것에 눈을 뜨게 되고, 이 두 세계에서 지혜롭게 자아를 찾으라는 것이죠.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.관조(觀照)적이라는 것에 관심이 생기셨군요.사람이 감정이 없다면, 장단점이 있을 것입니다.마찬가지로 문학적 표현에서도 관조적 표현은 장점과 단점을 갖게 되겠지요.장점부터 말하자면,독자에게 해석을 맡길 수 있어, 문학표현의 대상이나 화자의 입장을 더 다양하게 해석할 수 있게 합니다.당연히 독자가 해석해야하기때문에 작가의 감정이 개입된 것보다 더 객관화할 수 있겠지요.독자는 작가의 의도와 상관없이 자기 성찰을 할 수 있게 됩니다.단점은,감정이 절제되어 표현되기때문에, 무미건조하여 종이와 문자로만 작품을 대할 수도 있을 것입니다.독자가 체험해 보지 못했거나, 경험해 보지 못했거나, 들어보지도 눈으로 보지도 못한 대상이라면 정서적 몰입이 어렵겠지요.또한 독자 스스로 성찰하지 못한다면, 관조적 표현들에 둘러싸여 난해하다고 생각할 수 있습니다.또한 작가가 의도한 구성을 따라가지 못하고, 관조적 표현을 이해하려고 자기 성찰을 깊이 하게 되면 이야기 전개의 속도를 따라가지 못해 읽는 데 어려움을 겪겠지요.질문하신 것처럼 관조적 태도, 관조적 표현은 문학작품 속 대상을 표현할 때, 또는 화자를 객관적으로 제시하는 데 훌륭한 문학표현방식이라고 할 수 있습니다.그러나 관조적 표현에서도, 독자의 성찰을 이끌어내기위해 감성적 표현보다 더 많은 상징들, 은유들, 사유를 일끌어내기 위한 철학적 표현들이 사용되어야합니다.좋은 문학작품은 독자에게 적절하게 몰입하게 하고 적절하게 객관화할 수 있도록 구성되어 있을 것 같네요.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.성장통이 궁금하신 모양이군요.청소년기에 신체가 급격하게 발달하면서 뼈와 근육이 조화롭게 천천히 성장하지 않아 통증을 느끼죠.또한 신체의 변화에 마치 어른이 된 것 같기도 하고, 여전히 사고는 어린아이에 머물러 있어서 감정의 기복이 심한 경우도 있죠.경험한 것 중에 가장 큰 사고의 전환을 일으킨 것은 친구와 선배의 배신이었습니다.항상 좋은 관계를 유지한다고 생각했는데, 중학생 때 이유을 알 수 없이 절친과 선배들이 저를 몰아세우고 린치를 가한 적이 있습니다. 특별한 이유는 없었습니다. 그냥 재미삼아 그랬던 것 같습니다.그날 부모님께는 학교 다녀오는 길에 넘어졌다고 했지만, 몸은 상처투성이었고, 피도 조금 흘렸죠.그 이후 인간은 군중심리와 사디스트적인 흥미를 가지고 있다는 것을 알게 되었습니다.물론 저 자신이 이유 없이 맞을 때 느끼는 두려움, 분노, 억울함, 그리고 그 속에서 전혀 이해할 수 없는 마조히즘도 있었고, 결국 제 인생에서 쾌락의 불편한 조각이 수십년을 따라다니고 있습니다.그 이후로 사람을 믿지 않게 되고, 항상 객관적이고 사무적으로 사람을 대하는 방식을 선호하게 되었죠.진정한 친구를 만들 생각도 없고, 그럴 필요도 느끼지 않으며, 스스로 만족감을 느낄 수 있는 학업과 일에 열중하게 되었습니다.나를 때렸던 그 친구와 선배들과 좋은 관계를 유지하고 있으며, 학업이나 직업의 우위를 통해 열등감이나 두려움보다는 스스로 만족해하며 살고 있습니다.만약 제가 청소년기로 돌아간다면, 그때처럼, 그리고 그 이후의 제 삶을 그냥 유지하고 싶네요.저는 평생 누군가를 때린 적도 없으며, 무리지어 누군가를 학대한 적이 없습니다. 모든 사람과 적당한 거리를 두고 잘 지내려고 하죠.