Q. '정여립의 난'에 대해서 질문합니다.
안녕하세요. 강경원 인문·예술 전문가입니다.'천하에는 일정한 주인이 없으며, 누구라도 임금이 될 수 있다'고 주장하던 혁신사상가 정여립이 반역자의 누명을 쓰고 처형됐다. 이 사건의 처리를 맡은 정철은 서인에 속한 사람으로, 정여립과 가깝다는 이유만으로 이발, 이호 등 동인을 대거 처형했다. 이를 '기축옥사'라고 하며 이를 통해 정철과 서인이 붕당 정치의 첫 번째 승자로 떠올랐다.정여립이 대동계(大同契)를 이끌고 반란을 꾀한다는 역모고변으로 옥사(獄事)가 시작되었다.[7] 정여립의 자결로 역모는 사실로 굳어졌고,[7] 동인을 숙청하고 정권을 재탈환할 절호의 기회로 판단한 서인들은 사건을 확대시켜 3년간이나 옥사(獄事)를 이어가며 1,000여명의 동인들을 유배나 사형에 처했다
Q. 관념론 철학이 독일에서 발전한 이유는 무엇인가요?
안녕하세요. 강경원 인문·예술 전문가입니다.칸트를 시작으로 피히테, 셸링을 거쳐 헤겔에 이르러 완성된 독일 고전 철학을 인식론적, 존재론적 측면에서 이르는 말. 인간의 의식을 유일한 실체로 보고 인식도 의식의 능동적인 작용의 결과로 파악하는 경향이 있다.독일에서 발전한 이유는19세기초~20세기 통일국가의 면모는 있지만 당시 프링스나 다른 유럽국가에 비해 낙후되어있고, 프랑스혁명,나폴레옹의 침략등으로 혼란할때 그들의 사상(의지,직관)을 잡아줄 무언가가 필요했던것이다.