인문학에서는 행복을 어떻게 정의하고 있는지 궁금합니다.
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 인문학에서의 행복의 정의는 기쁨, 만족, 기타 긍정적인 감정뿐만 아니라 자신의 삶이 의미 있고 가치 있다는 느낌으로 구성된 지속적인 정신 상태로 정의될 수 있습니다. 많은 사람들은 현재 보다 과거가 더 행복 했다고 말을 많이 합니다. 사람들이 현재의 감정보다 과거의 감정을 더 강하게 경험하기 때문에 과거가 현재보다 더 강렬하게 느껴지게 된다는 것입니다.
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우리나라에 불교가 전파된건 언제부터인가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 삼국시대의 불교의 전파의 역사는 고구려의 경우 『삼국유사』와 『삼국사기』의 기록에 의하면 서기 372년 고구려 소수림왕 때 중국 전진의 왕 부견이 보낸 순도스님에 의해서 입니다. 백제는 384년에 중국 진나라 마라난타대사가 불교를 전해 주었고 신라는 고구려나 백제보다 훨씬 늦은 5세기 중반에 불교가 들어왔다고 합니다. 신라 법흥왕(514~540) 시대에 이차돈의 순교가 있고서야 불교는 공인되었다고 합니다.
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경주에 있는 신라시대 유적지 뭐가 있나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 경주에는 많은 유적지가 있습니다. 불국사는 지난 1995년 석굴암, 서울의 종묘, 합천 해인사의 팔만대장경과 함께 우리나라에서 가장 먼저 유네스코 세계문화유산에 등재되었습니다. 경주역사유적지구 황룡사지구도 있습니다. 탑, 절터, 궁궐터, 왕릉, 불상, 산성을 비롯한 신라 천년의 역사를 간직한 수많은 문화유적을 품고 있다고 합니다. 옥산 서원도 있습니다. 정문인 역락문을 통해 들어가면 누각 ‘무변루’가 보이는데, 누마루를 서원 건축에 도입한 최초의 사례가 바로 옥산서원 입니다.
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대학에서 석좌교수란 어떤교수를 말하는것인가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 석좌(碩座) 는 클석에 자리 좌라는 한자를 씁니다. 즉 큰 자리를 가지고 있는 교수 라는 의미 입니다. 석좌 교수는 연구업적과 사회활동이 탁월한 교수·외부인사로 개인 또는 기업이 기부한 기금에서 연구비를 지원받는데요. 때문에 교수직에 기부자의 이름을 붙이는 경우가 많다고 합니다. 세계적 수준의 연구성과와 교육성과를 낸 교수에게 붙여지는 것으로 KAIST에서 3%의 교수를 선발, 정년이후에도 비전임으로 계속 일할 수 있도록 했다고도 합니다.
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서양이나 동양에서 수은을 아주 오랫동안 생활에 밀접하게 활용한 이유가 무엇인가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 동서양을 막론 하고 수은 처럼 다양한 용도로 쓰인 물질은 없었습니다 수은 및 그 유도체는 3,000년 이상 동안 구충제, 항매독제, 항소양제, 보존제, 항염증제, 이뇨제, 치과용 아말감 및 대체제로 사용되어 왔다고 합니다.
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신라시대에는 성골끼리 혼인했었나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 신라 시대 솔품 제도 하에서는 성골은 성골 끼리만 결혼 하게 됩니다. 하지만 이렇게 성골이 점점 부족해 지자 654년 진골 출신의 마지막왕인 진덕여왕이 대를 이을 자식이 없이 세상을 떠나자 여러 신하들의 추대를 받아 신라 최초의 진골출신 왕이 되기도 했습니다.
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신라시대에 그린 그림중 현재에도 보존되어 있는게 있나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 천마도외에도 불화가 남아 있습니다. 신라 불화 담긴 ‘수구다라니경’ 입니다. 열여섯 조각으로 찢어졌던 판본을 국립경주박물관이 복원해 처음으로 공개했다고 합니다. 국립중앙박물관에서 100년 넘게 보관 되어 있던 것 이라고 합니다.
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신라시대 토지제도에 대해 궁금한게 있어요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 신라의 토지 제도인 정전은 남북국시대에서 온 통일신라의 토지제도 입니다. 722년(성덕왕 21) 백성 가운데 정의 연령층에게 주어졌던 토지인데 정전의 지급은 백성들의 사유지를 법제적으로 추인해 준 조치임과 동시에 토지가 없는 백성들에게 국유지를 급여해 준 조처녹읍은 노동력 징발 가능했고 세습도 원칙적으로는 불가능했지만 세습이 가능하였다는 것이고 관료전은 노동력 징발이 불가능했다는 것입니다. 물론 세습은 녹읍보다 더 힘들었을 것이라고 합니다.
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이광수 무정이 그당시 최고 베스트셀러가 된 이유가 뭔가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 이고아수의 < 무정> 은 근대문학사상 최초의 장편소설로 간주되며 이공수 작가적 명성을 굳히게 한 작품이기도 하다. 이 작품은 신소설의 공리적 효용주의를 계승하여 문학적으로 완성을 기도함으로써, 일각의 부정적 시각에도 불구하고 근대문학 초기에 있어서 그의 개척자적 공로를 인정받게 한 대표작으로 간주 됩니다. 자아의 각성을 바탕으로 한 남녀간의 애정 문제를 민족에 대한 각성으로까지 확대한 <무정>은, 신소설에 비하여 남녀간의 애정 문제를 구체화하였고 섬세한 심리묘사로까지 발전시켰다는 점에서 의의가 있다고 할것 입니다. 그러나 가부장적 부권의 윤리에 매인 영채와 신여성인 선형의 사이를 오가는 형식의 의식은, 전통 대 근대라는 두개의 상반하는 시대질서를 따른 도식적 구도에 의하여 진전되므로 교화적 관념에 머무르게 하는 폐단이 있기도 합니다.
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일본이나 한국에선 고래고기를 어느시기부터 먹었고 어떤식으로 즐겼을까요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. <삼국사기>에 “공주 기군 강중에 대어가 나와서 죽었는데, 길이가 백척이고 먹은 자는 모두 죽었다”는 기록이 나온다고 합니다. 상한 고래를 나눠 먹고 집단 식중독을 일으킨 것으로 보이는데 본격적으로 고래를 먹기 시작한 것은 일본 식민지 시절 포경이 전래되면서부터 라고 합니다. 포경 기술과 함께 고래고기 유통을 위해 고래 해체, 삶기 등이 장생포 등의 포경기지에서 실시됐고, 이들 지역을 중심으로 고래고기를 먹었다고 합니다.
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