답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선전기 문신·학자 정도전의 시가와 산문, 철학, 제도 개혁안 등을 종합적으로 엮어 1397년에 간행한 문집.정도전이 살아 있을 때 그의 아들에 의해서 2권으로 처음 간행되었다고 합니다. 그 뒤 1465년(세조 11) 그의 증손에 의해서 6책으로 중간되고, 다시 1486년(성종 17) 8책으로 증보되었다. 그러나 지금 전하는 『삼봉집』은 1791년(정조 15)에 왕명으로 다시 간행한 책으로서, 구본(舊本)에 누락된 진법(陣法)과 시문을 수록했으며, 정도전의 사실(事實)에 대한 기록을 보완하고 편차를 다시 분류해 14권 7책으로 만든 것이다. 여기에는 권근(權近)의 서(序)와 신숙주(申叔舟)의 후서(後序)가 들어 있으며, 성석린(成石璘)이 시운을 뽑고, 권근이 전편에 걸쳐서 비점(批點)과 교정을 하고 주석도 붙였다고 합니다. 불교를 비판 한 것으로 유명한 정도전의 철학 사상을 담은 『불씨잡변(佛氏雜辨)』과 『심기리편(心氣理篇)』·『심문천답(心問天答)』이 실려 있습니다. 대부분 성리학의 철학적 우위성을 강조하는 입장에서 도교와 불교를 비판한 글입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선전기 학자 성현이 고려로부터 조선 성종대에 이르기까지의 민간 풍속·문물 제도·문화·역사·지리 등 문화 전반을 다룬 잡다한 기록물 입니다. 1525년(중종 20) 경주에서 간행되어 3권 3책의 필사본으로 전해 오던 것이, 1909년 조선고서간행회(朝鮮古書刊行會)에서 간행한 『대동야승(大東野乘)』에 채록되어 널리 알려지게 되었다고 합니다. 우리 나라의 유학, 필법(筆法), 지리, 풍속에 있어서는 잔치 음식의 가짓수와 맛의 특징 등을, 그 밖에 혼례 풍습등 거의 모든 분야에 걸쳐서 기록 하고 있습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 기네스북에 따르면 세계에서 가장 오래 산 사람은 프랑스 할머니 잔 칼망이라고 합니다. 칼망은 1875년에 태어나 1997년 122세로 사망한 것으로 기록되었다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 성인식에서 남자는 머리를 빗어 올려 성투를 틀고 갓을 씌의웠으며 옷을 단정하게 가라 입었다고 합니다. 그리고 찾아온 빈객들과 함게 술을 나눠 먹었다고 합니다. 이것을 초례라고 하며 어른들 앞에서 술을 예의바르게 마시고, 성인이 되어 술을 마실 수 있는 사람들을 알리게 됩니다. 여자들은 쪽을 지고 비녀를 꽂는 예식을 했다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 우리 조상들은 추운 겨울에는 광이나 부얶에서 가마솥으로 물을 끓여 그물로 목욕을 하고는 했습니다. 반신욕등도 많이 하였고 게정 용품은 물론 양반들은 향료나 세재등을 구입 해서 쓰기도 했지만 일반 백성들은 물로만 씻기기도 했습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선 시대, 혹은 그 이전부터 전해져 내려오는 전통적인 전투식량을 들자면 북어와 찐쌀, 미숫가루, 인절미 등이 있었다고 합니다. 보통 전투 직전에 군량미로 인절미 를 만들어서 들고 다녔다고 하지요. 적당한 크기의 덩어리라 소지하기도 편하고 한번 익히기도 했으니까 별도로 익힐 필요도 없었기에 소지가 간편 했다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. '붕정만리(鵬程萬里)'는 중국의 고전 '장자(莊子)'에서 유래한 표현으로, 원래의 뜻은 '붕새가 단번에 만 리를 난다'입니다. 이 표현은 앞길이 매우 멀고도 큼을 상징하며, 일상에서 높은 이상과 웅장한 꿈을 표현할 때 사용됩니다. '장자'의 이야기 속에 등장하는 붕새는 전설의 봉황이나 피닉스(불멸의새) 같은 대자연의 웅장함을 상징하며, 우리의 한계를 넘어선 무한한 가능성을 보여준다는 의미로 쓰입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 요즘 MZ 세대들의 새로운 소비 성향을 일컫는 말인데 DIGGING 은 무엇을 파다, 탐구하다 , 채굴 하다 이런 뜻이지요. 그러니까 MZ 세대들은 단순 소비가 아니라 자기가 좋아하는 것을 굉장히 전문적으로 찾아보고 연구하면서 그 소비 과정을 마치 놀이를 하듯이 즐긴다는 개념입니다. 그래서 DIGGING CONSUMING 디깅 소비라는 라는 말이 만들어 졌습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 맞습니다. 신채호 선생은 굉장히 무정부 주의자 같은 면을 많이 보였습니다. 조선 혁명 선언서는 1923년 1월 신채호가 의열단의 독립운동이념과 방략을 이론화해 천명한 선언서 입니다. 이 내용만 놓고 본다면 폭력을 혁명의 수단으로 정당화하는 등 무정부주의적( 애나키즘)인 요소가 없지 않습니다. 그러나 항일독립운동기에 이것만큼 의열단원뿐만 아니라 모든 독립운동자들과 한국의 전민족구성원에게 독립에 대한 확신과 목표를 불어넣은 것은 없다고 할 정도로 귀중한 문서 입니다. 1920년대 당시 신채호 선생은 또 상해 임시 정부관련 해서도 이승만이나 김구 선생과는 달리 임시 정부를 없애고 새로운 정부를 만들어 무장 독립 투쟁을 벌여 나가야 한다는 보수파가 아닌 다소 진보적인 성향을 보이기도 했고 임시정부를 유엔에 위탁 통치를 주장한 이승만을 이완용보다 더한 매국노 라고 욕을 하기도 했다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 동양에서 베토벤이나 모짜르트 같은 유명한 음악가가 없는 이유는 어찌 보면 당연 합니다. 왜냐면 클래식 자체가 유럽및 서양 음악이기 때문 입니다. 동양에 우리나라는 클래식 대신에 국악이 발달 했지요. 다른 아시아 국가들도 마찬 가지 입니다. 서양의 클래식이 동양에 전해 진것은 역사가 그렇게 오래 되지 않았습니다. 더군다나 우리 나라 같은 경우에는 조선시대만 해도 악기등을 다루는 악사들을 천시 하는 경향이 있었습니다. 그래서 서양 처럼 유명한 음악가가 나올수가 없는 사회 구조 였습니다.