술 친구도 없고, 고민을 털어놓을 대상도 없지만, 만족하며 삽니다.삶은 다양한 배경과 경험의 조합일테고, 이미 벌어진 일에 대하여 미움이나 복수심같은 것은 삶을 부숴버리거나 무너뜨릴 뿐, 아무 일도 없었던 것처럼 그냥 웃어넘기는 것이 가장 자신을 사랑하는 방법이라 생각합니다.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.읽으신 책들이 한국사회가 가진 인간의 근원적인 갈등, 여성이 겪는 사회갈등, 민족의식이 만들어내는 사회풍속에 대한 통찰력같은 주제들인 것 같습니다.최인훈의 광장, 조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공, 박경리의 토지뭐 너무 유명한 소설이라 굳이 추천할 필요도 없어 보이지만, 또 이미 읽으셨을 수도 있지만 먼저 추천해 봅니다.신경숙 엄마를 부탁해(2008), 조남주 82년생 김지영(2016) 그리고 그 유명해진 한강의 소설들이미 읽으신 작가의 다른 작품들, 위 소개된 작가들의 작품들은 다 훌륭한 문학작품이라 생각됩니다.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.문학작품의 가치를 결정하는 요소로 어떤 것을 생각해 볼 수 있을까요?문학작품에서 기대하는 것은 무엇이겠습니까?독창성은 문학작품이 갖는 고유의 미적 표현력이라고 할 수 있을 것입니다.독창성은 작품 속에 쓰여진 고유한 문체, 작가의 작품에 드러나는 고유한 시점, 고유한 구성방식이 기성 문학의 형식에서 볼 수 있는 식상함을 벗어나 새로운 미적 가치를 창조하는 힘을 느낄 수 있는 것이라고 할 수 있겠죠.여기에는 문학작품 속 문체에서 느껴지는 언어의 정교한 사용, 리듬감, 의미 전달이 탁월한 비유, 상징이 등장할 수 있죠.당연히 작품 전체의 구성이 완성도가 높고, 그 작품을 읽는 독자가 무엇인가 낯선 미적 감동을 받을 수 있는 것입니다.이 독창성은 누구나 할 수 있는 말이나, 이야기를 탁월한 독창성으로 예술이라고 느끼게 만드는 요소이죠.창의성은 독창성의 더 확장된 느낌입니다.익숙한 이야기거리인데, 아주 낯선 느낌을 주도록 표현하는 능력입니다. 작가의 상상력이 기존의 세계관 밖으로 나가 이국적이거나 다른 행성에 착륙한 느낌을 받ㄱ 하는 것이죠. 신선한 충격, 지적 자극이라고 표현할 수 있을 것입니다. 우리가 살아가는 인간 사회에서 지난 역사에서 경험했던 것들에 대하여 다시 생각해 보고, 곱씹어 보고, 다양한 가능성에 도전을 받도록 하는 것입니다. 세계관이나 세상의 이치에 대한 이해력을 확장시켜 이전에는 생각해 보지 못했던 생각으로 지평을 넓히게 만드는 것이죠.보편성은 문학작품에 주제 자체가 인간이라면 누구나 공감할 수 있는 근원적인 질문, 또는 깊이있는 감정, 예를 들어 사랑, 죽음, 고통, 상실, 갈등, 인내, 용서, 희망같은 것에 마음을 열게하는 것입니다. 문학작품을 통해 이것들이 '진리이구나'라고 느끼게 만들어줄 수 있는 능력입니다. 아주 사소하거나 개인적인 경험인데도 마치 인류 전체가 공통으로 경험할 만한 것처럼 강화시킬 수 있는 힘이죠. 유용성은 독자가 그 문학작품을 통해 기대하고 얻을 수 있는 그 무엇이 있는가입니다. 정서적 위안을 얻거나, 새로운 가치를 발견하거나, 삶에 더 진지해지거나, 인간의 욕망을 내려놓게 하거나, 공동체의 문제에 눈 감았던 것을 뉘우치고 무엇이 정의인지 말할 수 있도록 용기를 주는 것이죠. 