간디는 어떻게 인도에서 절대적인 인물이 되었나요?
우리나라를 비롯해 다른 나라들의 화폐에는 여러 사람들의 얼굴이 나와있는데 인도의 모든 화폐에는 간디만 있다고 하더라구요. 그만큼 간디의 영향력이 잘대적이었다는건데 어떻게 간디는 그렇게 절대적인 인물이 되었나요?
안녕하세요. 임지애 인문·예술 전문가입니다.
그는 일생 동안 신약성서의 영향으로 정치적인 목적을 위한 폭력을 거부했는데, 그의 비폭력주의는 나라 안뿐만 아니라 국제적으로도 큰 영향을 주었습니다. 1918년 인도 국민회의의 지도자 역할을 맡은 것을 전후로 자유를 얻기 위한 투쟁의 선봉에 서면서, 간디는 인도의 상징 중 하나가 되었다고 평가되고있습니다. 또 그 때부터 '위대한 영혼'이라는 뜻의 '마하트마(Mahatma)'로 불리게 되었고 간디 자신은 이런 명예를 좋아하지는 않았지만 지금도 마하트마 간디로 불리고있지요. 1999년 4월 18일 미국의 시사주간지 뉴욕타임스는 지난 1천 년간의 최고의 혁명으로 영국의 식민통치에 저항한 간디의 비폭력 무저항운동을 선정하였다고합니다.
따라서 간디는 인도의 정신적·정치적 지도자로, 영국으로부터의 독립 운동을 이끌었기에 인도에서 절대적인물로 평가되고있는게아닌가 생각합니다.
간디는 인도 독립의 아버지로 불리며, 국부(國父)로서 존경을 받고 있는 인물입니다.
간디는 인도 분열의 원인을 정확하게 인식하고 이를 교정하려는 삶으로 살았기 때문에
존경받는 절대적 인물이 되었다고 봅니다.
그래서 간디는 반영국 운동만 한 것이 아니라 인도인의 조국에 대한 자각을 하도록
선언하였습니다. 그 일환으로 민족의 자주권을 부르짖고 강대국들의
제국주의적 야욕을 맹렬히 비난 하였습니다.
Young India라는 기관지를 창간하여 비판하며,
영국 정부로부터 받은 훈장을 반납하며,
영국 제품 불매 운동 등 무저항주의 범국민적 운동을 전개합니다.
그의 무저항주의는 폭력을 없애려고 사용하는 폭력에도 반대하였습니다.
그는 엘리트 교육을 받은 사람으로 상류사회로 진입할 수 있었음에도 불구하고,
그는 극도의 금욕과 절제의 삶을 살았습니다.
1947년 8월 15일 인도는 평화적으로 독립합니다.
독립으로 말미암아 북쪽 파키스탄과 남부 인도가 종교적인 이유로
나뉘는 것을 수용하지 못하고 화해하고 하나가 되기를 호소하다가
이슬람의 융합을 반대하는 과격 힌두교도의 총탄에 사망합니다.
이처럼 비폭력 무저항사상이 인도인의 가슴에 새겨진 결과가
인도에서 절대적인 인물이 되었다 싶습니다.
안녕하세요. 이병태 인문·예술전문가입니다.
안녕하세요. 김종호 인문·예술 전문가입니다.
1893년의 남아프리카 여행에서 백인에게
박해받는 인도인들을 보고 1915년 귀국할
때까지 인도인의 지위와 인간적인 권리를
위해 투쟁을 시작했다.
이후 아힘사(불살생), 무소유, 무집착을
중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사티아그라하(진리의 주장) 운동, 아슈람 공동체 운동 등을 전개하였고, 영국에 대한 비협력 운동의
일환으로 납세 거부 · 취업 거부 · 상품 불매
등을 통한 비폭력 저항 운동을 지도했다.
안녕하세요. 이진광 인문·예술 전문가입니다. 간디는 종교와 사회 적으로 식민 지배 당시 영국과 저항한 인물로서 마틴 루터 킹과 비슷한 역할을 했다고 생각하면 됩니다. 소금을 직접 생산하는 소금 파업 등 다양한 운동을 만들었습니다.
안녕하세요. 최은서 인문·예술전문가입니다.
간디는 46세에 고국으로 돌아와 인도 독립을 위해 본격적으로 투쟁하며 무저항 운동을 진행하며, 단식투쟁을 하면서 영국에 저항하고 인도 국민을 하나로 묶었습니다.
1919년 영국은 인도를 억압하기 위해 영국에 항거하는 사람은 재판 없이 처형 할 수있다는 법을 만들었고, 간디는 새로운 방법으로 비폭력저항운동을 벌였습니다.
