답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 영종은 안경후에 봉해졌다가 1253년 공으로 진봉되었는데 1253년부터 고려 조정조정에서 몽골 제국에 협상 사절을 파견할 때 사절로 몽골 제국을 다녀왔다고 합니다. 후에 임연 등이 원종을 폐위한 뒤 임연의 추대로 즉위하여 1269년6월부터 11월까지 왕위에 있었으나, 원나라 압력으로 폐위당했다고 합니다. 고려사 절요 공양왕 3년조를 보면 공양왕이 그의 기일에 그의 묘소에 치제하려다가 예조의 반대로 무산되었다고 합니다. 공양왕 당시까지도 그의 시호가 전했지만 16세기 초에 실전되어 현재는 전해지지 않는다고 합니다. 한국사학계에서는 그의 왕 지위를 인정하지 않고, 영종이 재위한 기간도 원종의 재위기간으로 봅니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 일본 센고쿠 시대 다이묘 이자 뛰어난 장수들이 많았던 전국시대에도 견줄 만한 이가 없던 명장입니다. 통칭 카이의 호랑이 (甲斐の虎) 라고 불릴 정도 였습니다. 도쿠가와 이에야스가 너구리 라고 불리 우고 도요토미 히데요시가 원숭이라고 불리웠던 반면 다케다 신겐은 호랑이라고 불릴 정도로 존경의 대상 이였다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 공자는 두말할 것도 없이 중국전통문화의 주요대표인물 입니다. 한나라때 이미 사람들은 공자를 "소왕(素王)"이라고 불렀다고 합니다. 그 뜻은 공자에게는 왕자(王者)의 덕은 있으나 왕자의 지위는 없다는 뜻인데 바꾸어 말하면, "소왕"은 바로 사상문화영역에서 무관의 왕인 것입니다. 청나라때 통치자들은 그에게 하나의 칭호를 부여하니 바로 "대성지성문선왕(大成至聖文宣王)"이 그것인데 아마도 2천여년의 중국역사상 독서인(讀書人, 글읽는 선비)이 받은 최고의 직함일 것입니다. 강유위는 일찌기, "중국의 국혼(國魂)은 무엇인가에 대해서 가로되 공자의 가르침 뿐이다" "중국의 일체의 문명은 모두 공자의 가르침과 관계가 있다" '국혼'이라는 칭호는 '소왕' 보다는 훨씬 숭고하다라고 했습니다. 양계초는 "공자가 없었더라면, 중국은 2천년이래의 중국이 아니었을 것이다"라고 하고, "소크라테스이후 소크라테스는 있을 수 있지만, 공자의 이후에 공자는 없다" 이 말은 공자가 중국에 최대의 영향을 끼친 대인물이라는 뜻이고, 전무후무하다는 것입니다. 강유위와 양계초는 근대 존공파(尊孔派)의 선봉자격인 인물들 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 마오쩌둥을 중심으로 하는 중국 공산당과 장제스를 중심으로 하는 중국 국민당이 이념의 차이로 전쟁을 하게 됩니다. 이것이 국공 내전 이며 이 내전의 결과 마오쩌둥의 공산당이 승리를 하게 되고 미주주의를 표방 하던 장제스의 국민당은 본토 에서 쫒겨나 대만 섬으로 와서 자유 중국9 대만) 을 세우게 됩니다. 이것은 마치 공산주의의 북한과 민주주의의 남한이 한국 전쟁( 6.25) 전쟁을 한것과 거의 같은 상황 이라고 보면 됩니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 고려 시대 사람들은 개명을 비교적 자주 했다고 합니다. 강감찬 장군의 이름도 원래는 강은천 이였다고 하고 최충헌도 원래 이름은 최란 이였다고 합니다. 이렇게 이름을 자주 개명한 것은 아무래도 이름이 본인의 운명에 영향을 미친 다고 하는 운명 철학적이 부분이 고려 시대에 많이 유행했던 것으로 보여 집니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 로마 유리가 실크로드를 통해서, 해상, 오하시스, 그리고 초원로를 통해서 동아시아로 들어왔는데,신라 황남대총(98호분) 남분에서 발견된 로마 유리그릇이 초원로를 통해서 왔다는 결적적인 증거를 중앙아시아 카자흐스탄에서 발견했다고 밝혔다고 합니다. 즉, 당시에는 유럽과 직접 적인 교역은 없었지만 카자흐스탄과 같은 중앙 아시아 국가와 같은 국가와는 무역이 있었을 것이라 추정 가능 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 916년 건국 당시에는 국호가 거란 (契丹)이었는데, 947년 에 대요로 바꾸고, 1125년 에 송나라와 연합을 하 연진족이 세운 금나라 의 공격을 받아 멸망했다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선왕조에 들어와서 서양인 가운데 조선의 존재를 의식한 사람들은 포르투갈인 항해자들이었습니다. 그들이 고레스(Gores)라 부른 호칭은 琉球에 표착하여 살고 있던 조선인을 지칭하는 단어로 비정되고 있는데 그러나 조선에 대한 구체적 인식은 16세기 그리스도교 선교에 종사하던 선교사들을 통해서 나타나기 시작했다고 합니다. 그들은 그리스도교의 선교를 목표로 해서 조선에 대해 관심을 가지고 있었는데 그런데 당시 16세기 말과 17세기 초의 동아시아의 정세는 임진왜란과 병자호란을 통해서 확인할 수 있듯이 일대 전환기에 놓여 있었습니다. 당시 조선과 일본 그리고 중국 모두는 일대 전환기를 맞이했고 이러한 상황에서 유럽인 선교사들은 자신이 추구하는 첫번째 목적이었던 선교에 대한 관심과 관련하여 당시의 현실적 정세 및 국가간의 전쟁에 대해서도 주목하게 되었다고 합니다. 즉 유럽의 선교사들은 동아시아에서 전개되는 국가간의 전쟁과 그리스도교의 선교라는 두 가지 조건과 관련하여 조선에 대한 인식을 형성해 나가기 시작했습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 제주도의 돌하르방은 화산섬 제주에 널려 있는 현무암을 깎아서 만든 석상으로 제주에 존재했던 세 개의 읍성 (제주읍성, 대정읍성, 정의읍성) 각 문 앞에 세워 읍성을 보호하는 수문장 역할과 마을의 수호신 역할을 했던 것으로 여겨 진다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 결국 이러한 상황이 되었다 라는 말은 굳이 안해도 됩니다. 오히려 그렇게 설명을 하는 게 고리 타분 하고 옛날 소설 느낌을 줄수도 있습니다. 예를 들어, 남자는 차를 끌고와서는 '야 타!'를 시전한 결과 지금의 결과를 초래 했다. 혹은 지금같은 일이 벌어지게 되었다 정도로 할수도 있을 것 같지만 굳이 이런말을 안해도 문장을 이어 가는데 무제가 없을 것 같습니다.