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Q.  현충원은 언제 무슨계기로 지어졌나요?
서울의 현충원은 1950년 한국 전쟁과 이후 늘어난 전사자를 안장할 필요에 따라 1950년 초에 기획되어 1956년에 개원되었습니다. 원래 장충단 공원 등에 전사자를 임시로 안치했으나 이를 계기로 6. 25 전쟁 및 각종 작전에 전사한 군인을 비롯한 국가 유공자를 기리는 장소로 조성을 이루어졌습니다. 처음에는 군인 중심이었으나 점차 애국지사, 경찰관, 향토 예비군 등 국가에 공을 세운 이들까지 안장의 범위를 넓혔습니다.
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Q.  피라미드의 정밀한 방향은 어떻게 맞췄을까요?
이집트의 피라미드는 놀라울 만큼 정확히 동서남북 방향으로 정렬되어 있으며, 특히 북쪽 정렬의 오차는 0.005도 이내로 매우 적습니다. 이는 높은 천문학의 수준을 보여줍니다. 이집트 시대에는 오늘날과 같은 북극성이 없었으나 북쪽 하늘의 두별(미노리스, 베타 우라 마조리스)을 동시에 관측해 수직선을 그려 참북 방향으로 찾아냈다고 합니다. 이렇게 북쪽 정렬은 “파라오의 영혼이 신성한 북쪽 하늘로 인도된다”는 종교적 관념과도 연결되어 있습니다. 또 다른 방법으로는 춘분 해시계의 그림자를 추적한 뒤 그림자의 시작점과 끝점을 연결하면 정확한 동서선을 얻을 수 있습니다. 이를 기준 삼아 피라미드의 면을 맞췄다는 현대 학계 연구도 있습니다.
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Q.  이순신 장군의 본신의 무력 수준은 어느 정도였나요?
이순신 정군은 무과 시험을 통과할 정도로 신체적 능력과 무술 실력을 갖추었습니다. 난중일기 등 기록에 따르면, 특히 활쏘기 실력이 상당하여 10순 중 8~9순 이상 명중이었다고 합니다. 이는 장수로서 효율적인 수준입니다. 전투 중에는 적탄을 맞고도 직접 지휘흘 계속할 정도로 강인한 체력과 담력을 보여주었으나 실전에서 일기토나 개인 영웅담은 확인할 수 없습니다.
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Q.  오늘 잠깐 뉴스에서 봤는데, 사도광산과 관련된 이슈는 무엇인가요?
사도 광산은 일본 에도 막부 시대 금광으로 개발되어 태평양 전쟁 다시 한국인 1500여명 이상이 징병으로 동원되어 가혹한 노동 환경에서 일한 곳입니다. 생명을 위협 받는 상황에서 폭행, 굶주림, 인권 침해가 발생했습니다.그런데, 일본 정부는 사도광산을 유네스코 세계문화유산에 등재하는 과정에서, 강제노동이 벌어진 20세기 기록을 축소하고 “에도 시대(1603~1868년) 금광”의 역사를 강조하는 방식으로 역사적 맥락을 제한하려 하였습니다. 우리 정부와 시민단체는 강제노동의 역사를 전시물에 반드시 반영할 것을 요구했으나, 일본 측이 ‘강제’라는 용어와 명확한 사실 기록을 거부하여, 전시물이나 공식 추도 행사에 진실이 제대로 담기지 않았다고 지적하고 있습니다. 최근까지도 사도 광산에서 열린 추도식에서 일본 정부는 강제성 표현을 여전히 받아들이지 않고 있는 것입니다. 이로 인해 한국 정부는 올해도 공식 추도식에 불참했습니다. 이런 상황은 한일관계에도 부담이 되고, 국내에서는 일본의 역사 왜곡 시도와 한국 정부의 대응을 두고 외교적 논쟁이 이어지고 있습니다.
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Q.  조선시대에 청자 대신에 백자가 유행하게 된 이유는 무엇인가요?
조선시대 청자 대신 백자가 유행한 것은 우선 조선은 고려와 달리 성리학적 통치 철학의 영향입니다. 유교는 흰색을 순결, 청렴, 검약의 상지응로 여겼으며, 화려한 청자보다 소박하고 단아한 사대부의 가치관과 어울립니다. 반면 고려는 귀족 중심의 사회로 화려한 청자가 유행한 것에 대비됩니다. 그리고 백자는 청자에 비해 원료를 구하기 쉽고 당시 기술 발전으로 생산도 비교적 안정적으로 이루어졌으며, 경제적 효율성에서도 이점이 있었습니다.
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