안녕하세요 음악_영어_유학_육아_박순기 전문가입니다.
역사
Q. 로마 대약탈 사건에 대해서 알려주세요.
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.사코 디 로마(Sacco di Roma)는 직역하면 “로마 약탈”을 의미하며, 역사상 여러 차례 일어났다. 이중 가장 유명한건 1527년 카를 5세의 로마 약탈로서, 교황권의 붕괴라는 역사적 상징성과 더불어 끔찍한 참혹성 덕에 유명해졌다. 물론 독일 지역에 기반을 둔 신성로마제국의 황제이긴 했지만, 명색이 로마 황제가 보낸 군대가 실제 로마를 박살내 버린 사건이었으니...역사가들의 추산에 의하면 타격이 네로 시절의 로마 대화재마저 능가한다. 대화재 당시엔 어떻게든 불을 끄려 했고, 후에 재건축과 확장사업으로 원래보다 더 커다란 스케일의 로마를 만들었으나 이 사건은 로마 일대가 완전히 폐허가 된 후에야 끝을 보았기 때문에, 재건축은 개나 줘버린 듯 부서진 잔해와 과장 좀 보태서 타다 남은 재까지 약탈해갔다. 14세기 아비뇽 유수가 교황권이 내리막길로 향함의 상징이었다면 이 사건은 교황권 실추의 정점이자 몰락의 상징이라 할 만하다.
역사
Q. 하나의 민족이 형성되려면 어떤 과정을 거칠까요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.언어·지역·혈연·문화·정치·경제생활·역사의 공동성으 로 공고히 결합하고 그 기초위에서 민족의식이 형성됨으로써 더욱 공고히 결합된 역사적 범주의 인간 공동체를 말하는 것이라고 합니다. 사회학적으로는 스펜서(Herbert Spencer)와 그 후계 인류학파에 의하여, 인류사회의 진화과정 에서 수많은 “가족”(families)이 결합하여 “씨족”(clans)을 형성하고, 수많은 씨족들이 결합하여 “부족”(tribes)을 형성하며, 수많은 부족들이 결합하여 “민족”(nations)을 형성함이 밝혀졌다. 인 류는 민족형성 단계에 이르러 비로소 고대국가를 형성하고 “문명”(civilization)의 단계가 시작된 다는 학설이 정립되어 보편화되었다.
역사
Q. 이탈리아 콜로세움의 움은 어떤 의미를 가지고 있나요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.콜로세움은 72년에 베스파시아누스 황제가 만든 것으로 원래 이름은 '플라비우스 원형극장' 이었는데 옛날에 콜로세움 앞에 있었던 네로 황제의 큰 동상 때문에 '거대하다'라는 뜻의 라틴어 '콜로살레(Colossale)'에서 유래된 별칭이 붙어 지금까지도 사용되고 있습니다.
역사
Q. 영국이 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁의 원인이라고 하는데 이유가 무엇인가요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.이스라엘-팔레스타인 갈등은 20세기 중반 아랍-이스라엘 갈등 속에서 시작된 이스라엘과 팔레스타인 사이의 지속적인 투쟁이다. 이스라엘-팔레스타인 평화 과정의 일환으로 분쟁을 해결하기 위한 다양한 시도가 있었다. 이스라엘과 팔레스타인은 종교 분쟁, 영토 분쟁, 역사를 분쟁의 원인으로 두며 전쟁을 계속하고 있다.특히 영토 분쟁은 밸푸어 선언이 그 원인으로 영국이 밸푸어 선언을 통해 이스라엘을 건국하려는 유대인들에게 고향으로 되돌아가서 새로 나라를 건국할 수 있도록 도와주었으나 방법이 매우 잘못되었는데 원래 거주하고 있던 팔레스타인 사람들을 무차별 공격으로 추방시킨 뒤 그 땅을 유대인에게 양도한 것이다.
역사
Q. 졸업식 사각모는 어느 나라에서 처음 쓰게 되었나요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.학사모가 네모난 모양을 하고 있는 데에는 몇 가지 유래가 있다고 한다. 그리스 시대에서 졸업식에서 귀족들이 졸업식에 참여하려고 화려한 옷을 입고 나왔는데 막상 졸업하는 한 학생이 노동복 차림에 손에 네모난 흑판을 들고 왔다고 한다.귀족들은 이 것은 졸업식을 모독하는 일이라 야단을 쳤지만 한 교수가 “저들은 이제 졸업을 함으로써 흙손 판을 손에 들고 열심히 일하기 위하여 사회로 떠나는 것이요” 라고 말한데서 유래했다고 한다. 즉 노동이 가장 고귀함을 머리에 쓰고 살아가는 것이 졸업의 참 뜻이라는 것입니다.그리고 사각모에 달린 수술의 유래는 고대 로마에서 노예가 자유를 얻으면 그 징표로서 수술이 달린 모자를 썼던 역사적인 사실에 그 기원을 두고 있다. 그리고 발목까지 내려오는 검은 가운은 입은 사람의 신분을 감추고 있는데 그것은 신분과 상관없이 학문 앞에는 자유롭다는 점을 상징한다고 한다.
미술
Q. 포도를 처음 재배한 원산지는 어디인가요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.포도의 원산지는 중앙아시아로 5천년 전 카스피해 남쪽에서부터 재배하기 시작했다. 포도는 세계에서 가장 오랫동안, 가장 많이 재배하고 있는 과일이다. 포도의 계절은 8~9월이지만 요즘은 수입을 통해 계절에 상관없이 포도를 맛볼 수 있다.
