지휘자겸 성악가 강경원입니다
Q. 정조는 어떤 이유로 정치에 어찰을 사용하였나요?
안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.정조어찰첩은 관료의 인사문제와 정치현안, 그리고 개인의 신상과 감정에 관한 문제가 주류를 이루었습니다. 어찰첩은 본질적으로 정치문건이었고 심환지를 상대로 한 정조의 정치적 행위를 담은 사료였습니다. 어찰첩의 내용은 비공개를 전제로 하였기 때문에 공식 역사기록에서는 엿볼 수 없는 은밀한 정치였으며, 막후에서 여론을 유리한 방향으로 형성시키고, 상소를 올리거나 중지하도록 조정하는 일이었습니다. 조선왕조 오백년 역사에 상소는 대단히 중요한 역할을 하였습니다
Q. 인왕산 치마바위 이야기는 어떤 야사에 기록된 것인가요?
안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.중종반정으로 역적이 된 신수근의 딸인 조강지처 신씨 부인을 궁으로 데리고 갈 수 없는 처지가 되었다. 조강지처 신씨를 지척에 두고도 신씨가 죽을 때까지 궁으로 부르지 못한 채 생이별을 하고 말았다. 신씨가 중종이 궁궐에서 자기 치마라도 볼 수 있도록 인왕산에 자기가 입었던 치마를 항상 걸어 놨다는 애뜻한 인왕산 치마바위 전설만이 남아있다
Q. 얼굴형에 맞는 모자는 어떻게 골라야 하나요?
안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.싸보고 골라야죠... ㅋㅋ자기 얼굴에 맞는 모자는 직접 써보고 고르는게 최고인듯 합니다. ㅋㅋ 얼굴이 큰사람은 모자가 아무리 이뻐도 잘 안어울리더라구요 ㅠㅠ 그런 사람도 큰 모자는 잘 어울립니다ㅡ 그러니 직접 써보고 사세요~^^
Q. 조선의 신분제도는 언제부터 있던 제도인가요?
안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.조선시대의 신분제도는 여러가지 복합적인 요인의 작용으로 정착이 되었습니다. 여말선초의 사회적 변화와 성리학적 신분관념이 주요한 역할을 했습니다.양반 중심적이었던 조선의 신분 제도조선 초기에 과거에 응시할 수 있고 조세와 국역을 담당하는 자유민인 양인과 천역을 담당하는 천민으로 구분되는 양천 제도가 법제화되었습니다. 하지만 관료인 문반과 무반을 함께 부르던 용어인 양반이 일종의 신분 명칭으로 정착되면서 양반 관료를 보좌하던 중인도 신분층으로 정착되어 지배층인 양반과 피지배층인 상민 간의 차별을 두는 반상 제도가 일반화되고 양반, 중인, 상민, 천민의 신분 제도가 정착되었습니다. 양반이 신분 명칭이 되고 양반 관료 체제가 정비되면서 관료의 가족이나 가문까지도 양반으로 대우받게 되었습니다. 양반은 경제적으로 지주층이며, 정치적으로는 관료층으로 생산에 종사하지 않고 유학자로서의 소양을 닦는 데 집중하였습니다. 양반은 관료가 되어 국가로부터 받는 과전과 녹봉, 자기 소유의 토지와 노비 등을 기반으로 생활하였습니다. 양반은 자신의 토지를 노비에게 경작시켰으며, 규모가 커서 직접 경작하지 못하는 토지는 이웃 농민에게 병작반수로 소작을 주었습니다. 양반들은 이러한 경제 기반을 바탕으로 풍요롭게 살 수 있었습니다.
Q. 우리나라에서 개체하는 세계 잼버리 대회의 역사에 대해 알고싶어요?
안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.초창기에 잼버리는 비교적 소규모 행사였습니다. 1920년에 개최된 최초의 잼버리에는 34개국에서 불과 8,000명의 스카우트가 참가했습니다. 이러한 선구적인 모임은 우정을 쌓고, 글로벌 통합의식을 키우고, 문화 교류를 촉진하는 데 중점을 두었습니다. 활동은 주로 매듭 묶기, 불 만들기, 자연 탐험과 같은 전통적인 정찰 기술을 중심으로 이루어졌습니다.잼버리의 인기가 높아짐에 따라 참가자 수도 증가했습니다. 1950년대까지 참석자 수는 수만 명에 달했으며 전 세계에서 온 스카우트들이 이 모임을 순례했습니다. 참석자들 사이의 다양성 증가로 인해 댄스 공연, 세계 각국의 요리 시연, 언어 워크숍 등 다양한 문화를 기념하는 새로운 활동이 도입되었습니다. 이러한 추가 사항은 잼버리 경험에 새로운 차원을 더하여 문화적 교류를 강화하고 참가자 간의 이해를 심화시켰습니다.