답변 내역

현재 기준으로 차기 대통령 후보감에 공화당에서 J.D. 밴스 부통령이 가장 유력한 차기 주자로 많이 거론되고 있습니다. 민주당은 뚜렷한 대선 후보는없지만 카멀라 해리스, 캐빈 뉴섬, 피트 부티지지, 조지 샤피로, 그레젠 휘트머 등과 같은 인물이 후보군에 있습니다. 즉, 공화당은 밴스 중심, 민주당은 혼전이라 할 수 있습니다.

중국에서 차 문화가 발달한 이유는 우선 물과 삶과 방식에서 비롯되었습니다. 옛날에 중국인들은 물을 끓여서 마시는 습관이 있었는데, 그 끓인 물에 차를 넣어 마시면 맛과 향이 좋아 차가 널리 퍼진 것입니다. 그리고 중국은 차 재배에 맞는 지역과 환경이 많아 차를 구하기도 쉬웠습니다. 또한 중국 음식은 기름지어 차를 함께 마시면 느끼함을 줄여줍니다. 그리고 차는 단순한 음료가 아니라 예절과 교류의 상징입니다. 손님을 맞이하면 차를 내고, 차를 통해 교유하면서 차 문화가 생활과 정신 문화로 발전했습니다.

1598년 11월 19일 임진왜란과 정유재란의 마지막 노량해전은 이순신 장군의 최후 전쟁이며, 적탄에 맞아 전사한 전투입니다. 이순신 장군이 조선 수군과 함께 퇴각하는 일본군을 추격하여 크게 승리하였으나 그 과정에서 장군 자신이 적탄에 맞아 전사한 것입니다.하지만 거론되는 미스테리는 이순신 장군에 대해 자살설과 은둔설이 전해져 내려오고 있습니다. 둘 다 현재는 근거가 약해 정설로 받아들여지지 않지만 설득력 있는 주장입니다. 자살설은 주로 갑옷을 일부로 벗고 전장에 나섰다는 것입니다. 그리고 전장 뒤 선조의 견제로 정치적으로 위험할 수 있었기 때문이라는 이유입니다. 따라서 죽음을 스스로 받아들였다는 입장입니다. 그리고 은둔설은 실제로는 전사하지 않고 미리 빠져나가 숨었다는 주장입니다. 여기서는 사망 뒤 장례, 묘 이장 시점, 전사 당시 목격자와 기록 차이, 죽음을 가장할 가능성 같은 점이 거론됩니다. 하지만 이와 같은 미스테리는 모두 결정적 근거가 약하다는 평가를 받고 있습니다.

고구려 고분 벽화와 관련된 무덤 형태는 굴식 돌방 무덤으로 벽면이나 천장에 벽화를 그려 이어져 내려오고 있습니다. 특히 벽화는 고구려의 생활을 보여줄 수 있습니다. 무덤 안벽에 그려진 만큼 당시 옷차림, 집 구조, 사냥, 행렬, 연회, 춤같은 생활 모습을 비교적 생생하게 남아 있습니다.구체적으로는 무덤 주인 부부, 시종, 말과 수레, 사냥 장면, 잔치와 가무, 부엌, 우물, 마구간 같은 집안 공간, 그리고 사신도 등을 그렸습니다. 이런 내용은 고구려인들이 사후에도 생전처럼 풍요롭게 살기를 바라는 내세관을 보여주는 것입니다. 특히 고구려의 부족한 문헌을 대신하여 직접적으로 시대상을 파악할 수 있는 소중한 자료입니다.

러시아와 일본 사이의 영토 분쟁 지역은 쿠릴 열도 남부입니다. 질문자께서 말씀하신 센카쿠 열도는 중국과 일본 사이에 영토 분쟁 지역입니다.1855년 시모다 조약으로 일본과 러시아 쿠릴 열도 중 일부 경계를 나눴습니다. 그리고 1875년 상트페테르부르크 조약에서는 일본이 사할린을 포기하는 대신 쿠릴 열도 전부를 얻었습니다. 그런데 1945년 제 2차 대전 말 소련이 남쿠릴을 점령하면서 상황이 뒤바뀐 것입니다. 일본은 원래 일본 영토였는데, 전쟁 막바지에 빼앗겼다고 하고, 러시아는 전쟁 결과와 전후 조약에 따라 정당하고 주장하는 것입니다.

