안녕하세요. 김기태 전문가입니다.
철학
Q. 왜 종교에 심취하면 이단아라고하는 교회에 빠지나요?
모든 종교는 현실적 상황을 고통으로 보고 구원을 받아 절대자유와 평화의 경지인 이상적상황으로 나가고자 함에 있습니다. 그러나 이런 과정에서 과도한 맹신이 나약한 인간을 이용하여 사이비종교에 빠지게 만드는 것입니다.
철학
Q. 정주영회장의 90%의 확신과 10%의 자신감에 대한 의미에 대해서
정주영 회장의 유명한 말 중에 당신 해봤어라는 말이 있습니다. 말보다 행동으로 보여주겠다는 의지의 표현입니다. 작은 가능성이라도 있다면 해봐야 성공여부를 알 수 있기때문입니다. 아예 도전하지 않으면 0%이지만 도전하면 50%의 확률이 생기기 때문입니다.
철학
Q. 절에 가면 무지개다리를 건너는데요, 무지개다리를 건너는 이유가 있나요?
우리나라 절들은 들어가는 입구에 무지개다리가 있는 경우가 많습니다. 이는 사람이 살아가는데 반드시 필요한 것이 물이기 때문입니다. 그리고 산은 능선 길보다 계곡 길이 오르기 좋아서 웬만한 절들은 계곡 옆 너른 터에 자리를 잡고 있습니다. 산이 깊으면 물이 많고 물이 많으면 돌다리를 크게 세워야 하니 무수한 절에서 무수한 무지개 다리가 세워진 것입니다.
철학
Q. 성악설이 맞을까요, 성선설이 맞을까요?
학교 교육을 받을 때는 맹자의 성선설이 옳다고 생각했는데 살아보니 순자의 성악설처럼 인간은 이기적 욕구를 지닌 존재로 내 것과 남의 것을 분별할 수 있도록 교화와 절제가 필요하다고 느껴집니다. 모든 것이 풍족하면 싸우지 않겠지만 재화는 한정되어 있고 인간의 욕구는 무한하기 때문에 필연적으로 싸움이 발생할 수밖에 없습니다. 거기에 정약용이 주장한 성기호설적인 부분도 의미를 지니고 있습니다. 인간은 자주지권이 있어서 선을 행하고자 하면 선을 행하고 악을 행하고자 악을 행할 수 있는 존재입니다.
철학
Q. 사회주의와 공산주의 어떻게 다를까요?
마르크스와 엥겔스의 공저 에서 사회주의의 단계를 거쳐서 공산주의로 나아간다고 보았습니다. 계급지배의 수단인 국가가 프롤레타리아 혁명과 독재로 없어지게 되면(국가소멸론) 하나의 커다란 집단인 사회주의체제가 된다고 보았고 그 다음 단계로 공동생산 공동분배의 공산주의로 나아간다고 주장하였습니다. 사회주의-민주주의 공산주의-자본주의 체제의 대립구조라고 할 수 있습니다. 세계적으로 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배하는 방식의 공산주의는 붕괴되었고 개인의 사적 소유를 인정한 자본주의는 끊임없는 변신을 통해 현재에도 유지되고 있습니다.