또 비협조 운동을 벌였으며, 소금행진을 떠났고, 감옥에서도 불복종 운동을 멈추지 않았으며 책, 신문기사를 쓰며 단식했습니다.
1947년 인도는 영국의 식민통치에서 벗어나게 되어 인도에서 간디는 법조인, 정치인, 독립운동가로 위대한 인물로 손꼽힙니다.
안녕하세요. 조형원 인문·예술전문가입니다.
간디는 그의 지도력과 영국 통치로부터 인도의 독립을 옹호한 덕분에 인도에서 상징적인 인물이 되었습니다. 그는 비폭력적인 시민 불복종을 항의 수단으로 사용했으며 소금 행진과 인도 퇴장 운동과 같은 다양한 캠페인을 주도하여 영국 식민 통치로부터 자유를 추구하는 인디언들로부터 광범위한 지지를 얻었습니다. 간디의 비폭력 철학, 사회 정의에 대한 헌신, 자급자족과 자립에 대한 강조는 많은 인도인들에게 반향을 불러일으켰고, 간디는 독립을 위한 인도 투쟁의 상징이자 국가적 염원의 구체화로 여겨졌습니다.
안녕하세요. 이주연 인문·예술전문가입니다.
이탈리아 태생인 소니아는 라지브 간디 총리의 미망인인 동시에 역시 인도 총리였던 인디라 간디의 며느리이자 인도의 초대 총리인 자와할랄 네루의 손자며느리이다. 이탈리아의 토리노에서 태어났으며, 케임브리지대학교에서 영어를 공부할 때 기계공학도인 라지브 간디를 만났다. 1968년에 결혼한 그들은 인도의 총리 공관에서 살았지만, 라지브는 정치인의 길을 피해 민영 항공사의 조종사직을 택했다.
소니아는 인도의 풍습에 적응했으며, 시어머니인 인디라와 함께 인도 전역을 여행했다. 1980년에 시동생 산자이가 죽은 뒤, 그녀는 남편의 정계 입문을 받아들였다. 1984년에 시어머니인 인디라 간디가 총격을 당해 사망한 후, 라지브가 국민회의 당수와 총리가 되었다. 소니아는 라지브가 정치활동을 하는 동안 표면에 나서기보다는 항상 뒤에 조용히 머물면서 예술품 복원을 연구하고 인도의 귀중한 문화유산을 보존하는 데 진력했다.
라지브가 1991년에 암살되었을 때 많은 사람들은 소니아가 당연히 네루-간디 왕조의 후계자가 되리라 생각했고, 실제로 여당인 국민회의는 그녀에게 당수 자리를 맡아달라고 했다. 그러나 소니아는 이 제의를 거절했을 뿐 아니라 뉴델리의 자택에 머물면서 대중 앞에는 거의 나타나지 않았고, 정치문제에 대해 공개적으로 발언하는 것도 거부했다. 그녀는 1993년이 되어서야 우타르프라데시 주의 아메티에 있는 라지브 간디의 선거구를 방문했다.
그러나 선거구민들은 여전히 그녀를 열렬히 환영했다. 그 뒤 그녀는 인도 민중의 생활개선에 헌신하는 위탁기관과 위원회들을 돕기 위해 전국을 순회했다.
1995년 5월, 마침내 오랜 침묵을 깨고 소니아는 나라시마 라오 총리에게 전화를 걸어, 그의 유력한 반대자 2명을 조만간 국민회의에 복귀시키고 1996년 선거에 출마할 수 있도록 허용해줄 것을 촉구했다. 또한 8월에는 그녀는 딸 프리양카와 함께 시골 아메티의 진료소 개소식에 참석하여 국민 복지를 위해 헌신한 라지브의 공적을 기리는 한편 라오 총리의 지도력에 대해 비판을 하며 서서히 정치적인 활동을 시작했다.
1996년 여당이었던 국민회의가 인도국민당에게 총선에서 참패하자 1998년 본격적으로 정치에 입문하여 국민회의 총재로 선출되었고, 그 해 11월 지방선거에서 국민회의를 압승으로 이끌며 지도력을 인정받았다. 2004년 실시된 총선에서는 야당이었던 국민회의가 전국민주연합을 누르고 승리하였고, 소니아는 총리로 추대되었으나 외국 출신이라는 야당의 반대에 부딪혀 결국 총리직을 포기했다.
2006년 소니아 간디는 국회의원이 유급 공직을 가질 수 없다는 법을 어겼다는 야당의 공세가 계속되자 하원의원과 국가자문위원회 의장직에서 사퇴했다. 하지만 그녀는 몇 달 후 선거에서 다시 당선되었다