다윈의 진화론과 스펜서의 사회진화론에 뿌리를 두고 있는 제국주의에 대해서 궁금합니다.
일제는 조선인을 미개하게 생각하고 계몽하려 했습니다. 그들이 택한 방법은 무자비한 폭력과 억압이었습니다. 약자를 향한 폭력은 정당하고 은혜로운 것으로 여겨지기도 했습니다. ‘정당한 폭력’은 오늘날까지 연결됩니다. 억눌린 이들은 당연히 수긍해야 하며, 폭력에 감사함을 느껴야 하고 강자들은 더욱 강해졌으며 우리 사회는 약자가 강자에게 먹히는 게 당연한 사회가 됐습니다.
안녕하세요, 시침과 분침이 함께님.
제국주의는 19세기 말에서 20세기 초, 유럽의 대국들이 아시아, 아프리카, 오세아니아 등 세계 각지를 식민지로 통치하는 데 사용된 이론과 실제를 가리키는 용어입니다. 제국주의는 그 근거로서 다윈의 생물학적 진화론과 스펜서의 사회진화론을 자주 인용했습니다.
다윈의 생물학적 진화론은 '적자생존'이라는 개념을 제시했는데, 이는 생물체들이 환경에 적응하며 변화하는 과정에서 가장 적응력이 뛰어난 생물체만이 살아남는다는 이론입니다. 이는 제국주의자들에게는 '강자가 약자를 지배하는 것이 자연의 법칙'이라는 정당화의 근거가 되었습니다.
허버트 스펜서는 다윈의 생물학적 진화론을 사회에 적용하여 사회진화론을 제시했습니다. 그는 사회도 마찬가지로 진화하고, 가장 강한 사회만이 살아남는다고 주장했습니다. 이론은 더 강력한 국가가 약한 국가를 지배하고 그들의 문화를 흡수하는 것이 자연의 법칙이라는 제국주의적 사고를 정당화하는 데 사용되었습니다.
이러한 사상은 제국주의 국가들이 식민지를 지배하고 그 자원을 약탈하는 것을 정당화하는 데 사용되었습니다. 그들은 이를 통해 식민지의 사람들을 '미개하다'고 묘사하고, '계몽'을 통해 그들을 '문명화'해야 한다는 주장을 통해 자신들의 행동을 정당화했습니다.
이러한 제국주의적 사고는 지배와 억압, 폭력의 끊임없는 순환을 야기하였으며, 그 흔적은 오늘날까지 여전히 많은 사회에서 보여지고 있습니다. 하지만 이러한 사고방식에 대한 비판과 반발 또한 많이 일어났으며, 공정하고 평등한 사회를 구현하기 위한 노력들이 계속되고 있습니다