안녕하세요. 유영화 전문가입니다.
역사
Q. 물건에도 영혼이 있다는 사고가 물활론적사고인가요?
물환론은 모든 사물, 자연 현상, 심지어 무생물에도 혼이나 생명이 깃들어 있다고 믿는 세계관입니다. 예를 들어 고대 사회에서 해, 달, 강, 나무 등에 혼이 있다는 애니미즘, 아이들이 인형과 교감하는 행위 등이 물활론적 사고의 사례입니다. 중국을 비롯한 인류 역사의 원시 신앙에서 물환론적인 신앙이 존재하여 왔습니다.
역사
Q. 산해경에나오는 단혈산이 금과옥이 풍부하고
산해경의 단혈산은 고대 중국 신화서인 산해경에 등장하는 산입니다. 금과 옥이 풍부한 지역으로 묘사됩니다. 이 산에서 단수강이라는 강이 발원하여 남쪽으로 흘러 발해로 유입된다고 기록되어 있습니다. 산해경에 따르면 단혈산에는 봉황이 살고 있으며, 이는 금과 옥이 풍부한 곳에서 발견되는 신성한 새로 묘사됩니다. 봉황은 닭과 비슷한 생김새를 가지고 오색 깃털로 장식되어 있습니다. 고구려의 벽화나 백제 금동대향로 등에 봉황의 모습이 나타나며, 이는 동아시아 문화권에서 봉황이 중요한 상징으로 자리 잡았음을 보여줍니다.
역사
Q. 옛날 악성종양으로 등창으로많이죽어서
등창에란 등에 생기는 화농성 종기로 현대 의학에서 보면 봉와직염안 악성 종양을 말합니다. 조선 시대에는 종기를 '부어오르는 증상'을 통칭하는 개념으로 보았으며, 무서운 질병으로 보았습니다. 종기가 악화되면 고름이 차고, 감염이 전신으로 퍼져 패혈증으로 이어질 수 있었습니다. 효종은 머리에 생긴 종기로 인해 고통받다 침술 치료 중 과다 출혈로 사망하였습니다. 조선 시대 등창과 같은 종기는 침술, 약재를 사용했으나 쉽게 치유되지 않았습니다. 조선시대 많은 사람들이 등창으로 사망한 것은 항생재의 부재입니다. 특히 쉽게 악화되어 패혈증으로 이어졌 사망에 이르렀습니다.
역사
Q. 불교랑 자이나교가 윤회론.영혼불멸설 그리고
불교는 윤회설을 믿는 종교로 인간이 죽은 후 업에 따라 육도윤회를 반복된다고 믿었습니다. 힌두교도 윤회를 중심 교리로 삼으며, 아트만(영혼)이 업에 따라 새로운 육체로 환생한다고 생각했습니다. 해탈을 통해 윤회의 굴레에서 벗어나 브라만과 합일하는 것을 목표로 합니다. 자이나교는 인간의 영혼이 신성하고 불멸하며 육체적 삶을 반복하는 윤회를 겪는다고 믿었습니다. 서양에서 고대 그리스의 오르페우스는 인간의 영혼이 신성하고 불멸하며 육체적 삶을 반복하는 윤회를 겪는다고 믿었습니다. 피타고라스 학파는 영혼이 불멸하며, 죄를 씻기 위해 육체라는 감옥에서 갇혀 윤회를 반복한다고 보았습니다. 플라톤 학파는 영혼의 불멸성을 주장하며, 영혼이 여러 생애를 거치며 진리를 깨닫고 정화된다고 보았습니다.
역사
Q. 도교에서는 수은이랑 납이랑 유황.비소 등
도교는 불로장생과 신선을 목표로 하는 종교입니다. 그리고 연단술에서는 금속과 광물을 조합해 만든 약물을 섭취하여 신체가 정화되고 불사의 경지에 이를 수 있다고 믿었습니다. 도교에서 금속과 광물의 불변성을 영원한 생명을 연결지을 수있다고 보고, 이를 섭취하면 신선이 될 수 있다고 보았습니다. 특히 수은은 액체 상태에서도 변하지 않는 성질, 납과 비소는 독성은 강하지만 연단술에서 이를 정화하면 생명력을 강화한다고 믿습니다. 유황은 정화와 재생의 상징으로 사용됩니다. 이러한 약물 복용은 실제로 많은 황제와 귀족들의 건강을 해치고 죽음에 이르게 하였습니다.