답변 내역

제갈공명은 적벽대전에서 동남풍을 불러 조조군의 불태웠다고 합니다. 중국 고전인 삼국지연의에서 극적으로 묘사된 장면입니다. 실제로는 제갈공명이 바람을 불러온 것이 아니라 기상 현상과 계절풍을 미리 읽고 전술적으로 이용한 것에 가깝습니다. 고려 태평이라는 인물은 고려 태조 왕건 시기 후삼국 시대의 전투에서 등장하는 이야기로 중요한 바람을 의미합니다. 설화나 드라마에서 태평이라는 군사가 간절한 기도로 신통력을 발휘하여 바람을 방향을 바꿔 화공 등 전략적 승리를 이끌었다는 설화가 전해집니다. 따라서 비록 소설과 설화 이야기에 등장하는 두 사람의 바람을 유사한 형태의 바람으로 해석이 가능합니다.

원종과 애노의 난은 889년 신라 진성여왕 때 상주에서 발생한 대규모 농민 반란입니다. 당시 중앙의 진골 귀족들이 왕위 장탈전과 사치와 부패하였으며, 농민들을 수탈을 심각했습니다. 또한 지방에서는 호족들이 반독립적인 세력으로 성장하여 농민들은 이중수탈에 시달렸습니다. 이러한 상황에서 곳곳에서 농민 반란이 일어났으며, 원종, 애노의 난은 정부군이 진압하지 못할 정도로 거셌습니다. 실제로 정부가 파견된 영기는 반란군을 두려워해 진격하지 못하고 지역 촌주 우련이 싸우다 전사하는 등 진압이 실패로 끝났습니다. 이후 전국 각지에서 반란이 일어났으며, 신라가가 후삼국 시대 분열로 이어지는 결정적 전환점이 되었습니다.

신라는 삼국시대 불교가 전파되어 법흥대 왕실과 귀족 중심으로 신앙화되었습니다. 원효는 귀족 중심의 불교를 민중에게 널리 전파하여 대중화하는 데 기여했습니다. 특히 원효를 아미타 신앙을 전파하고, 무애가를 통해 불교의 대중화를 이끌었습니다. 또한 당시의 불교 화쟁사상을 통해 불교 내 여러 종파와 사상의 대립을 조화롭게 통합하려는 하였습니다. 모든 존재는 하나라는 일심사상을 확립하였습니다. 이 두 사상은 한국 불교의 중요한 철학적 토대가 되었습니다.그는 또한 <대승기신론소>, <금강삼매경론>, <십문화쟁론> 등 90부 200여권에 달하는 저술을 남겼습니다.

황룡사는 신라 진흥왕 때(553년에 착공하여 569년 완공) 건설되었습니다. 그리고 황룡사 9층 목탑은 그보다 70여년 뒤인 선덕여왕 12년(643)에 자장법사의 건의로 건립을 시작하여 645년 완공되었습니다.

철기시대에도 청동기를 일정 기간 사용하였습니다. 이는 우선 철기 시대가 도입되었다 하더라고 철을 다루는 기술이 완전히 자리잡지 못해 청동기 제작 기술과 도구가 혼용된 것입니다. 게다가 철로 만든 무기가 품질적으로 완성되지 않아 숙련된 청동기 제작법이 병행되었습니다.그리고 한반도에서는 철기 시대에도 독자적인 청동기 문화가 계속 발전했습니다. 예를 들어 세형 동검, 거푸집 등의 출토를 미루어 볼 대 고유의 청동 제조 기술이 발전하고 있었습니다. 이는 청동기가 단순히 실용성을 넘어 문화, 예술적 의미를 지녔음을 보여줍니다. 철기 시대에는 실용적인 도구와 무기는 철로 만들었지만 여전히 권위의 상징, 의식용 도구, 장신구 등으로 사용되었습니다. 청동은 귀한 재료였고, 오랜 전통과 상징성을 지녔기 때문에 지배층의 권력 과시, 제사용으로 적합하여 지속적으로 사용된 것입니다.

통일 이후 신라 사회는 진골 귀족 세력이 강해 중앙 집권적 통치가 어려웠습니다. 경덕왕은 유교 이념에 입각한 관제 정비와 한화 정책을 통해 왕이 임명하는 관료 중심의 정치 체제를 만들고자 하였습니다. 또한 지방 행정 구역과 관직명을 중국식으로 바꿔 중앙과 지방에 대한 통제력을 강화하고자 하였습니다. 그리고 당과 외교적 관계를 강화하여 국가적 위상을 높이려는 의도도 있었습니다.

고국천왕이 194년 실시한 진대법은 빈민 구제 고물 대여 제도입니다. 흉년이나 춘궁기에 가난한 백성들이 굶주림에 시달리는 것을 구제하기 위해 도입된 것입니다. 특히 가족이 없거나 늙고 병들어 스스로 생계를 유지할 수 없는 사람들을 돕는 것입니다. 봄과 가을까지 관청에서 보관하던 곡식을 백성에게 빌려주고, 가을 추수 후 다시 갚는 제도입니다. 진대법은 고려시대 의창, 조선시대 환곡제로 계승됩니다.

신라 중대 무열계가 왕위를 독점하면서 전제 왕권은 강화되었지만 진골 귀족들의 불만이 커졌습니다. 결국 경덕왕 이후 여러 차례 귀족들이 반란과 정치적 혼란을 겪엇고, 왕권이 약화된 상황에서 780년 이찬 김지정에 의해 혜공왕이 피살되었습니다. 특히 혜공왕이 성장하면서 기강이 문란해지고, 음악과 여색에 빠져 인심을 잃었다는 평가가 당시 기록이 남아 있습니다. 김지정은 무리를 모아 궁궐을 포위하고 반란을 일으켜 혜공왕과 왕비를 살해했습니다. 이후 상대등 김양상(이후 선덕왕)과 이찬 김경신이 군사를 일으켜 진압했으나 김양상이 왕위에 오르며 무열계 왕위가 단절되었습니다.

신라말 왕위 다툼과 진골 귀족간의 왕위 쟁탈전으로 왕권이 약화되고, 지방에 대한 통제력이 약화되면서 호족들이 등장하였습니다. 중앙 귀족과 지방 호족의 수탈로 백성들은 몰락하고, 곳곳에서 봉기하였습니다. 이러한 상황에서 견훤이 900년 완산주에서 후백제를 세우고, 901년 궁예가 송악에서 후고구려를 세우면서 후삼국 시대가 시작됩니다. 이로써 신라, 후백제, 후고구려 세나라가 한반도에 병존하게 되었습니다.

흑창은 918년 고려 태조 왕건이 설치한 빈민 구제 기관입니다. 국가에서 곡식을 비축해 두었다가 흉년이나 춘궁기 등에 가정 형편이 어려운 시기에 가난한 백성들에게 곡식을 빌려주고, 추수기에 거두는 제도입니다. 이는 고구려의 진대법을 계승한 제도로 백성들의 생활 안정에 기여했습니다. 이후 성종 때 의창으로 이름을 바꾸었으며, 전국적으로 확대 시행되었습니다.