닷컴 버블 시 인터넷이 곧 우리 사회의 미래라고 믿었던 것같습니다. 이 당시 IMF 외환 위기 직후라 불안했지만 동시에 인터넷과 벤처 기업에 대한 기대를 걸었던 시기입니다. 당시 '닷컴'이라는 이름만 붙어도 기업가치고 급등하였으며, 좋은 인터넷 주소는 높은 가격에 거래되었습니다. 그리고 1999년을 전후로 코스닥이 폭등하면서 직장인과 개인투자자들이 주식과 벤처 열풍에 동참했습니다. 거리에는 PC방, 초고속 인터넷과 휴대전화의 보급으로 디지털 시대가 시작되는 느낌이 강했습니다. 특히 벤처 성공의 신화가 보도되면서 너도나도 취업보다 창업과 투자에 뛰어들었지만 거품이 꺼지자 많은 벤처가 무너지고 손실도 컸습니다. 당시는 희망과 과열, 그리고 성장과 불안이 함께 공존했던 시기였다고 봅니다.

과거에는 외국인을 아예 낯선 존재로 보기도 했습니다. 낯선 손님이자 동시에 경계해야 할 존재로 여겼습니다. 특히 개항 이후 외국 사신을 접할 때 이상하게 대하는 것이 일반적입니다. 외국인이 오면 보통 현지 관청, 영사, 상인조합, 종교와 연관됩니다. 통역은 현지에서 외국어를 아는 사람, 혼혈, 이주민, 상인, 역관 같은 중개인이 맡았으며, 숙박은 여관, 상인, 숙소, 조계지, 사원, 교회 같은 곳이 담당하였습니다. 그리고 신변 변호는 관청이나 영사 협의로 해결하는 경우가 많았습니다 외국인의 내왕으로 음식, 기술, 패션도 유입되었습니다. 따라서 개항장을 중심으로 새향신료, 조리법, 옷, 장식과 상품도 함께 들어왔으며, 외국인과 접촉으로 새로운 언어와 예절과 생활 양식도 퍼져나갔습니다.

절기는 달력의 날짜로 규정하는 것이 아니라 태양의 고도를 기준으로 만들어집니다. 즉 1년 동안 태양의 움직임에 맞추어 24등분으로 하여 만들어진 것이 24절기입니다. 춘분점을 0도로 보고 태양의 황경이 15도씩 움직일 때마다 하나씩 절기를 정합니다. 그래서 입춘, 경칩, 청명같은 절기가 생긴 것입니다. 절기는 옛날 중국 화북지방에서 농경과 관련되어 만들어졌습니다. 음력으로만은 계절을 잘 맞지 않아 농사 시기에 맞추어 태양의 기준의 절기를 만들어 절충한 것입니다. 우리나라도 중국의 24절기를 수용하여 사용하였습니다.

로베스피에르는 급진 자코뱅파로 프랑스 혁명 당시 공포정치를 이끈 대표 인물입니다. 당시 프랑스는 대프동맹군과 전쟁, 그리고 왕당파의 반혁명, 식량난, 정치적 혼란이 겹친 혼란한 상황이었습니다. 그는 강경책만이 혁명을 살릴 수 있다고 본 것입니다.그리고 로베스피에르는 혁명을 단순히 정권교체가 아니라 새로운 공화국의 도덕적, 정치적 정화 과정으로 보았습니다. 그의 노선에 동조하지 않으면 혁명의 적으로 간주한 것입니다. 게다가 자코뱅파 내부의 갈등은 숙청을 부추겼습니다. 더 많은 숙청을 주장한 강경 에페르파, 온건한 뒬롱파 모두 위험하다고 보았습니다. 그리고 로베스피에르가 장악한 공안위원회와 혁명재판소는 공포 정치를 심화시켰습니다. 즉, 로베스피에르는 혁명을 지키려면 내부 반대파도 제거하여야 생각하며, 전쟁과 반란, 혼란은 공포 정치를 가속화시킨 것입니다.

일본의 훗카이도의 원주민은 아이누족으로 일본 본토의 야마토 민족과는 다른 북방계 민족입니다. 아이누족은 원래 신석기 시대 본토에 거주했던 조몽인의 후예로 북방으로 밀려난 민족입니다. 이들은 사냥, 어업, 채집을 중심으로 생활했으며, 고유한 언어와 문화를 가지고 있었습니다. 그렌데 메이지 유신 이후 일본이 훗카이도를 본격적으로 개발하면서 일본 본토 사람들이 많이 이주하여 아이누족은 토지와 생활 기반을 잃고 점점 동화되었습니다. 공식적으로 아이누족의 수는 자료마다 다르지만 약 1만 3천~2만5천명 정도로 소개됩니다. 혈통이나 문화적 연관까지 널히면 더 많게 추정되기도 합니다. 한마디로 말하면, 훗카이도는 원래 아이누족의 땅이었고, 지금의 아이누족은 일본 사회 안에서 소수 원주민으로 살아가며 문화 보존 운동을 이어가는 중입니다.