답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 바로 그 이유는 미국 과의 관계 유지와 국민들의 지속적인 지지 입니다. 일본은 1955년 이래 단 두 번을 제외하고 자민당이 집권해왔습니다. 자민당은 1955년에 생겨났는데 전후 일본이 미국 점령에서 벗어난 지 3년이 지난 시점이었죠. 미국은 자민당 창당에도 관여했다고 합니다. 1994년도 일본이 사회주의 세력에 편입될 것을 우려한 중앙정보국(CIA)은 경쟁 구도에 있던 보수파들에게 합칠 것을 격려하며 수 년간 자금을 지원했다고 합니다. 그렇게 새로 생긴 당이 바로 자민당입니다. 자민당이 집권한 1960~70년대에 일본은 경제성장을 이뤘습니다. 그러면서 자연스레 국민들의 자민당에 대한 지지도 굳어졌다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다.불교에서는 번뇌라는 뜻이 중요한데 108배를 하고, 염주도 108개의 알로 만드는 것은 우리가 모든 번뇌로부터 벗어나고 싶다는 것을 의미합니다. 그래서 108배를 하는 겁니다. 108배를 하는데 보통 20-30분이 소요 되니 사실 건강에도 많은 도움이 될 것 같아요.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 콩 심은데 콩 나고 팥 심은데 팥 난다라는 속담은 한자성어로 명심보감 천리편(天理篇)에는 '種瓜得瓜 種豆得豆(종과득과 종두득두)'라는 말이 어원입니다. 오이를 심으면 오이를 얻고, 콩을 심으면 콩을 얻는다는 뜻으로 우리 속담의 '콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 난다'라는 말입니다. 서양에는 뿌리대로 거둔다 라는 말도 있습니다. 다 같은 말 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 전세계 이슬람 인구는 18억명이고, 법무부와 한국이슬람교중앙회에 따르면 외국인을 포함한 국내 무슬림 인구는 지난 2002년 5월 기준 총 26만명 이였다고 합니다. 2008년 대비 115% 증가한 수치이고 지금도 점점 늘어 나는 추세랍니다. 인구 증가세에 따라 이슬람 사원인 모스크도 지속적으로 증가해 현재 국내에는 전국적으로 23곳이 등록돼 있습니다. 무슬림의 기도처인 무쌀라는 221곳 이라고 합니다. 국내는 주로 공업 단지가 몰려 있는 안산이나 반월 혹은 수원등에 많이 모여 사는 것 같습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 만화도 다른 문학 작품 처럼 사람들에게 감동을 줄 수 있고 스트레스를 해소 시킬수도 있고 카타르시스를 느끼게 만들수도 있습니다. 만화는 공상의 세계부터 치열한 현실까지 폭넓은 분야를 담아냅니다. 만화에 대한 진지한 접근을 통해 무한한 상상력과 기발한 아이디어를 즐길 수 있습니다. 학습을 위한 도구로서 만화를 활용한 학습만화가 유행하고 있지만 만화는 그 자체로서 우리에게 말할 수 없는 재미와 감동을 주지요. 언제든 가장 손쉽게 그리고 즐겁게 펼쳐볼 수 있는 만화는 영원한 마음의 안식처가 될 수 있기에 만화도 예술 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 왕은 보통 새벽 5시에 잠자리에서 일어나야 했다고 합니다. 왕의 하루는 웃어른에게 문안을 드리고 아랫사람에게 아침 인사를 받는 것으로 시작됐다고 합니다. 문안이 끝난 후 왕은 침전에서 편전으로 자리를 옮겨 경연(經筵)이라고 불리는 토론식 수업에 참석해 공부를 해야 했다고 합니다. 아마도 정확히는 몰라도 대왕 대비도 아침 5-6시 사이에는 일어나야 하지 않았을 까요?

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 인도 남성들이 특히 여성을 뻔히 쳐다보는것은 성적인 호기심이 있다는 표현이라고 합니다. 남자들은 잘 쳐다 보지 않는데 특히 여자들을 많이 본다고 합니다. 이것은 인도 남성들이 클럽에 가도 이러한 행동이 나온다고 합니다. 인도 남성들은 클럽에 가면 그냥 여자들을 빤히 쳐다 본다고 합니다. 문화의 차이라고 하기엔 좀 기분이 안좋은 면이 있지요.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 임진 왜란이 끝나고 조선은 농업, 조세에 관해 많은 변화가 있었습니다. 임진왜란 전 조선의 총 농경지 면적은 151만5500 결(結)이었는데 ‘하삼도’는 66.2%(100만9720 결)을 차지할 정도로 비중이 컸죠. 그런데 임진왜란 직후 보고된 하삼도의 토지는 29만 결에 불과했습니다. 전쟁 전 1/3 수준도 안 될 정도로 급감한 것이죠.토지 복구가 가장 긴급 과제로 떠오른 정부는 진황전(陳荒田)이라고 불린 황무지 개발을 적극적으로 독려했습니다. 하지만 악화된 민심을 감안할 때 개간을 지시한다고만 해서 성과가 담보될 수는 없었습니다. 개간 사업을 장려한 중앙 정부가 착수한 것은 세금 경감 정책이었습니다.한 연구에 따르면 이 시기에 냈던 세금은 토지 1결당 생산량의 12.1%~15.4% 정도라고 합니다. 통상 20%가량을 납부한 것과 비교하면 확실히 줄어든 셈이지요. 10% 이하였다는 주장도 있습니다.세금을 줄인다는 것은 정부의 씀씀이를 줄이겠다는 선언이나 다름없없습니다. 이 때는 국채를 발행한다든가 적자 재정이라는 개념이 없었기 때문이죠.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 일본에도 여왕이 존재 했다고 합니다. 히미코( ? ~248년)는 일본의 고대 국가인 야마타이국을 다스렸던 여왕잊니다. 봉호는 친위왜왕(親魏倭王). 그가 죽은 후 친족인 도요가 여왕으로 즉위했다고 합니다. 삼국지 위지왜인전과 삼국사기 신라본기 아달라 이사금조에 기록되어 있으나 일본의 문헌에는 기록되지 않았다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. <금오신화>는 조선전기 학자·문인 김시습이 지은, 「만복사저포기」·「이생규장전」·「취유부벽정기」·「용궁부연록」·「남염부주지」 5편을 수록한 우리나라 최초의 한문 단편 소설집이라는 점에서 의의가 크다고 할수 있습니다. 창작 시기는 명종 연간으로 경주 금오산 용장사에 은거하면서 지었다는 설이 가장 유력하다고 합니다. 금오신화 5편의 배경은 한국적인 지리적, 민속적 배경을 취한 현실적인 배경과 초자연적이고 초인간작인 세계를 다룬 가상세계로 나누어 볼 수 있습니다. 그러나 여기서 한 가지 염두 해야 될 것은 <만복사저포기>에서 귀신에서 인경을 주고 현실화한 점, <이생규장전>에서 亡妻에게 현세 감정을 불어넣었던 점, <취유부벽정기>에서 신선에게 현세의 감정을 불어넣은 점, <남염부주지>에서 염왕 자신도 불교적인 염왕이 아닌 현세 인간이라는 점에서 볼 때 초자연적 초인간적 배경을 통해 한국적인 것으로 윤색했다는 점에서 엄밀히 가상세계는 한국인의 세계를 다루었다고 할 수 있습니다.