답변 내역

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.자전거는 누가 발명했을까?어떤 한 사람이 발명한 것이 아니라 오랫동안 조금씩 발전해 왔다고 보는 것이 옳다. 역사상 처음으로 자전거에 관한 기록이 남아 있는 나라는 프랑스다. 1693년 프랑스 왕립 학술원 회원이었던 오자나(Ozanam)씨는 의사인 그의 친구가 사용했던 주행기계에 대해 언급하고 있다.“한 하인이 하나의 공동축에 연결되어 있는 회전하는 두 개의 바퀴를 누르고 있다”.그후 1790년 프랑스의 드 시브라 (de Sivrac)는 `셀레리페레(Celerifere)’라는 자전거를 만들었다. 셀레리페레란 라틴어로 celer(빠르다)와 fero(운반하다)의 합성어다.이 자전거는 크게 세 개의 부품으로 구성된다. 차체와 2개의 바퀴다. 뒷바퀴뿐만 아니라 앞바퀴도 차체에 고정돼 있다. 그래서 방향을 바꾸려면 일단 자전거를 세운 후 들어올려야 하는 불편을 감수해야 했다.1818년 독일 프랑크푸르트 인근 자우어부룬넨 출신의 농부이면서 엔지니어인 바론 폰 드라이스 (Baron von Drais)는 셀레리페레를 응용한 새 자전거를 만들었다. 자신의 이름을 본따 `드라이지네(Draisine)’로 명명한 이 자전거는 세계 최초로 특허를 얻은 자전거다.이전의 자전거와 달리 앞바퀴와 핸들을 차체에 고정시키지 않고 방향을 전환할 수 있게 한 점이 가장 큰 특징이다. 이후부터는 주행중 방향을 바꾸기 위해 멈춰서 회전목마(?)의 머리를 들어올리는 불편은 덜게 되었다.드라이지네가 지금의 자전거와 다른 특징 중 하나는 팔받침대가 있다는 것이다. 핸들의 방향 전환을 편하게 하기 위한 것이다. 드라이지네는 목재로 만들어져 있어 강도나 내구성이 부족했다. 비를 맞으면 나무가 부풀어 오르거나 틈새가 벌어지는 등의 문제점도 있었다.영국인들은 이러한 문제점을 보완하기 위해 쇠로 만든 자전거 `벨로시페드 (Velociped)’를 개발했다. 이들이 오늘날의 자전거와 크게 다른 점은 페달과 체인이 아직 개발되지 않았다는 점이다. 앞으로 나아가려면 두 발을 나란히 또는 번갈아 땅을 밀쳐야 했다.출처 : 광주드림(http://www.gjdream.com)

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.오교 구산(五敎九山)은 신라 중기에 성립된 교종의 5교와 신라 말기와 고려 초에 성립된 선종의 9산을 통칭하여 부르는 낱말이다.[1][2]교종의 5교는 계율종 · 법상종 · 법성종 · 열반종 · 원융종이다.[1][3] 선종의 9산은 가지산문 · 동리산문 · 봉림산문 · 사굴산문 · 사자산문 · 성주산문 · 수미산문 · 실상산문 · 희양산문이다.[1][2]고려 중기 의천(1055~1101)에 의해 천태종이 성립될 때 선종 9산은 통합되어 조계종이 되었고 이에 따라 5교 9산은 5교 양종으로 변화되었다.[1] 당시에 교종의 5교는 다음과 같이 이름이 바뀌었다:[3][4] 계율종 → 남산종, 법상종 → 자은종, 법성종 → 중도종, 열반종 → 시흥종, 원융종 → 화엄종.

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 로마의 멸망 이유는 1광대한 영토를 약탈했지만 관리 등의 부실, 부정 부패 동성애 가 원인입니다. 황제 아들 들간의 왕권 다툼과유 ㅎ

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.실존주의는 정의하기가 쉽지 않다. 우선 실존의 의미를 알아보면 실존이라 함은 말 그대로 실제로 존재하는 인간의 모습을 의미하는 것이고 실존 철학이라 함은 그러한 실존의 모습을 규명하고자 하는 철학이라 할 수 있다. 그러므로 단어 적인 의미에서만 보았을 때는 실존주의는 방법론 적인 것으로 보일 수 있다. 키에르케고르는 인간의 실존의 모습을 신 앞에 존재하는 고독자로 이야기했다. 그러나 니체의 실존주의를 비롯한 무신론적 실존주의는 낭만주의와 쇼펜하우어의 허무적인 철학에서 그 흐름을 이어받은 것이라 할 수 있다. 그러므로 무신론적 실존주의에서의 실존이라 함은 유신론적 실존주의와는 달리 인간의 모습을 아무 것도 아닌 무로 이야기하고 있으며 이러한 인간의 모습에서 인간의 길을 찾고자 하는 철학이라 할 수 있다. 그러므로 실존주의는 그 이전의 철학이 진리와는 동떨어진 모색만을 하는 것에 대한 반발이랄 수 있으며 무신론적 실존주의는 데카르트 이후의 신을 잃어버린 시대에 당연한 귀결이라 할 수 있다.실존한다는 것은 그 외의 것은 문제가 되지 않는 다는 의미라고 할 수 있다. 이 우주밖에 무엇이 있든 그것은 중요한 것이 아니다. 중요한 것은 데카르트의 명제처럼 "우리는 생각한다"는 것이고, 또한 실존주의에서 우리는 삶을 느낀다는 것이다. 모든 낡은 관념과 우매함을 떨치고 진정한 이 삶에서 인간을 이야기하는 것, 이러한 삶에 대한 주체적이고 적극적인 방식, 이것이 실존주의이며, 이러한 이유로 실존주의 철학의 선구자인 니체의 철학을 생의 철학이라고 한다.

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 황실궁녀는 이미 예절등 여러가지 교육을 다 받았기 때문입니다. 드리고 황실궁녀 바치는게 민간인들 여자애들 잡아다 데러가는 것보다 민원 이런 것도 적고여 ㅎ ㅎ

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 악기는 기술보다는 나무 재질 과 시기가 중요하며 그리고 아무리 과학기술이 발달해도 하루만에 오늘 만들걸 10년 30년 묵게 만들수는 없기 때문입니다. 지구 온난화 등으로 좋은 나무 생산도 어렵구여 ㅎ

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 성 같은 큰 건축물을 포격 등 다양한 침략에 방어가 유리하고 또 쉽게 쳐들어가기 어렵기 때문입니다. ㅎ

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 이 당시 불교는 부패해져서 막 재물을 착취하고 그리고 또 현재 사상이런거랑 맞지 않고 동떨어져서입니다.

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.두 지도자는 공동선언을 통해 5개 항에 합의하였다. 우선 통일문제를 우리 민족끼리 자주적으로 힘을 합쳐 해나가기로 하였으며, 통일방안으로서 남측의 연합제와 북측의 연방제에 공통성이 있다고 인정하고 이 방향에서 통일을 추구하기로 하였다.또한 남북 이산가족의 상호방문 실현과 남북경제협력 및 제반 분야의 교류 확대와 당국자간 대화를 추진하기로 하였다.이에 따라 이후 이산가족의 상봉이 이루어졌으며 남북장관급회담이 지속적으로 진행되어 남북간 교류협력을 위한 안정적인 대화와 협력의 시대가 이어져 나갈 수 있게 되었다.

안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 우리나라는 유교 사상에 박혀 있어서 그림들마다 개성 차이 이런것이 뚜렸하지 않고 많이 유실 손상 되어서 그러지 않을까 싶네요 ㅠ