답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 정도전은 조선 건국에 일등 공신 이지만 재상 정치를 지향하고자 했던 그의 사상과 이방원의 의지가 갈등을 겪으면서 결국 죽임을 당하게 됩니다. 그래서 그의 재상 정치에 대한 꿈은 사라지고 결국 이방원의 왕권 정치가 자리 잡게 됩니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 일본 내에서 무사들을 정리하고 근대화에 박차를 가할 수 있게된 이유는 일본은 제국주의 노선을 걷게 되면서 부터 입니다. 산업 혁명에 성공한 일본은 청나라를 뛰어넘고 동아시아 최강국으로 발돋움할 수 있었는데 이제 일본의 목표는 다른 제국주의 국가들처럼 식민지 확보였고 급등한 생산력과 국방력을 바탕으로 식민지 확보에 나섰고 그 대상이 조선이 되게 되는 것 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 광개토대왕비에 의하면 410년 동부여 를 정복했다고 합니다. 이후 494년 문자명왕 때 이르러 완전히 병합되었는데 일부 부여 세력들은 더 북쪽으로 달아나서 두막루 를 세웠으나 결국 고구려에게 복속되고 만다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 북한은 저개발국이지만 출산율은 중진국만큼 낮습니다. 북한에서는 고난의 행군 이후 남성들이 직장에서 월급을 타고 배급표를 받아서 가족을 부양하던 제도가 여성들이 시장에서 돈을 벌어 가족을 부양하는 체계로 바뀌었습니다. 북한에서는 남성은 월급을 받지 못하면서도 무조건 직장에 나가야 하기 때문에 여성이 돈을 벌지 않으면 가족이 살아갈 수 없습니다. 대다수 여성들이 직장에서 사직했지만, 생계부양의 책임을 떠안은 여성들은 이전보다 아이를 적게 낳을 수밖에 없고 아이를 적게 난다고 처벌 받지는 않습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 1897년 고종 황제 고종 황제가 대한제국 수립 선포 이후 대한제국 정부는 여러 개혁을 시도했고, 자주적 국가가 되기 위해 다양한 노력을 기울였는데 청나라는 당시 청일전쟁 및 아편 전쟁 등 본인들 국가도 정신을 차릴 수 없는 상황 이기에 조선에 간섭을 하는 것에 신경을 쓸 여유가 없었습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 인간은 정착 생활을 하기 시작 한 시기인 12,000년 전부터 개와 고양이를 차례로 기르기 시작 했다고 합니다. 그 이어서 소와 양등을 기르기 시작 한 것 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선왕조실록 기록에 의하면 전염병 감염자들은 무인도에 모으거나 한데 모으는 것이 여의치 않으면 죽이기도 했다고 합니다. 영조는 대신들을 불러 전염병을 어떻게 대처하면 좋을지 중지를 모았다고 하는데 영조는 먼저 국왕의 직속 사법 정보기관인 의금부를 불러 각 지방에 경력(의금부 내 종사품 관직)과 군사 3개 초(약 백 명 단위의 군대를 편제)를 파견해 병자의 이동을 통제하고 이어 활인서에 병자가 얼마나 있는지 확인했는데 조선 시대에는 도성 내 환자를 구하는 업무는 활인서에서 했다고 합니다. 혜민서는 의약품 지급 및 일반 백성을 돌보는 역할을 했는데 무엇보다 활인서에 병자들이 어떤 규모로 어떻게 있는지 파악하는 것이 중요했습니다. 하지만 대신들은 활인서에 병자들이 총 몇 명이나 있는지 조차 알지 못했다. 영조는 혜민서의 병자들을 성별 및 연령별로 파악해 일각 단위로 보고하라고 호통쳤다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 암행 어사의 첫 시작은 16세기 라고 보여 집니다. 제13대 명종 5년 (1550)에 쓰여졌으나 실질적으로 암행어사를 파견한 것은 제11대 중종 4년 (1509)으로서 중종 때에 암행어사제도가 본격적으로 시행된 것으로 보여 집니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 삼가 라는 말은 순수 우리말 이라고 합니다. 즉 그 의미는 " 겸손하고 조심스러운 마음으로 정중하게" 라는 의미를 담고 있다고 합니다. 자신을 매우 낮추고 상대방을 매우 존중 한ㄷ다면 이런 표현을 쓰면 된다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 조선시대 감옥에 대한 기록이 존재 하는데 1432년(세종 18) 남녀의 분리수용 조치를 내렸는데 “옥사가 매우 좁아서 동절기와 하절기에 병이 발생한다. 각 고을의 감옥에 남녀를 따로 수용하고, 죄의 경중에 따라 감방을 구별하라. 겨울에는 따뜻하게, 여름에는 서늘하게 해서 흠휼지인(欽恤之仁)을 넓혀라.” 라고 하는 내용이 <세종실록> 1432년 7월 11일에 기록으로 남아 있습니다.