답변 내역

역사적으로 종교 갈등이 반복된 이유는 신념 차이만이 아니라 정치, 경제, 사회 문제가 종교와 얽혀 있기 때문입니다. 우선 권력을 정당화하기 위해 위정자들은 종교를 활용합니다. 특히 고대 국가일 수록 신정정치를 통해 자신의 권력을 신성시하여 백성의 통치를 정당화하려 한 것입니다. 정치, 영토, 경제 갈등을 종교가 덮는 경우가 많습니다. 겉으로는 종교전쟁 처럼 보여도 실제로는 세속 권력, 세금, 토지 등의 문제가 핵심인 경우가 많습니다. 교리 해석에서도 갈등이 나타납니다. 예를 들어 이슬람교의 수니파와 시이파, 크리스트교의 아타나시우스파와 아리우스파 등의 갈등이 정치적 대립으로 이어져 충돌로 이어집니다.

종교가 정치에 미치는 영향은 사례는 많습니다. 고대 이집트에서 파라오는 스스로 신으로 여겨져 왕권과 종교와 결합했습니다. 메소포타미아 등의 문명도 신의 대리자로서 신정정치를 시행했습니다. 또한 중세 유럽 시기에 교황은 왕보다 우위에 서려 했으며, 서임권을 놓고 신성로마 제국 황제와 대립하였습니다. 또한 이슬람 세계에는 무함마드, 그리고 그를 이은 칼리프는 정교 일치의 지도자로 역설을 하였습니다. 이와 같이 종교적 영향력은 권력의 정당화, 법과 제도 형성, 전재오가 외교, 사회 통제 등영 영향을 주었습니다.

서로 다른 종교에 비슷한 윤리와 가르침이 나타나는 것은 우연만은 아닙니다. 이는 인간의 공통된 고민이 종교에 투영된 결과입니다. 삶과 죽음, 고통, 가족 공동체, 정의 같은 문제에 종교적으로 비슷한 답을 내놓기 쉽습니다. 그리고 대부분의 종교는 윤리보다 상위의 규범으로 공동체 질서를 유지하기 위한 규범과 같은 역할을 하기 때문입니다. 또한 인간의 심리적 구조도 죄책감, 두려움, 희망, 구성 욕구 등의 감정은 윤리를 닯게 만듭니다. 그리고 문화적 교류도 각 종교에 반영되어서도 그렇습니다.즉, 비록 서로 다른 종교지만 비슷한 교리를 갖는 것은 인간의 공통된 삶의 문제를 해결하려는 과정에서 비슷한 윤리와 가치가 자연스럽게 생기고, 문화적 교류의 영향이라 판단합니다.

청년 시절 김구 선생은 애개 접라는 별명이 있을 정도 동학에 입도하여 포교 활동에 열심였습니다. 그는 1894년 동학농민 운동이 일어나자 황해도 쪽에서 동학군을 이끌고 해주성을 공격하는데 참여했습니다. 다만 나이가 어리고 군사 경험이 부족해 일본군과 관군의 반격 앞에서 물러났습니다.즉, 어린 김구는 동학 사상에 깊이 공감하여 적극적으로 포교 활동과 농민 운동에 참여했습니다.

을미사변을 일으킨 낭인들은 사실은 한국 침략을 위한 스파이였던 것입니다. 이들은 체포되어 추방되었으나 대부분 처벌되지 않았고, 오히려 무죄로 풀려나거나 영웅 대접을 받았습니다.그들 가운데, 시바 시로는 귀국 후 정치 소설가, 정치인으로 활동했으며, 미우라 고로는 증거불충분으로 석방되어 추밀원 고문관이 되었습니다. 또한 아다치 겐조는 체신대신 등의 요직을 맡았으며, 기쿠치 겐조는 언론계로 복귀하여 활동을 지속햇습니다.

