답변 내역

수미상관이란 문학 작품에서 활용되는 기법 중의 하나로 주로 시의 형태에서 두드러지게 사용되는데, 첫 연과 마지막 연이 동일한 혹은 비슷한 형태를 띄는 형식을 말한다고 합니다. 작품의 주제를 강조하고 리듬을 형성하는 쉬운 방법들 중 하나이기에 자주 사용 됩니다. 우리 나라 시 중에는 박용철의 <떠나가는 배>, 김소월의 < 진달래 꽃>, 조지훈의 < 승무> 등이 있습니다.

두꺼비 하가 아니라 새우 하 입니다. 한자성어 경전하사는 이 속담을 한자로 옮긴 것입니다. 경전하사의 한자는 각각 鯨 (고래 경), 戰 (싸울 전), 蝦 (새우 하), 死 (죽을 사)을 씁니다.

오마주는 원작에 대한 존경의 의미 로 비슷한 작품을 창작하거나 원작 그대로 표현하는 것 입니다. 반면에 표절은 특정 작품, 즉 저작물의 일부나 전체를 도용 하여 자신의 창작물인 것처럼 속이는 것을 말합니다.

"야채"는 들에서 자라나는 나물 입니다. "채소"를 일상적으로 이르는 말 입니다. 즉, 야채와 채소는 동일한 의미 입니다. 차이가 있는 말이 아닌데 야채가 채소이고, 채소가 야채입니다. 영어 표현도 모두 "vegatable"이라고 동일 하게 표시 해서 사용 합니다.

이 작품에서 ‘님’은 이 세상의 모든 존재로 규정할 수 있다. 그것은 단순히 사랑하는 사람일 수도 있고, 조국일 수도 있고, 부처일 수도 있지만, 그러한 것들은 개별적으로 파악되는 것이 아니라, 상징을 통해 직관적으로 파악되는 절대적 존재로서 ‘그리움’의 대상 입니다. < 님의 침묵> 에서 ‘우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.’라는 구절에 나타나 있듯이, 만남은 곧 헤어짐이요, 헤어짐은 곧 만남이라는 것, 다시 말해 헤어짐음 새로운 만남의 전제 조건이라는 역설적 진리를 깨닫는 것입니다. 그것을 깨닫는 순간 떠났다고 생각했던 ‘님’은 사실은 떠난 것이 아니라 다만 ‘침묵’하고 있을 뿐임을 알게 되고, 그 침묵하고 있는 임을 위해 ‘스스로 주체할 길 없는 사랑의 노래’를 부르게 되는 것이고 이 시의 어법은 임이 떠나 버린 슬픔을 누군가에게 호소하는 듯한, 아니면 혼자서 독백을 하는 듯한 형식으로 되어 있습니다. 임에 대한 사랑과 기다림을 효과적으로 표현하기 위해서 경어체를 사용하였는데 이것은 내용을 더욱 호소력 있게 전달하며 작품 전체에 사용된 비유의 기법도 정서를 고양시키고 심미감을 높이는 역할을 하고 있는 작품 입니다.

한자로 이루어진 단어에서 일부소리가 단어의 첫머리에서 발음되는 것이 어려울때 다른 소리로 발음되는 것이 두음법칙인데 두음 법칙의 대표적인 예의 단어들은 로인 > 노인 . 락원> 낙원 , 래일> 내일 등이 있습니다.

미쁘다는 '미덥다' '믿음직하다' 등의 뜻으로 쓰이는 고운 우리말이라고 합니다. 성경에서는 하나님과 관련해 언약을 끝까지 지키고 이루는 신실한 사람을 강조하는 말로 종종 사용한다고 합니다.

끊임없이 호기심을 갖고 새로운 생각을 시험해보고 새로운 인상을 받는 것이라는 그의 사상은 미적 인상의 강렬하고 풍부한 경험을 유일의 목적으로 하는 허무주의 적 심미주의를 역설하였고 근대 영국의 가장 위대한 비평가 의 한 사람 입니다. 저서로는 《쾌락주의자 마리우스》와 《사상적 초상》 등이 있습니다.

도원명의 작품 등에서는 노장사상에서 계발된 생사에 대한 달관, 대자연의 변화에 따르는 삶의 자세, 옳고 그름을 따지는 부질없는 다툼에서의 초월을 표현해 낸 시편들은 가치관 부재의 시대를 살아가는 사람들에게 가르침과 위안을 동시에 제공하고 있다고 합니다.

삼국지에서 유비는 뛰어난 지략가이자 정의로운 인물로 많은 사람들에게 사랑받았습니다. 또한 유비는 어떠한 세력 기반이 없었던 상태에서도 나중에 나라의 황제가 되었습니다. 그의 성공은 "대의명분"이라는 원칙에 기반했습니다. 유비는 고령의 나이에도 불구하고 위험한 전장을 돌아다니며, 황제가 되어도 덕을 더럽히지 않는 행동을 했던 인물 입니다.