답변 내역

아시아의 네마리 용이 맞습니다. 2차 대전 이후 일본에 이어 급속하게 성장한 아시아 신흥 공업국으로 대한민국, 대만, 홍콩, 싱가포르를 말합니다. 이들 국가는 자원이 부족한 작은 경제권이지만 정부 주도로 수출 주도형 산업을 통해 1960~1990년대 고도 성장을 이뤘습니다. 현재 한국은 반도체, 자동차, 조선, 디스플레이 등 첨단 제조업 강국이 되었지만 저출산, 고령화, 내부 부진 등 구조적 문제에 직면해 있습니다. 그리고 대만은 TSMC 등 반도체 산업이 세계적 수준으로 1인당 소득이 높지만 중국과 긴장이 리스크입니다. 그리고 홍콩은 1997년 중국에 반환 후 정치, 사회 변화와 중국 본토와의 통합 심화로 독자성은 약화되었습니다. 그리고 싱가프로는 금융, 물류, 하이테크 제조업 중심으로 고소득 도시국가로 1인당 소득이 세계 최상위권입니다.

신채호 선생은 1908년 대한매일신보에 <독사신론>을 연재했습니다. 그 내용은 단군시대, 부여 왕조와 기자, 부여족 대발달 시대, 동명성왕의 공덕, 신라, 신라 백제와 일본의 관계, 선비족 지나족과 고구려, 삼국 흥망의 이철, 김춘추의 공적, 발해의 존망을 기술했습니다.신채호는 독사신론을 통해 이전의 왕조 중심의 역사에서 벗어나 역사 서술의 기본 단위를 민족을 설정하였습니다. 그는 '국사는 국가의 역사로서 국가가 민족에 의해 성립된 것이므로 민족사가 곧 국시'라고 주장했습니다. 나아가 민족의식 고취와 제국주의 침략과 맞선 국권 수호, 민족적 자부심과 애국심 배양을 목적으로 했습니다. 곧 <독사신론>은 근대 민족주의 사학의 초석을 다진 글로, 처음으로 왕조가 아닌 민족 중심으로 역사를 서술한 진보적 논설입니다. 신채호는 이를 통해 일제 강점기 한국인의 민족적 정체성과 자부심을 일깨우고, 국권 회복을 위한 정신적 무기를 제공했습니다.

코르시카는 본래 이탈리아의 제노바 공화국 영토였습니다. 1284년 멜로니아 해전에서 피사를 패배시킨 제노바 공화국이 코르시카를 지배하기 시작하여 약 500년간 제노바 영토였습니다. 하지만 코르시카는 제노바의 가혹한 통치에 저항하여 18세기 독립 운동이 활발하게 전개되었습니다. 특히 1755년 파스콸레 피올리의 지도 아래 코르시카 공화국이 선포되었습니다. 그런데, 제노바는 코르시카의 반란을 진압할 능력이 없었습니다. 1768년 제노바 공화국이 재정난과 통제력 상실에 직면하자 결국 베르사유 조약을 통해 프랑스에 코르시카 통치권을 양도한 것입니다. 프랑스군이 코르시카를 점령하자 독립 운동 세력이 약화되고, 파올리도 영국으로 망명하면서 완전히 프랑스 영토가 되었습니다.

장폴 마라는 자코뱅파의 일원으로 1793년 7월 13일 지롱드당 지지자인 샤를로트 코르테에 의해 칼에 짤려 암살당했습니다. 마라는 신문 <인민의 친구>를 통해 귀족과 반혁명 세력을 공격하며 민중의 지지를 받았지만 동시에 수많은 적을 만들었습니다. 특히 다비드는 마라의 실제 모습을 숨기고 이상화된 순교자로 이미지로 변형하였으며, 자코뱅당은 마라의 죽음을 혁명에 이용하기 위해 순교자로 추앙했습니다. 즉, 마라의 죽음은 자코뱅당에게 반혁명 세력 척결의 명분을 제공한 것입니다. 결국 로베스피에르 중심의 공포정치가 본격화되는 계기가 되었습니다. 로베스피에르와 자코뱅당은 수많은 사람들을 마라의 복수라는 이름으로 단두대로 보냈습니다.

손병희 선생은 1905년 동학의 교명을 천도교로 개칭했습니다. 손병희 선생은 당시 동학교인들 가운데 많은 수가 친일로 변절한 것에 대해 통탄하였습니다. 특히 이용구 등이 조직한 일진회는 동학의 이미지를 실추시켰습니다.손병희는 이를 나중에 알고 이용구 등 친일파 60여명을 출교 처분하고, 그들과 손절하기 위해 천도교라는 이름으로 개칭한 것입니다.또한 동학은 서학에 대항하여 차시된 명칭이었는데, 조선 정부의 탄압 대상이 되었습니다. 따라서 천도교라는 이름으로 개칭하여 전통적인 도학 체계를 표방하고 법의 제도권하에 들어가기 위한 조치이기도 했습니다. 즉, 손병희 선생이 동학을 천도교로 개칭한 것은 친일 세력인 일진회와의 단절, 정교분리를 통한 종교적 순수성 회복, 그리고 정부 박해로부터 교단을 보호하기 위한 전략적 선택이었습니다.