이것이 가능하려면, 그 작품의 배경이 되는 시대를 꿰뚫어보는 작가의 눈이 필요하고, 저항, 고발, 기록, 성찰의 내용이 잘 구성되어 있어야 하며, 사회문제 그 자체를 품고 있어야합니다. 그래서 그 시대를 이해하는 창을 활짝 열어젖히는 작품이 가치있는 문학작품이라고 할 수 있을 것입니다.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.한글표기법에 관심이 생기셨군요.맞춤법은 원칙이 있어서, 그 원칙에 어긋나는 것을 바로잡는 경우가 있습니다.북엇국과 비교할 수 있는 단어들은,김칫국, 나뭇잎, 전셋집, 잇몸 등 사이 'ㅅ'의 표기 방식이 당연하게 받아들여지는 것도 있고,어색해 보이는 것이 있습니다.표기할 때, 원칙에 어긋나지만 오랫동안 용인되어오던 것이 있죠.그것을 바로 잡는 것은 특별한 개정은 아니라고 생각됩니다.앞말과 뒷말이 고유한 표기가 있는데, 두 말을 합성할 때 사이 'ㅅ'을 쓰게 되는 것은,발음을 할 때 된소리가 나면, 두 합성어 사이에 사이 'ㅅ'을 쓰는 것이 원칙이기 때문입니다. 그 다음에 쇠고기라는 표현은,'소의 고기'라는 의미잖아요?'소'는 명사고, '쇠'는 관형어라고 할 수 있겠죠.발음에서 '소의 고기'라고 하지 않고 '세고기'라고 하는 것은 관형적 표현으로 굳어진 것이겠죠.이 어원적 현상을 그대로 드러내는 표기방식은 '쇠고기'라고 하는 것이라고 보는 것이죠.어원이 명사가 아니라 관형어라는 것이 드러나게 표기되는 것이 옳다고 보는 것이겠죠.표기법이나 맞춤법이 한국어 사용자가 불편하게 만들기 위한 의도는 아니고요.이미 그렇게 발음하고 있고, 그 원어적 의미와 합성어 구조를 가장 잘 드러내는 표기법을 제시한다고 봐야겠죠.

안녕하세요. 장상돈 전문가입니다.한국 문화에 관심을 가지신 분이시군요.세상 모든 나라, 세계 시민 모두는 자신의 주변환경의 영향을 받습니다.한국인, 한국문화 역시 주변환경의 영향을 받아 굳혀진 것이지요.한국 문화를 이해하기 위해 가장 중요하게 생각해야 할 점은 개인보다 관계를 우선하는 문화를 이해하는 것입니다.특별히 한국어에는 자주 '우리'라는 단어가 사용됩니다.친구나 대화의 상대방에게, '우리 집', '우리 마누라', '우리 일'이라고 말하지,'내 집', '내 아내', '내 일'이라고 말하지 않는 경향이 있습니다.한국문화의 핵심은 개인이 아니라 공동체 또는 가족과의 '관계 속에 있는 나'로 인식하고 자신을 표현하려 합니다.한국인은 혼자 생각하는 창의적인 의견을 말하기 보다는, 눈치를 보아서, 앞뒤 정황의 맥락 속에 함께하는 이들이 동의할 만한 적절한 견해를 찾으려 하고,그 맥락이 이해되지 않거나, 자신만의 독창적인 의견이 있을 경우에는 얼버무리며 그냥, 그저, 그럭저럭, 거시기, 그런 대로 등의 표현으로 넘어가려 합니다.명확하게 거절하지도, 명확한 단어로 의사표현을 하지도 않습니다.이것은 좋게 표현해서 '정'이 많다고 합니다.'정'이라는 단어를 설명하기란 참 어렵습니다.'정'이란 관계가 지속적으로 이어지는 시간과 공간, 상호책임, 상호부조(서로 어려울 때 도움)를 통해 굳어져가는 유대의문화를 지칭하는 말입니다.이는 함께 일을 해야만 하는 농업 기반 사회, 국토가 좁기때문에 자주 부딪히며 만나야하는 국지적 조건, 서로 이해하고 용납하지 않으면 직면하게 되는 공동체 내에서의 비난, 관계가 끊어지지 않게 하려는 노력이 모두 포함된 유대관계입니다.만약 대한민국사회와 한국인의 '정'을 이해하신다면, 한국사회의 사회질서가 왜 이렇게 형성되었는지 이해하는 기초가 될 것입니다.