역사
Q. 과거시험은 몇명이나 뽑는 시험이었나요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.일반적으로 대과라고 하는 문과는 문관 관료 임용시험으로, 법제상 양인이라면 누구나 응시할 수 있었으며, 소과에 반드시 합격하지 않아도 응시가 가능했다. 앞서 언급하였듯 소과 합격자는 성균관에 입학할 경우 1차 시험인 초시 합격에 메리트가 있었으며, 그밖에 성균관 유생들을 대상으로 하는 특별 임용 시험 같은 별도의 혜택이 주어질 뿐, 소과와 대과는 별개의 시험으로 운영되었다.문과(대과)는 1차 초시에서 240명, 2차 복시에서 33명을 끊는다. 마지막으로 이 33인의 순위를 가리는 3차 시험이 하나 더 있는데 이를 전시라 한다. 전시는 중요하지 않을 것 같지만, 처음 임관되는 품계가 달라지기 때문에 무시할 수 없는 시험이다. 장원 급제자는 종6품, 나머지 갑과에 해당하는 2명은 정7품, 을과 7명은 정8품, 병과 23명은 정9품부터 시작한다. 공신이나 당상관 이상의 자제들은 음직으로 문과에 급제하지 않고도 관직을 얻을 수 있었으나 비급제자로서 승진의 한계가 있었기 때문에 과거에 도전하는 경우가 다반사였다. 이렇게 복잡한 과정을 보면 시험에 평생을 바쳐도 모자랄 것 같지만, 보통은 30대 중반 정도면 합격했다. 젊은 나이에 합격한 사례가 없는 것도 아니다. 최연소 장원급제자는 17세에 급제한 박호(朴箎)[3]이다. 최연소 합격자는 고종 때 13세로 합격한 이건창(李建昌)이다. 고종 때 지나치게 많이 뽑았던 점을 고려한다면 최연소 합격자 기록은 15세다. 오늘날과 비교한다면 사법시험 최연소 합격자는 만 18세로 되어 있는데 이 당시 고등고시 사법과는 한 해에 40명 뽑던 시절이다
역사
Q. 로버트 스콧이 탐험한 곳들은 어떤 곳들이 있나요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.1910년 테라노바 호를 이끌고 제2차 남극 탐험에 나서서 1912년 1월 18일 남극점에 도달하였다. 그러나 남극점은 1911년 12월 14일 노르웨이의 로알 아문센이 먼저 도달하였기 때문에 첫 정복의 목표는 깨어졌다. 그와 4명의 동행자는 귀로에 악전후로 조난, 식량부족과 동상으로 전원 비명의 최후를 마쳤다.가장 중요한 발견은 인도, 아프리카, 뉴질랜드, 호주에서 자라는 고사리 유사 종의 식물 화석(fossilised fern-like plant)으로서, 2억 5천만년 전의 기후가 충분히 온난했음을 추정하게 한다. 스콧 팀에 의해 수집된 다른 증거들과 함께 인도, 아프리카, 뉴질랜드, 호주, 남극 대륙(앤탁틱 혹은 앤타르틱)들이 모두 초대륙(supercontinent)의 일부였다는 힌트를 준다. 과학자들은 이 대륙을 곤드와나랜드(gondwanaland)라고 명칭한다. [1]
역사
Q. 온달 장군이 외국인일 가능성이 있을까요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.《삼국사기 열전>에 실려 있는 '바보 온달' 이야 기에는 당시 고구려의 고민이 담겨 있습니다.고구려가 내분으로 약화되던 25대 평강왕 시절에 그 의 딸, 평강공주가 바보 온달 (호)에게 시집간 뒤 남 편을 훌륭히 교육시켜 결국 온달을 장군으로 만들었 고, 그후 침략한 중국 후주(B)군과 맞서 싸워 이기 고는 신라에 빼앗긴 한강 유역을 되찾으려 출정했다 가 결국 전사했다는데, 최근 일부에서는 온달이 이란 북쪽 사마르칸트에 살던 스키타이계 유목민인 소그드 (Sogd)인으로서, 당시 중국을 거쳐 고구려로 귀화한 세력이 아닐까 하는 의견도 나오고 있습니다.당시 고구려인들이 보기엔 아리아계 백인에다가 고구 려 말도 못하는 그들이 추하고 바보스러워 보였을 거 라는 거지요.
역사
Q. 조선은 묘호를 사용한 이유가 무엇일까요?
안녕하세요. 박순기 인문·예술전문가입니다.시호가 죽은 자의 일생을 평가하고 그에 적합한 이름을 붙여 생전의 업을 심판하는 것이었다면, 묘호도 살아생전의 업적을 평가하여 그에 걸맞은 이름을 붙인 것이었다는 점에서 본질적으로 시호와 묘호는 같은 의미를 갖고 있었다. 다만 시호는 한 인간으로서 왕이나 왕비가 어떤 인생을 살았는지를 종합적으로 보여 주는 데 비하여 묘호는 왕이 왕으로서의 역할을 어떻게 수행하였는지에 초점이 맞추어져 있다는 점에서 달랐다. 그래서 묘호는 왕의 입장에서 본다면, 후세의 사람들이 내리는 일종의 업무 평가서라 할 수 있다. 그런 점에서 묘호는 오직 왕만이 가질 수 있었다