영국인 베델은 1902년 한국에 온 영국인 기자로 런던 데일리 크로니클 특파원입니다. 그는 1904년 러일 전쟁 취재를 위해 한국에 체류하면서 일본의 침략 행위에 분노했다고 합니다. 전쟁을 취재하면서 일본의 한국 침략 야욕을 목격하고 항일 의식을 고취할 필요성을 절감하였으며, 양기탁, 신채호, 박은식 등 애국지사들의 협조를 받아 대한매일신보를 발행했습니다. 특히 한글판, 국한문파 이외에도 영문판을 발행하여 서방 세계에 한국의 실상을 알리는 역할을 하였으며, 일본의 감시를 피해 적극적으로 의병보도 및 반일 성향을 기사를 실었습니다. 대한매일신보는 당시 발행 부수가 가장 많고 영향력이 있는 민족지로 성장했습니다.

하와이 이민의 역사는 1903년 합법적으로 추진되었습니다. 1882년 조미수호통상조약을 통해 미국과 수교를 맺었으며, 1902년 하와이 사탕수수 농장 협회에서 한국인 노동자 도입을 요청하면서 미국 공사 알렌이 대한제국에 건의하여 이뤄진 것입니다.명목상으로 자유 이민이지만 계약 이민의 성격이 있습니다. 정부의 허락에 따라 교회를 중심으로 모집된 이민자들은 1902년 12월 인천항을 떠나 1903년 1월 하와이 호놀롤루에 도착했습니다. 그리고 이들은 하와이 사탕수수농장 개간 노동자로 근로했습니다. 따라서 하와이 이민은 대한제국 정부가 공식적으로 수민원이라는 기관을 세우고 모집 절차를 통해 추진한 이민입니다.

과거나 현재도 기억을 대신하거나 보조하는 것은 존재합니다. 옛날에는 기록이나 표시 등으로 기억을 보조해줬으며, 오늘날은 컴퓨터, 카메라 등 다양한 수단과 방법으로 기억을 보조해 주고 있습니다. 그리고 미래에는 기억을 대신해 주는 기술도 발달할 것으로 예측합니다. 우선 기억을 대신해 주는 것이 필요한 이유는 현대인은 수천개의 정보에 노출되어 있으나 뇌는 한계가 있습니다. 따라서 정보 과부하 시대 대부분의 지식을 기억하지 않아도 되는 시대가 될 것입니다. 그리고 인간의 기억 자체가 불완전하고 왜곡될 우려가 있지만 보조 장치를 이용하면 정확히 저장하고 필요시 활용할 수 있을 것입니다. 따라서 기억의 대신화가 이뤄지면 암기를 중시하는 학습 방법이 변화될 것입니다. 암기보다는 검색과 활용 능력이 우선시시 되는 시대가 될 것입니다. 또한 개인 맞춤형 학습과 AI 튜터가 유행할 것입니다. 하지만 미래에는 기억을 대신해 주는 기술이 필수적이지만 이는 인간의 기억을 대체하는 것은 아니며 '보조', '확장'의 역할, 발전으로 가야 할 것입니다.

원나라는 4개의 신분제를 유지한 것은 소수의 몽골적이 다수의 한족을 통치하려는 의도였습니다. 1~2%의 몽골인은 5~10%의 색목인을 이용하여 15~20%의 한인과 60~70%를 통치하려는 했던 것입니다. 소수의 몽골인은 군사, 행정 요직을 장악하고, 최후까지 저항했던 남송인을 최하위로 배치하여 위계질서를 확립하였습니다. 그리고 몽골인 통치 보조를 위해 재정과 상업, 행정 분야에 색목인을 중간 관리자로 활용했습니다. 그리고 한인과 남인에게는 중앙 진출을 제한하여 지배했습니다. 이러한 민족 차별 정책은 원나라의 통치를 안정화시켰지만 동시에 한족의 반발을 사 홍건적의 난의 중요한 요인이 되었습니다.

일본은 전국시대 스페인, 포르투갈 선교사 왕래와 천주교가 전래되어 신자가 급증하였지만 도요토미 히데요시의 천주교 금지와 에도 막부 시대의 쇄국 정책으로 전환되었습니다. 하지만 쇄국정책 상황에서도 나가사키 항의 테지마를 통해 서양 문물을 제한적으로 수용했습니다.그런데, 일본이 페리의 내항과 1854년 미일화친조약을 통해 개항하면서 쇄국 정책을 포기해야 했습니다. 비록 막부는 쇄국을 유지하려하고, 민간에서도 양이 운동을 전개했지만 미국의 무력 시위에 불가항력이 있었습니다. 게다가 청도 아편전쟁에 패배하여 1842년 난징조약을 통해 개항했기 때문에 대세를 거스릴 수 없었습니다. 결국 일본은 오히려 1868년 메이지 유신을 통해 서구 문물을 적극적으로 수용하여 근대화를 추진하였습니다.