민족혁명당은 1935년 김원봉의 의열단 주도로 난징에서 조직된 민족 유일당 조직입니다. 하지만 민족혁명당 결성된 뒤 김원봉의 의열단계가 당권의 주도권을 장악하자 다른 계열들이 불만이 커졌습니다. 그리고 독립 운동 방략의 차이도 문제가 되었습니다. 민족혁명당 안에서 무장 투쟁 중심, 연합 전선 중심, 임시정부 지향 등 내적인 갈등이 있었습니다.따라서 1935년 9월 무렵 한국독립당의 조소앙, 1937년에는 조선혁명당의 지청천 등이 이탈하게 됩니다,

1882년 구식군인에 대한 차별대우와 개화 정책의 불만으로 구식군인들이 반란을 일으켰습니다. 난군들은 궁궐까지 침입하고, 명성황후가 탈출하는 위기를 맞이하자 고종은 아버지 대원군에게 군란 수습 처리를 위해 구원을 요청했습니다. 10년만에 재기에 성공한 흥선대원군은 별기군을 해체하고, 통리기무아문을 폐지하는 조치를 단행하는 등 반개혁적인 조치를 취하였습니다.하지만 명성황후의 지원 요청에 따라 3000명의 청군이 들어오고, 일본군도 자국민 피해를 이유로 위협하였습니다. 청은 자칫 조선과 일본이 충돌하면 청군의 개입이 불가피하다고 판단하고, 임오군의 책임자 처벌을 명분과 일본의 견제, 조선내 친청 질서 유지를 위해 흥선대원군을 청으로 압송합니다.

이란은 페르시아 문명을 바탕으로 이슬람 문화가 혼합된 국가입니다. 이란은 아랍권과 다르게 자기들의 고유한 정체성을 가지고 있는데, 연어, 역사, 예술 등에서 찾을 수 있습니다. 그리고 이슬람 문화는 아랍 대부분의 국가들이 수니파를 신봉하나 이란은 시아파 주도국입니다. 대표적인 사례로 노루즈같은 새해 축제는 춘분 무렵으로 이란에서 가장 중요한 전통 명절이며, 1년 중 가장 긴바을 기념하는 전통행사입니다. 그리고 캐밥, 필리프, 스튜 등 쌀요리가 발달했습니다. 그리고 이란은 시의 나라로 불릴 문학 전통이 강한데, 루미, 하페즈, 사디, 오마르 하이암 같은 시인이 매우 유명합니다. 돔, 아치, 정교한 타일 장식의 모스크, 궁전 등 건축이 발달했으며, 서예와 세밀화도 발발했습니다. 그리고 이란은 가족 중심의 사회 문화이며, 손님을 정중히 대합니다.

고조선은 우리나라 최초의 국가로 청동기 문화를 기반으로 하여 철기 시대까지 발달하였습니다. 당시의 의식주는 오늘날처럼 다양하지 않았지만 오곡과 잡곡이 중심을 이룬 식생활 문화와 삼베와 모직물 등을 재료로 옷을 만들어 입었을 것입니다.고조선은 8조법을 통해 당시 사회를 잘 알 수 있는대, 그에 따르면 생명, 노동력, 사유 재산 사회였음을 알 수 있습니다. 그외에도 계급이 존재했으며, 남성중심의 사회였다는 것을 파악할 수 있습니다. 그리고 단군 신화를 제정일치 사회임을 알 수 있습니다.

미국이 유럽과 다르게 유대인을 배척하지 않는 것은 우선 이민 국가적 특징때문입니다. 미국은 유럽처럼 오래된 단일 국가가 아니라 여러 집단이 모여 만든 이민 사회였습니다. 즉, 종교적 자유를 찾아 미국으로 건너온 이민족 사회의 구성원으로 동질감에서 비롯된 것입니다.따라서 특정 집단을 배제하는 전통이 유럽보다 약했습니다. 또한 미국은 종교의 자유를 강조하는 국가입니다. 유대인도 그 틀안에서 종교의 자유를 누릴 수 있는 민족입니다. 그리고 유대인들이 종교적 자유를 위해 미국으로 건너와 빠르게 교육, 상업, 금융, 학문 분야에서 두각을 나타내먼서 주류로 자리잡았으며, 영향력을 행사하는 것도 이유입니다.